Estudo de Isaías 66:7 – Comentado e Explicado

Antes da hora ela deu à luz, antes de sentir as dores, deu à luz um filho.
Isaías 66:7

Comentário de Albert Barnes

Before she travailed, she brought forth – That is, Zion. The idea here is, that there would be a great and sudden increase of her numbers. Zion is here represented, as it often is, as a female (see Isaiah 1:8), and as the mother of spiritual children (compare Isaiah 54:1; Isaiah 49:20-21). The particular idea here is, that the increase would be sudden – as if a child were born without the usual delay and pain of parturition. If the interpretation given of Isaiah 66:6 be correct, then this refers probably to the sudden increase of the church when the Messiah came, and to the great revivals of religion which attended the first preaching of the gospel. Three thousand were converted on a single day Acts 2 , and the gospel was speedily propagated almost all over the known world. Vitringa supposes that it refers to the sudden conversion of the Gentiles, and their accession to the church.

She was delivered of a man child – Jerome understands this of the Messiah. who was descended from the Jewish church. Grotius supposes that the whole verse refers to Judas Maccabeus, and to the liberation of Judea under him before anyone could have hoped for it! Calvin (Commentary in loc .) supposes that the word male here, or manchild, denotes the manly or generous nature of those who should be converted to the church; that they would be vigorous and active, not effeminate and delicate (generosam prolem, non mollem aut effeminatam). Vitringa refers it to the character and rank of those who should be converted, and applies it particularly to Constantine, and to the illustrious philosophers, orators, and senators, who were early brought under the influence of the gospel. The Hebrew word probably denotes a male, or a man-child, and it seems to me that it is applied here to denote the character of the early converts to the Christian faith. They would not be feeble and effeminate; but vigorous, active, energetic. It may, perhaps, also be suggested, that, among the Orientals, the birth of a son was deemed of much more importance, and was regarded as much more a subject of congratulation than the birth of a female. If an allusion be had to that fact, then the idea is, that the increase of the church would be such as would be altogether a subject of exultation and joy.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 66: 7 . Antes de partir, etc. – Outro argumento consolador é sugerido aqui para aqueles que reverenciam a palavra de Jeová, que formam a verdadeira Sion, tirada do repentino e maravilhoso aumento da igreja entre os gentios, superior a todos os pensamentos e expectativas humanas ; pois dos versículos 9 e 11 parece abundante que essas palavras estão assim conectadas ao contexto. Isaiah na seção anterior havia feito duas coisas; primeiro, predisse o chamado dos gentios; e depois a punição daqueles que rejeitaram o Evangelho. Nesta seção, depois de repetir a indignação concebida por Deus contra os hipócritas e rejeitadores do Evangelho, ele consola da mesma maneira os judeus piedosos, do evento inesperado do maravilhoso sucesso do chamado dos gentios, que se uniram com eles em um corpo, deve formar uma igreja e herdar a terra. A metáfora aqui usada é muito frequente nas Escrituras e muito facilmente compreendida na presente passagem; o que é ilustrado suficientemente pelos seguintes versículos.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 66: 7-8 . Aqui começa um novo parágrafo do discurso do profeta, contendo uma descrição do repentino e grande aumento da Igreja Cristã, quando Deus rejeita os judeus e destrói seu templo e culto: “a própria destruição da política judaica que abre caminho para a recepção e propagação do evangelho, na medida em que diminuiu a oposição que os fanáticos judeus fizeram o tempo todo em seu progresso; e a abolição da adoração judaica contribuiu muito para revogar a lei de Moisés e enterrá-la com silêncio e decência. ” Veja Romanos 11:11 e Lowth. Este parágrafo, no entanto, não está desconectado do que precede. “É”, como Vitringa observa, “outro argumento consolador, dirigido àqueles que reverenciavam a palavra de Jeová, e formaram a verdadeira Sião, tirada do rápido e maravilhoso aumento da igreja entre os gentios, superior a todo pensamento humano, toda expectativa. Pois quando na seção anterior Isaías havia feito duas coisas; primeiro, havia previsto o chamado dos gentios (cap. 65: 1) e depois o castigo dos ímpios, e os que rejeitavam o evangelho; nesta seção, depois de repetir a indignação concebida por Deus contra os hipócritas e os que não obedeciam ao evangelho, ele da mesma maneira conforta os judeus piedosos, do evento inesperado do sucesso mais desejado do chamado de os gentios, que, unidos a eles em um corpo, deveriam formar uma igreja e herdar a terra. ” Antes de dar à luz, ela produziu – A igreja é representada aqui como uma mulher que dá à luz , mãe de todos os verdadeiros crentes: ver Isaías 54: 1 ; Gálatas 4:26 . O verso inteiro é expressivo de uma grande e repentina salvação que Deus operaria para sua igreja, como a entrega de uma mulher, e a que antes dela passava, e sem dor, um filho homem. Indubitavelmente, refere-se à introdução do evangelho e a seu progresso rápido e inesperado. Quem ouviu isso? – O profeta aqui chama ao mundo inteiro, ou àqueles que temiam a Deus entre os judeus, para admirar sua estupenda obra de providência e graça, na ereção súbita e maravilhoso alargamento da igreja evangélica. Quem viu essas coisas? – Quem testemunhou um evento tão extraordinário? A terra será feita para produzir em um dia, ou uma nação, etc. – “A repentina deste evento é tão surpreendente como se os frutos da terra, que são levados à perfeição em graus lentos, devessem florescer e amadurecer em um dia. E a fecundidade desse aumento espiritual é tão maravilhosa como se uma nação inteira tivesse nascido de uma só vez ou por uma mulher. ” Pois, tão logo Sião passou – Tão logo chegou a plenitude do tempo para erguer a igreja do evangelho; ela deu à luz seus filhos – Em grandes multidões, sem dor ou dificuldade, nenhuma circunstância auspiciosa ocorreu para impedir o nascimento: veja Atos 2:41 ; e Atos 4: 4 .

