Estudo de Isaías 57:14 – Comentado e Explicado

{Será dito:} Abri, abri a estrada, aplanai-a! Retirai do caminho de meu povo todo obstáculo!
Isaías 57:14

Comentário de Albert Barnes

E direi – Lowth: Então eu direi. Noyes, os homens dirão. A palavra ??? ‘âmar parece ser usada aqui impessoalmente, e significa:’ Alguém dirá; ‘ é isso que deve ser dito. A Septuaginta e o Siríaco traduzem: ‘Eles dirão.’ A idéia é que os obstáculos sejam removidos do caminho daqueles que confiam em Deus. A linguagem é derivada do retorno do exílio, como se as pessoas fossem adiante deles e chorassem: ‘Lançai-vos;’ ou como se o grito das pessoas durante toda a jornada fosse: ‘Remova os obstáculos ao seu retorno’.

Lançai, lancei – Ou seja, remova os obstáculos; nivelar as colinas; retire qualquer obstrução do caminho (compare as anotações em Isaías 35: 8 ; Isaías 40: 3-4 ). Esse grito é freqüentemente ouvido antes da chegada de um distinto príncipe ou conquistador no Oriente. Joseph Wolff afirmou, em uma palestra na Filadélfia (18 de setembro de 1837), que, ao entrar em Jerusalém pelo oeste, na direção de Gaza, a estrada, a uma distância considerável de Jerusalém, estava tão cheia de pedras que era impraticável cavalgar, e aqueles que entravam na cidade eram obrigados a desmontar. Quando o paxá (Ibrahim, filho de Mehemet Ali) se aproximou de Jerusalém, era costume um número considerável de trabalhadores ir adiante dele e remover as pedras do caminho. Isso foi feito em meio a um grito constante: ‹Elenco, lance o caminho; remova as pedras, remova as pedras. E em um cartaz, ou estandarte, estava escrito: ‘O Paxá está chegando;’ e em toda parte o clamor foi ouvido: o Paxá está chegando, o Paxá está chegando; arrume o caminho, retire as pedras.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 57:14 . E dirá, etc. – E ele disse, ou, E uma voz diz, etc. Estas são as palavras do coro profético, relatando que uma voz havia saído, ou uma ordem de Deus, para preparar o caminho e remover todos os obstáculos dele; isto é, reformar a igreja daquele estado de corrupção descrito nos versículos anteriores; um trabalho de tanta dificuldade quanto importância, e a previsão de que merecia ser introduzida da maneira sublime que aqui a encontramos. A reforma da igreja a partir do erro e da superstição popistas é um evento muito conhecido e muito valorizado para ser mencionado neste lugar. Como exemplo das pedras de tropeço removidas da igreja, o leitor pode consultar as cem queixas propostas ao papa Adrian pelos príncipes da Alemanha no ano de 1523; quando a fé foi purificada dos erros e a luz do Evangelho restaurada no mundo cristão. Veja Vitringa.

Comentário de Adam Clarke

E dirá “Então direi” – ???? vaomer , para ser apontado como o futuro da primeira pessoa. São as palavras de Deus, como é evidente na conclusão do versículo; meu povo, Ammi .

Comentário de John Calvin

14. E ele dirá: Prepare, prepare. Como essa promessa, de que aqueles que esperavam no Senhor possuírem a terra, pode ser considerada ridícula (pois logo eles serão expulsos dela), por causa dos crentes que ainda permaneceram, é acrescentada a segunda promessa. , pelo qual ele promete a si mesmo que, embora tenham sido expulsos da terra de Canaã e banidos para um país distante, ainda assim serão trazidos de volta a ele. Ele, portanto, encontra uma dúvida que possa surgir: que homens bons não se desesperem durante aquele doloroso e prolongado banimento, ou imaginem que a promessa de Deus falhou em sua realização. Alguns explicam que isso significa que o Senhor enviará profetas verdadeiros e fiéis para limpar de seus escândalos a Igreja que havia sido corrompida por falsos profetas e governantes iníquos; como ele demonstrou anteriormente que deles surgiu a causa de sua ruína; e então eles pensam que isso é uma promessa de uma condição melhor e mais feliz. Mas essa interpretação é excessivamente forçada, e, portanto, prefiro adotar a interpretação anterior, que, embora por algum tempo os judeus sejam privados dessa terra, eles serão restaurados pelo Senhor, que ordenará as estradas. para ser nivelado, a fim de trazê-los de volta.

Esta passagem concorda com o que examinamos anteriormente ( Isaías 40: 1 ), no qual o Senhor ordenou trazer consolo ao seu povo, proclamar e publicar o retorno à Judéia e limpar as estradas; pois, em conseqüência de terem sido trancados em Babilônia como um túmulo, e da duração e dificuldade da jornada, e do vasto deserto que ficava entre eles, dificilmente poderiam ter alguma esperança de retornar ao seu país natal. Era, portanto, apropriado que Isaías não passasse por esse assunto de ânimo leve, para que não pudessem temer as montanhas ou o mar que estava entre eles, ou quaisquer outras obstruções.

Nivelar a estrada. Ele se dirige a Ciro e Dario, cujas mentes o Senhor inspirou a abrir o caminho e conceder proteção aos judeus; como se ele tivesse dito, que o Senhor enviará ministros, que agora são desconhecidos para eles, por cuja agência ele “preparará o caminho” e expulsará o povo. O apóstrofo, também, pelo qual ele se dirige diretamente a eles, exerce maior força do que se tivesse falado na terceira pessoa. Ao ordená-los a remover os obstáculos, ele mostra que não há razão para que se aterrorizem com as dificuldades e obstruções das estradas, que o Senhor facilmente “tira”, sempre que achar conveniente.

Fora do caminho do meu povo. A esperança de retorno está contida nisto, que o Senhor decide trazer de volta seu povo e colocá-lo novamente na terra de Canaã. Portanto, embora não houvesse outra estrada, ainda assim deveria haver uma e todas as barras e obstáculos devem ser removidos; porque o Senhor prometeu seu retorno e, consequentemente, é seu líder na jornada.

Comentário de John Wesley

E dirá: Lançai, lançai-vos, preparai o caminho, retire a pedra de tropeço do caminho do meu povo.

E ele – Deus levantará um homem que dirá com autoridade e eficácia.

Elenco – Faça calçadas, onde for necessário, para sua passagem fácil e segura, e remova todas as coisas que possam impedi-los em seu retorno.