Estudo de Jeremias 4:3 – Comentado e Explicado

Assim fala o Senhor aos homens de Judá e Jerusalém: Desbravai um novo campo, evitai semear entre espinhos, ó homens de Judá e Jerusalém.
Jeremias 4:3

Comentário de Albert Barnes

Aos homens – a cada homem “de Judá”. Eles são convocados individualmente ao arrependimento.

Separe – literalmente, pousio para você um terreno baldio, ou seja, não semeie as sementes do arrependimento em solo inadequado, mas assim como o agricultor prepara o terreno, limpando-o de ervas daninhas e expondo-o ao sol e ao ar, antes confiando a ela a semente, você deve considerar o arrependimento como um assunto sério, exigindo prudência e trabalho ansioso. Semear em solo não abatido era praticamente semear em terra cheia de espinhos.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 4: 3 . Quebre seu terreno baldio , etc. – Ou seja, “Purifique e purifique o campo de seus corações pelo verdadeiro arrependimento”. Ver Deuteronômio 10:16 . Romanos 2:29 . Êxodo 6:12 . Atos 7:51 . Colossenses 2:11 e Houb.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 4: 3-4 . Pois assim diz o Senhor : O profeta agora se dirige aos habitantes de Judá e Jerusalém e os exorta ao arrependimento e reforma em linguagem metafórica. Quebre seu terreno baldio, etc. – Isto é, purgar e purificar o campo de seus corações, pela tristeza divina por seus pecados e ódio por eles; prepare seus corações para receber a semente da palavra divina, tornando-os macios, ternos e flexíveis, aptos a acreditar e obedecer a ela. E não semeie entre espinhos – Erradique as concupiscências e vícios, os princípios e disposições corruptos, hábitos e práticas que, a menos que sejam erradicados, sufocarão efetivamente a boa semente da verdade e da graça e impedirão o crescimento da piedade e virtude em sua vida. almas. Circuncide-se ao Senhor – Afaste suas corrupções; mortifique suas inclinações e paixões cruéis: a mesma coisa com a primeira, expressa em outras palavras. Tire o prepúcio do seu coração – deixe que seu arrependimento e renovação sejam interiores em sua alma e espírito, e não apenas exteriores em sua carne; para que minha fúria não saia como fogo – que agora está pronta para fazer, como o fogo que saiu do Senhor e consumiu os sacrifícios; e queimar que ninguém possa apagá-lo – Que ira não é apenas feroz e consome como fogo, mas inextinguível; por causa do mal de suas ações – Qual é a coisa que acende o fogo da ira de Deus contra nós. Observa, leitor, o que deve ser mais temido por nós do que qualquer outra coisa, no tempo ou na eternidade, é a ira de Deus inflamada contra nós pelo mal de nossas ações, pois é a primavera e a amargura de todas as misérias presentes, e será a quintessência e perfeição da miséria eterna. E a consideração do perigo iminente em que estamos, de cair e perecer sob essa ira, deve nos despertar com todo o cuidado possível para nos santificarmos à glória de Deus e para que sejamos santificados por Sua graça.

Comentário de Adam Clarke

Quebre seu terreno baldio – O pousio é aquele que, depois de lavrado, permanece há muito tempo sem cultivo; ou, solo levemente arado, para ser arado novamente antes de ser semeado. Há muito tempo que não são cultivados em retidão; deixe o verdadeiro arrependimento partir seus corações infrutíferos e endurecidos; e quando a semente da palavra da vida é semeada neles, preste atenção para que não surjam preocupações e preocupações mundanas e, como espinhos, sufoque a boa semente.

Comentário de John Calvin

O Profeta ainda segue o mesmo assunto; pois ele reprova a hipocrisia dos israelitas, porque eles procuravam cumprir seu dever para com Deus apenas por cerimônias externas, enquanto seus corações estavam cheios de enganos e de todo tipo de impiedade e maldade. Por isso, ele diz que Deus exigiu isso dos judeus: – lavrar novamente o pousio e não semear entre espinhos.

