Em seguida – oráculo do Senhor -, Sedecias, rei de Judá, seus servos e o povo, e tudo quanto escapar da peste, da espada e da fome, entregá-los-ei a Nabucodonosor, rei de Babilônia, a esses inimigos que lhes odeiam a vida. E eles os passarão ao fio da espada, sem perdão, nem piedade ou misericórdia.
Jeremias 21:7
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 21: 7 . Vou libertar Zedequias – Veja a execução dessas ameaças no cap. 52: e 2 Reis 25. Podemos apenas observar que o próprio Zedequias não foi morto, mas levado para Babilônia, onde morreu, embora seus filhos e seus grandes homens tenham sido mortos pelo comando de Nabucodonosor: mas é comum a todos os escritores. expressar isso indefinidamente, o que é verdade para a maior parte das pessoas envolvidas.
Comentário de Adam Clarke
Nabucodonosor – Este nome está escrito como acima em 26 locais deste livro; e em dez lugares está escrito Nabucodonosor, que é a ortografia comum. A diferença é apenas um resh para uma freira ; mas o MSS. são vários neste ponto. É a mesma pessoa que se destina por ambos os nomes; e aqui todas as versões, exceto o árabe, que omite o nome, estão na forma usual.
Comentário de John Calvin
Ele então acrescenta: E depois, isto é, quando a pestilência os consumiu em grande parte; Eu darei, ou entregarei , diz ele, Zedequias , rei de Judá, e seus servos, nas mãos de Nabucodonosor. Ele sugere que, embora possam sofrer com coragem, seus desejos, isso lhes seria inútil. Acontece frequentemente que um cerco é levantado, quando a obstinação dos sitiados é tão grande que eles superam a fome e a sede e lutam contra a extrema necessidade; pois aqueles que os cercam são levados a pensar que lutam com feras furiosas, e assim se afastam deles. Mas Deus declara aqui que o evento seria diferente quanto aos judeus, pois depois de quase consumidos, eles ainda seriam entregues ao poder de seus inimigos. Assim, ele mostra que a resistência deles seria inútil. De fato, é uma coisa deplorável que, quando tivermos sofrido muitos males graves e angustiantes, o inimigo finalmente deva ganhar a ascensão e possuir sobre nós o poder da vida e da morte. Mas Deus mostra aqui que tal calamidade aguardava os judeus; Eu entregarei, diz ele, Zedequias , rei de Judá, etc. Ele, sem dúvida, pretendia mostrar quão tola era sua confiança, quando pensavam que estavam seguros à sombra de seu rei: “O próprio rei”, diz ele, ” não se exime do perigo; o que então lhe valerá ter um rei? E o rei é mencionado expressamente, para que os judeus não se enganem com a noção tola de que eles tinham uma salvaguarda suficiente em seu rei.
Ele então acrescenta: E seus servos, isto é, seus conselheiros ou cortesãos; pois servos eram os chamados chefes e ministros do rei, “e seus ministros”. Havia muito orgulho nesses cortesãos, e eles eram muito hostis aos profetas; por serem cegos por sua própria sabedoria tola, eles desprezaram o que os Profetas ensinaram e todas as suas advertências. Por essa razão, o Profeta diz que eles seriam entregues nas mãos do rei da Babilônia.
