Ain. Realizou o Senhor o seu desígnio, executando as ameaças que outrora proferira. E destruiu sem piedade. À tua custa contentou o inimigo, exaltando o poder de teus adversários.
Lamentações 2:17
Comentário de Albert Barnes
Aquilo que ele havia inventado – Ou, o que ele propunha. A ruína de Sião foi o cumprimento da determinação de Deus, da qual eles haviam sido prevenidos desde os dias antigos (veja a referência da margem).
Cumprida – Ou concluída.
Comentário de Thomas Coke
Lamentações 2:17 . Que ele havia ordenado, etc. – “Ele cumpriu a ameaça que denunciou contra aqueles que eram desobedientes à lei de Moisés, bem como o que ele havia denunciado há muito tempo por seus profetas”.
Comentário de Adam Clarke
O Senhor odeia fazer isso – Este e o décimo sexto verso devem ser trocados, para seguir a ordem das letras no alfabeto hebraico; como o décimo sexto tem he por sua letra acróstica, e o décimo sétimo tem in ain , que deve preceder o outro na ordem do alfabeto.
Comentário de John Calvin
Se o Profeta relatasse apenas o orgulho dos inimigos, o povo provavelmente teria ficado mais endurecido em sua tristeza. Mas agora, por outro lado, ele assume um personagem diferente. Depois de ter demonstrado o quão insolente os inimigos se comportaram, ele agora diz: Jeová fez o que havia determinado ; e assim, pelas provocações dos inimigos, ele chama a atenção do povo para o julgamento de Deus. Pois quando os inimigos nos insultam, nós: realmente nos sentimos magoados, mas depois a dor de certa maneira embota nossos sentimentos. Nosso melhor remédio, então, é não ter nossos pensamentos fixos na insolência dos homens, mas saber o que as Escrituras costumam nos lembrar, que os iníquos são os flagelos de Deus pelos quais Ele nos castiga. Este, então, é o assunto que o Profeta agora trata. Ele diz que Deus fez , etc .; como se ele tivesse dito, que, por mais que os inimigos pudessem exceder a moderação, ainda assim, se o povo atendesse a Deus, havia uma causa justa pela qual eles deveriam se humilhar.
Ele diz, primeiro, que Jeová havia feito o que havia determinado: que a palavra pensar seja aplicada indevidamente a Deus, mas, no entanto, é frequentemente feita, como vimos anteriormente. Ele então diz que cumpriu a palavra que ele havia ordenado anteriormente; pois, se o Profeta tivesse tocado apenas no conselho secreto de Deus, os judeus poderiam estar em dúvida quanto ao que era. E certamente, como nossas mentes não podem penetrar naquele abismo profundo, em vão ele teria falado dos julgamentos ocultos de Deus. Era, portanto, necessário recorrer à doutrina pela qual Deus, na medida em que é conveniente, nos manifesta o que de outra forma não seria apenas oculto, mas também incompreensível; pois, se investigarmos os julgamentos de Deus, devemos afundar nas profundezas. Mas quando direcionamos nossa mente para o que Deus nos ensinou, descobrimos que Ele nos revela tudo o que é necessário saber; e, mesmo que por sua palavra, não possamos conhecer perfeitamente seus julgamentos ocultos. todavia, podemos conhecê-los em parte, e como eu disse, até onde for conveniente para nós. Essa é a razão pela qual o Profeta, depois de falar dos conselhos e decretos de Deus, acrescenta a palavra
Vamos nos apegar a essa regra, até buscar a lei e os profetas e o evangelho, tudo o que desejamos saber a respeito dos julgamentos secretos de Deus; pois, se nos afastássemos, mesmo no menor grau, do que nos é ensinado, a imensidão da glória de Deus engoliria imediatamente todos os nossos pensamentos; e a experiência nos ensina suficientemente que nada é mais perigoso e até fatal do que permitir-nos mais liberdade a esse respeito do que aquilo que nos convém. Vamos então aprender a conter toda a curiosidade quando falamos dos julgamentos secretos de Deus, e instantaneamente direcionar nossa mente para a própria palavra, para que eles possam estar de uma maneira encerrada ali. Além disso, o Profeta também foi capaz, dessa maneira, de verificar com mais facilidade o que os judeus poderiam estar dispostos a objetar: pois sabemos que eles sempre costumavam murmurar, e que assim que os profetas falavam, eles anunciavam muitas exceções, pelas quais eles tentaram refutar sua doutrina.
Como eles eram um povo incurável, Jeremias não falou apenas dos julgamentos ocultos de Deus, dos quais alguma dúvida poderia ter sido alegada; mas, para eliminar todas as ocasiões de disputas e contendas, ele mencionou a própria palavra ; e assim ele manteve os judeus como eram condenados; pois, como é dito por Moisés, eles não poderiam ter objetado e dito:
Quem subirá ao céu? quem descerá às profundezas? quem passará sobre o mar? ( Deuteronômio 30:12 😉
pois na boca deles estava a palavra de Deus, ou seja, Deus havia divulgado suficientemente seus julgamentos, para que não pudessem se queixar de obscuridade. Agora percebemos outra razão pela qual o Profeta uniu a palavra aos julgamentos e decretos ou conselhos de Deus.
