Estudo de Salmos 59:12 – Comentado e Explicado

Cada palavra de seus lábios é um pecado. Que eles, surpreendidos em sua arrogância, sejam as vítimas de suas próprias calúnias e maldições.
Salmos 59:12

Comentário de Albert Barnes

Pelo pecado de suas bocas … – Ou seja, arrotando palavras de reprovação e malícia, Salmo 59: 7 .

Deixe-os até se sentirem orgulhosos – No meio de seus planos, ou enquanto confiam no sucesso de seus planos. Mesmo enquanto seus corações estão exaltados e têm certeza do sucesso, sejam presos e que seus planos sejam frustrados.

E pelas maldições e mentiras que eles falam – Ou seja, por causa das acusações falsas que eles fizeram contra mim e de suas amargas imprecações sobre mim. A alusão é às acusações feitas contra Davi, as quais foram cridas por Saul e que foram o fundamento dos esforços feitos por Saul para tirar sua vida.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 59:12 . Pelo pecado da sua boca, etc. – O pecado da sua boca é a palavra dos seus lábios; e serão levados em seu orgulho, e por perjúrio e mentira com que falam.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 59:12 . Pelo pecado de sua boca, etc. – Por seus discursos ímpios, prejudiciais e perniciosos, dos quais ele falou Salmos 59: 7 . Que eles sejam levados – hebraico, ?????? , vejillachedu, eles serão levados como uma armadilha, isto é, a fim de sua ruína; em seu orgulho – por seus discursos orgulhosos e insolentes contra ti; e por xingamentos e mentiras – Por suas execuções e relatos de mentiras que eles levantaram ou espalharam no exterior; que eles falam – que eles estão prontos para pronunciar em todas as ocasiões.

Comentário de E.W. Bullinger

pecado. Hebraico. chata “. App-44.

Comentário de Adam Clarke

Pelo pecado de sua boca – Este versículo intrigou todos os comentaristas. Se tomarmos tt ?? chattath pela oferta pelo pecado, em vez do pecado, teremos um sentido melhor. Alguns dos inimigos de Neemias fizeram uma profissão da religião judaica. Tobias e seu filho foram aliados pelo casamento com os judeus; para Eliashib, o padre havia casado seu neto com a filha de Sanballat; e isso produziu uma conexão com Tobiah, o amigo rápido de Sanballat. Além desse mesmo sacerdote, havia dado a Tobias uma das grandes câmaras da casa do Senhor, onde antigamente eram mantidas as ofertas de carne, o incenso, os vasos e o dízimo do milho, vinho e óleo; Neemias 13: 4 , Neemias 13: 5 , Neemias 13: 7-9 . E havia filhos de Tobias (provavelmente da mesma família) que professavam ser dos levitas, netinins ou filhos dos servos de Salomão; mas como eles não podiam mostrar a casa de seus pais e suas sementes, se eram de Israel; estes e outros filhos dos sacerdotes foram expulsos do sacerdócio e do serviço sagrado poluído; como tendo nascido de casamentos com pagãos. Veja Esdras 2: 59-62 . Tobias foi expulso da casa do Senhor por Neemias, e todas as coisas de sua casa jogadas ao ar livre: Neemias 13: 7 , Neemias 13: 8 . E este foi sem dúvida um fundamento da inimizade de Tobias para Neemias; e neste versículo do Salmo, ele pode aludir particularmente à ocupação da câmara de ofertas, ofertas que, em vez de serem dadas aos levitas, foram consumidas por Tobias e sua família. Isso pode ser bastante compreendido entre Neemias 13: 6 , Neemias 13:10 , Neemias 13:11 . Aqui então temos o pecado da sua boca; comendo as ofertas que pertenciam aos levitas; para que o serviço do templo fosse abandonado, sendo os levitas obrigados a ir e lavrar a terra para obter os meios de vida. E se considerarmos cha ?? chattath como oferta pelo pecado, pode se referir a promessas de sacrifício e oferta que Tobias e sua família fizeram, mas nunca cumpriram. Eles comeram em vez de oferecê-los; e aqui estava o pecado de sua boca, em conexão com as palavras de seus lábios, e suas maldições e mentiras que eles falaram, pelos quais o salmista pede ao Senhor que os consuma, para que não sejam, Salmo 59:13 .

Comentário de John Calvin

12 O pecado de sua boca, as palavras de seus lábios. Alguns intérpretes leem, por causa ou pelo pecado de sua boca, (369) fornecendo a partícula causal, para que as palavras possam estar melhor conectadas com o versículo anterior. E não há dúvida de que a razão é afirmada aqui porque eles mereciam estar sujeitos a andanças constantes e inquietação. As palavras como estão, no entanto, embora abruptas e elípticas, expressam bem o significado que Davi transmitiria; como se ele tivesse dito, que nenhuma prova prolongada era necessária para convencê-los do pecado, que claramente se mostrava na tendência travessa de seu discurso. A maldade, ele nos diz, procedeu da boca deles. Eles vomitaram seu orgulho e crueldade. Que este é o sentido em que devemos entender as palavras, é confirmado pelo que se segue imediatamente – sejam eles levados em seu orgulho. Ele aponta aqui a fonte dessa insolência que os levou com uma linguagem tão orgulhosa e contagiosa, e de uma maneira tão sem vergonha, a oprimir os inocentes. Ele então especifica o pecado de seus lábios, acrescentando que eles falavam palavras de maldição e falsidade. Com isso, ele quis dizer que a boca deles estava continuamente cheia de imprecações horríveis e que eles eram totalmente viciados em enganar e caluniar. (370) Aqueles que confundiram o significado de Davi, que dá um significado passivo à palavra que eu traduzi para falar, e o entendem como dizendo que os iníquos seriam considerados exemplos de vingança divina, cujas marcas claras e notórias foram escritas. sobre eles.

Comentário de John Wesley

Pelo pecado da sua boca e pelas palavras dos seus lábios, eles devem ser tomados pelo seu orgulho; e pelas maldições e mentiras que eles falam.

Orgulho – Por seus discursos orgulhosos e insolentes contra ti.

Mentir – Por suas execrações e relatos mentirosos, que eles espalharam a meu respeito.