É dito ainda: E o povo O último copulativo deve ser tomado exegeticamente, mesmo ???-??????? , veat enesharim, “até o resíduo”; pois ele se refere a ninguém além do povo, mas sugere o que o povo seria, até um pequeno número, um remanescente. Então as palavras devem ser traduzidas assim: “mesmo aqueles que permanecerem na cidade”. Mas Jerusalém, quando esse discurso foi proferido, estava em um estado florescente e tinha um grande número de habitantes, portanto, ele mostra que depois que Deus diminuiu e reduziu o povo a um pequeno número, ainda não haveria um fim para seus males. , mas que algo pior ainda lhes aconteceria, pois sua vida seria posta no poder de seus inimigos; ele diz, sim , os que permanecerem na cidade; e ele faz alusão ao último versículo, pois havia dito que muitos pereceriam por falta; nem se refere apenas à fome, mas também à espada e à pestilência, pois ele diz que mesmo aqueles que restarem da pestilência e da espada e da fome A fome, como de costume, produziu peste; e então, quando seus inimigos atacaram a cidade com seus instrumentos bélicos, muitos devem ter sido mortos, pois não podiam repelir seus inimigos das muralhas sem um conflito. Então Deus mostra que os judeus teriam que enfrentar a falta, a peste e a espada, até serem vencidos, e a cidade tomada pelos caldeus.
Depois é acrescentado, nas mãos de seus inimigos, nas mãos daqueles que buscam sua vida. Essa repetição não é supérflua, pois Deus sugere o que é mais completo e claramente expresso por Isaías: que os caldeus não ficariam satisfeitos com a pilhagem , que eles não prestariam contas de prata e ouro, pois iriam queimar de raiva e seu objetivo seria derramar sangue. ( Isaías 13:17 .) Portanto, o significado está aqui, quando ele menciona aqueles que buscariam sua vida; pois eles seriam guiados por um ódio mortal, para que sua raiva e crueldade não fossem aplacadas até que os destruíssem. Assim, ele mostra que seria uma vitória sangrenta, pois os judeus não seriam apenas levados cativos, porque seus conquistadores não pensariam que valeria a pena arrastá-los para longe como escravos sem valor, mas seu objetivo seria totalmente destruí-los.
Por isso, ele diz: Ele os ferirá. Há uma mudança de número, e a referência é feita ao rei, e ainda assim todo o exército está incluído, ele os ferirá com a boca da espada, ele não poupará, ele fará não perdoe (as palavras são sinônimos) e não mostrará misericórdia (23) Deus assim transferiu sua própria ira inexorável para os caldeus, que eram seus ministros, como se ele tivesse dito: “Seus inimigos serão implacáveis, eles não o farão. seja transformado em misericórdia; pois assim ordenei, e os despertarei para executar o meu julgamento. ” Tampouco isso pode ser considerado estranho, porque Deus havia resolvido em sua ira implacável reduzir o povo a nada. Pois sabemos quão grande foi sua perversidade em seus pecados.
Desde então, tantas vezes rejeitaram a misericórdia de Deus, de certa maneira fecharam a porta do perdão. Por isso, Deus decidiu que os caldeus deviam se enfurecer contra eles sem nenhum sentimento de humanidade. Em seguida, segue:
Comentário de E.W. Bullinger
diz o SENHOR = é o oráculo de Jeová.
a partir de. Alguns códices, com aramaico, Septuaginta, Siríaco e Vulgata, lêem “e de” , formando assim a Figura do discurso Polissíndon. App-6.
vida = alma. Hebraico. nephesh. App-13.
ele não poupará. Referência a Pentateuco ( Deuteronômio 28:50 ).
Referências Cruzadas
Deuteronômio 28:50 – nação de aparência feroz, sem respeito pelos idosos nem piedade para com os moços.
2 Reis 25:5 – mas o exército babilônio perseguiu o rei e o alcançou nas planícies de Jericó. Todos os seus soldados o abandonaram,
2 Reis 25:18 – O comandante da guarda levou como prisioneiros o sumo sacerdote, Seraías, Sofonias, o segundo sacerdote, e os três guardas da porta.
2 Crônicas 36:17 – Ele enviou contra eles o rei dos babilônios, que no santuário matou os seus jovens à espada. Não poupou nem rapazes, nem moças, nem adultos, nem velhos. Deus entregou todos eles nas mãos de Nabucodonosor;
2 Crônicas 36:17 – Ele enviou contra eles o rei dos babilônios, que no santuário matou os seus jovens à espada. Não poupou nem rapazes, nem moças, nem adultos, nem velhos. Deus entregou todos eles nas mãos de Nabucodonosor;
Isaías 13:17 – Vejam! Eu despertarei contra eles os medos, que não se interessam pela prata nem se deleitam com o ouro.