É uma comparação mais adequada; pois as Escrituras freqüentemente nos comparam a um campo, quando nos representa como herança de Deus; e fomos escolhidos por Deus como um povo peculiar para esse fim – para que ele colha frutos de nós, como um lavrador colhe produtos de seus campos. De fato, não podemos acrescentar nada ao que Deus é; mas há um fruto que ele exige; para que toda a nossa vida seja dedicada à sua glória. Deus, então, não quer que fiquemos ociosos e infrutíferos, mas produzimos alguns frutos. Mas o que é feito pelos hipócritas? Eles semeiam; isto é, eles demonstram alguma preocupação, sim, eles fingem grande ardor, quando Deus os exorta a se arrependerem, ou quando Ele os convida. Eles então fazem uma grande agitação; todavia, estragam tudo com suas próprias misturas, como se alguém espalhasse sua semente entre espinhos; mas de nada servirá, assim, lançar semente entre espinhos; pois o terreno deve estar bem limpo e preparado. Portanto, Deus ri ao desprezar esse cuidado e diligência absurdos, nos quais os hipócritas se orgulham e dizem que se ocupam sem nenhuma vantagem; pois é o mesmo, como se um lavrador tivesse perdido totalmente sua semente; pois quando a terra está cheia de espinhos e espinhos, a semente, embora possa crescer por um tempo, ainda não pode dar frutos. Por essa razão, Deus ordena aos israelitas que lavrem os pousios; (100) como se ele tivesse dito, que eles eram como um solo áspero, cheio de espinhos, e que, portanto, havia necessidade de cultivo incomum e de modo algum um cultivo comum; pois quando espinhos e espinhos crescem em um campo, de que benefício será lançar sementes ali? Não, um campo não pode ser bem preparado apenas pelo arado, para que possa produzir frutos; mas também é necessário muito trabalho, como é o caso dos pousios, chamados de essarter em nossa língua.

O Profeta então sugere que o povo se endureceu em seus vícios e que eles não estavam apenas cheios de vícios, como um campo deixado sem cultivo por dois anos; mas que seus vícios eram tão profundos, que eles não podiam ser bem limpos se lavrando sozinhos, a não ser que fossem traçados pelas raízes, como se fossem espinhos e arbustos, que crescem em um campo há muitos anos. Vemos, portanto, que não apenas a impiedade e o desprezo de Deus, e outros pecados do povo de Israel, são mencionados pelo Profeta, mas também sua perversidade; pois eles haviam se endurecido por muitos anos em seus vícios, que havia necessidade não apenas do arado, mas também de outros instrumentos para rasgar os espinhos, para erradicar aqueles vícios que haviam formado raízes profundas. Como então, ele já os advertira de que iriam trabalhar em vão, a menos que voltassem a Deus com sinceridade de coração e concordassem com ele; então aqui ele pede que examinem sua vida, para que não joguem fora sua semente, como hipócritas, que reconhecem formalmente seus pecados. Por isso, ele os ordena totalmente a sacudir seus vícios, que foram escondidos dentro, de acordo com o que fazem, que rasgam espinhos e sarça em um campo que há muito tempo é negligenciado e deixado sem ser cultivado. Agora segue –

Comentário de E.W. Bullinger

e Jerusalém. Alguns códices, com aramaico, Septuaginta e siríaco, liam “e os habitantes de Jerusalém” , como em Jeremias 4: 4 .

Comentário de John Wesley

Pois assim diz o SENHOR aos homens de Judá e de Jerusalém: Rompe a sua terra de pousio e não semeie entre espinhos.

Pois – O Senhor volta agora seu discurso de Israel para Judá.

Divida – Prepare seus corações, tornando-os macios, carinhosos e flexíveis, adequados para abraçar minha palavra. Uma metáfora tirada dos homens-arado.

Espinhos – Livre seus corações e mãos do que pode impedi-lo de abraçar minha palavra.