Comentário de Scofield

trabalho de parto

Isaías 66: 7 ; Isaías 66: 8 . (Veja Scofield “ Miquéias 5: 1 “)

Comentário de John Calvin

7. Antes de dar à luz, ela deu à luz. Tendo consolado anteriormente os crentes, para que eles não fossem desencorajados pela insolência e desprezo dos irmãos, a quem ele finalmente puniria, e, assim, ordenou-lhes que esperassem a vinda do Senhor com um coração firme e resoluto, o Senhor na mesmo tempo acrescenta que ele os punirá de tal maneira que, com a destruição deles, proverá a segurança dos crentes. Ele também não fala de um ou dois homens, mas de toda a Igreja, que ele compara a uma mulher. A mesma metáfora já foi empregada algumas vezes por ele; pois Deus visa principalmente reunir-nos em um corpo, para que possamos ter nele um testemunho de nossa adoção, e reconheçamos que ele é um pai, e que possamos ser nutridos no ventre da Igreja como nossa mãe. Essa metáfora da mãe é, portanto, altamente apropriada. Isso significa que a Igreja será restaurada de tal maneira que ela obterá uma grande e numerosa descendência, embora pareça por um tempo sem filhos e estéril.

Antes que sua dor a atingisse. Ele repete a mesma declaração que ele já empregou em outras ocasiões; mas ele expressa algo mais, a saber, que essa obra de Deus será repentina e inesperada; pois ele protege os crentes contra os pontos de vista carnais, para que eles não julguem a restauração da Igreja de acordo com sua própria opinião. As mulheres carregam uma criança no útero por nove meses e, por fim, dão à luz com muita dor. Mas o Senhor tem uma maneira muito diferente de gerar filhos; pois ele diz que fará com que a criança veja a luz, antes que seja possível percebê-la ou discerni-la por qualquer sentimento de dor. Por esse motivo, ele também reivindica todo o elogio para si mesmo, porque um milagre deixa de lado a indústria dos homens.

Ela criou um macho. Ele menciona expressamente “um homem”, a fim de descrever o coração viril e corajoso dessas crianças; pois ele quer dizer que eles serão filhos nobres, e não moles ou efeminados. Da mesma maneira, sabemos que os crentes são regenerados pelo Espírito de Cristo, para que possam terminar, com firmeza inabalável, o curso de sua guerra; e, nesse sentido, Paulo diz que eles “não têm espírito de timidez”. ( Romanos 8:15 .)

Comentário de John Wesley

Antes de partir, ela produziu; antes que sua dor chegasse, ela foi libertada de um filho homem.

Antes – O verso inteiro é expressivo de uma grande e repentina salvação, que Deus operaria para sua igreja, como a entrega de uma mulher e a de um filho homem, diante de seu trabalho, e sem dor. Sem dúvida, refere-se à vinda de Cristo e à repentina propagação do evangelho.