Isaías 27:11 – Quando os seus ramos estão secos e quebram-se, as mulheres fazem fogo com eles, pois esse é um povo sem entendimento. Por isso aquele que o fez não tem compaixão dele, aquele que o formou não lhe mostra misericórdia.
Isaías 47:6 – Fiquei irado contra o meu povo e profanei minha herança; eu os entreguei nas suas mãos, e você não mostrou misericórdia para com eles. Mesmo sobre os idosos você pôs um jugo muito pesado.
Jeremias 13:14 – Eu os despedaçarei, colocando uns contra os outros, os pais e os filhos, diz o Senhor. Nem a piedade, nem a misericórdia nem a compaixão me impedirão de destruí-los’ “.
Jeremias 24:8 – ” ‘Mas como se faz com os figos ruins e intragáveis’, diz o Senhor, ‘assim lidarei com Zedequias, rei de Judá, com os seus líderes e com os sobreviventes de Jerusalém, tanto os que permanecem nesta terra como os que vivem no Egito.
Jeremias 34:19 – isto é, os líderes de Judá e de Jerusalém, os oficiais do palácio real, os sacerdotes e todo o povo da terra que andou entre as partes do bezerro,
Jeremias 37:17 – Então o rei mandou buscá-lo, e Jeremias foi trazido ao palácio. E, secretamente, o rei lhe perguntou: “Há alguma palavra da parte do Senhor? ” “Há”, respondeu Jeremias, “você será entregue nas mãos do rei da Babilônia. “
Jeremias 38:21 – Mas se te recusares a render-se, foi isto que o Senhor me revelou:
Jeremias 39:4 – Quando Zedequias, rei de Judá, e todos os soldados os viram, fugiram e saíram da cidade, à noite, na direção do jardim real, pela porta entre os dois muros; e foram para a Arabá.
Jeremias 52:8 – mas os babilônios perseguiram o rei Zedequias e o alcançaram na planície de Jericó. Todos os seus soldados se separaram dele e se dispersaram,
Jeremias 52:24 – O comandante da guarda tomou como prisioneiros o sumo sacerdote Seraías, o sacerdote adjunto Sofonias e os três guardas das portas.
Ezequiel 7:9 – Não olharei com piedade para você nem a pouparei; eu lhe retribuirei de acordo com todas as práticas repugnantes que há no seu meio. Então tu saberás que é o Senhor que desfere o golpe.
Ezequiel 8:18 – Por isso com ira eu os tratarei; não olharei com piedade para eles nem os pouparei. Mesmo que gritem aos meus ouvidos, não os ouvirei”.
Ezequiel 9:5 – Enquanto eu escutava, ele disse aos outros: “Sigam-no por toda a cidade e matem, sem piedade ou compaixão,
Ezequiel 9:10 – Então eu, de minha parte, não olharei para eles com piedade nem os pouparei, mas farei cair sobre as suas cabeças o que eles têm feito”.
Ezequiel 12:12 – “O príncipe deles porá os seus pertences nos ombros ao entardecer e sairá por um buraco que será escavado no muro para ele passar. Ele cobrirá o rosto para que não possa ver nada do país.
Ezequiel 17:20 – Estenderei sobre ele a minha rede, e ele será pego em meu laço. Eu o levarei para a Babilônia e ali executarei juízo sobre ele porque me foi infiel.
Ezequiel 21:25 – ” ‘Ó ímpio e profano príncipe de Israel, o seu dia chegou, a hora do seu castigo é agora,
Habacuque 1:6 – Estou trazendo os babilônios, nação cruel e impetuosa, que marcha por toda a extensão da terra para apoderar-se de moradias que não lhe pertencem.