Mas ele diz que essa palavra havia sido publicada desde os dias antigos ; e aqui ele toca na obstinação indomável do povo; pois, se tivessem sido advertidos alguns dias ou pouco antes, poderiam ter exposto a Deus; e pode ter havido alguma aparência ilusória que Deus teve, pois se apressou demais em seu rigor. Mas, como os profetas foram enviados, um após o outro, e como ele não cessou por muitos anos, ou seja, por muitas eras, exortá-los ao arrependimento e ameaçá-los também para que se arrependessem, daí sua impiedade inveterada, mais completamente traída. em si. Esta é a razão pela qual o Profeta agora menciona os dias antigos , nos quais Deus publicou sua palavra.
Ele finalmente acrescenta que subverteu e não foi poupado . Aqui, ele não cobra a Deus com muito rigor, mas reprova os judeus, de modo que, pela tristeza de sua punição, eles possam saber quão intolerável tinha sido sua iniqüidade. Ele então os faria julgar seus pecados pelo castigo, pois Deus não age injustamente com os homens. Daqui resulta que, quando somos severamente afligidos por sua mão, é uma prova de que fomos muito maus.
Ele então conclui que foi Deus quem alegrou seus inimigos e elevou o chifre deles (168). Com essas palavras, ele confirma a doutrina na qual eu já toquei que devemos voltar nossos olhos para Deus, quando os homens são insolentes. para nós, e exultam sobre nossas misérias; pois tal reprovação poderia nos dominar completamente. Mas quando consideramos que somos castigados por Deus e que os iníquos, por mais petulantes que possam nos tratar, ainda são flagelos de Deus, então resolvemos com mentes calmas e resignadas a suportar o que de outra forma nos desgastaria por sua acerbidade. Segue-se, –
E ele fez para se alegrar de ti o inimigo,
Ele exaltou o chifre dos teus opressores.
– Ed
Comentário de E.W. Bullinger
Para a transposição do alfabeto hebraico aqui, veja a nota em Lamentações 2:16 , acima.
inventado. Referência ao Pentateuco ( Levítico 26:16 , Levítico 26:17 . Deuteronômio 28:15 ).
Referências Cruzadas
Levítico 26:14 – “Mas, se vocês não me ouvirem e não colocarem em prática todos esses mandamentos,
Deuteronômio 28:15 – Entretanto, se vocês não obedecerem ao Senhor, ao seu Deus, e não seguirem cuidadosamente todos os seus mandamentos e decretos que hoje lhes dou, todas estas maldições cairão sobre vocês e os atingirão:
Deuteronômio 28:43 – Os estrangeiros que vivem no meio de vocês progredirão cada vez mais, e cada vez mais vocês regredirão.
Deuteronômio 29:18 – Cuidem que não haja entre vocês nenhum homem ou mulher, clã ou tribo cujo coração se afaste do Senhor, do nosso Deus, para adorar os deuses daquelas nações, e para que não haja no meio de vocês nenhuma raiz que produza esse veneno amargo.
Deuteronômio 31:16 – E o Senhor disse a Moisés: “Você vai descansar com os seus antepassados, e este povo logo irá prostituir-se, seguindo aos deuses estrangeiros da terra em que vão entrar. Eles se esquecerão de mim e quebrarão a aliança que fiz com eles.
Deuteronômio 32:15 – Jesurum engordou e deu pontapés; você engordou, tornou-se pesado e farto de alimentos. Abandonou o Deus que o fez e rejeitou a Rocha, que é o seu Salvador.
Salmos 38:16 – Pois eu disse: “Não permitas que eles se divirtam à minha custa, nem triunfem sobre mim quando eu tropeçar”.
Salmos 89:42 – Tu exaltaste a mão direita dos seus adversários e encheste de alegria todos os seus inimigos.
Jeremias 18:11 – “Agora, portanto, diga ao povo de Judá e aos habitantes de Jerusalém: ‘Assim diz o Senhor: Estou preparando uma desgraça e fazendo um plano contra vocês. Por isso, converta-se cada um de seu mau procedimento e corrija a sua conduta e as suas ações’.
Lamentações 1:5 – Seus adversários são os seus chefes; seus inimigos estão tranqüilos. O Senhor lhe trouxe tristeza por causa dos seus muitos pecados. Seus filhos foram levados ao exílio, prisioneiros dos adversários.
Lamentações 2:1 – O Senhor cobriu a cidade de Sião com a nuvem da sua ira! Lançou por terra o esplendor de Israel, que se elevava para os céus; não se lembrou do estrado dos seus pés no dia da sua ira.
Lamentações 2:8 – O Senhor está decidido a derrubar os muros da cidade de Sião. Esticou uma trena e não poupou a sua mão destruidora. Fez com que os muros e as paredes se lamentassem; juntos eles se desmoronaram.
Ezequiel 5:11 – Por isso, juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que por ter contaminado meu santuário com suas imagens detestáveis e com suas práticas repugnantes, eu retirarei o meu favor. Não olharei com piedade para ti e não a pouparei.
Ezequiel 7:8 – Estou para derramar a minha ira sobre você e esgotar a minha indignação contra você; eu a julgarei de acordo com a sua conduta e lhe retribuirei todas as suas práticas repugnantes.
Ezequiel 8:18 – Por isso com ira eu os tratarei; não olharei com piedade para eles nem os pouparei. Mesmo que gritem aos meus ouvidos, não os ouvirei”.
Ezequiel 9:10 – Então eu, de minha parte, não olharei para eles com piedade nem os pouparei, mas farei cair sobre as suas cabeças o que eles têm feito”.
Miquéias 2:3 – Portanto, assim diz o Senhor: “Estou planejando contra essa gente uma desgraça, da qual vocês não poderão salvar-se. Vocês já não vão andar com arrogância, pois será tempo de desgraça.
