Tentou mesmo profanar o templo. Nós, porém, o prendemos.
Atos 24:6
Comentário de Albert Barnes
Quem também foi – Quem se esforçou.
Profanar o templo – Esta foi uma acusação séria, mas infundada. Surgiu da calúnia grosseira dos judeus, quando eles fingiram que ele havia introduzido gregos naquele lugar sagrado, Atos 21:28 . A essa acusação, ele responde em Atos 24:18 .
E teria julgado – Ou seja, teria condenado e punido.
De acordo com a nossa lei – a lei deles, que proibia a introdução de estranhos no templo.
Comentário de E.W. Bullinger
também . Isso deve seguir o “templo” .
foi realizado = tentativa. O mesmo que “testado” ( Atos 16: 7 ).
profano = poluir. Grego. bebeloo. Veja a nota em Mateus 12: 5 , as únicas outras ocorrências.
templo . Grego. Hieron. Veja nota em Mateus 23:16 .
tomou = apreendido também.
e teria, & c . Estas palavras e Atos 24: 7 e Atos 24: 8 , tanto quanto “a ti” , são omitidos pelos textos, mas não pelo siríaco. Dean Alford coloca as palavras entre parênteses e declara-se perdido para decidir respeitá-las, sendo inexplicável que Tertullus deveria ter terminado tão abruptamente.
teria julgado = proposto (grego. ethelo . App-102.) para julgar.
julgado . Grego. krino . App-122.
Comentário de John Calvin
–
6. Quem estava prestes a poluir o templo. Foi uma acusação leve e quase frívola colocar isso sob sua acusação perante o governador romano, que poderia ter desejado que o templo tivesse sido virado de cabeça para baixo. Mas porque nada era mais adequado para obter tumultos do que poluir o templo, ele astuciosamente acusa Paulo, como se ele dissesse, que não era graças a ele que Jerusalém não estava em tumulto; e que ele carregava uma marca de fogo que poderia ter sofrido dor se não tivesse sido impedido. Além disso, ele inclui essa outra coisa, que, porque Paulo havia ofendido em questões de religião, pertencia adequadamente aos judeus julgar a respeito. E aqui se queixa também do capitão-chefe Lisias, porque lhes roubou o direito. Portanto, sua deriva é: obter nas mãos do governante que ele lhes restaurará o que Lísias lhes havia tirado. Isso também não é desprovido de sutileza, pois Tertulo desacredita o capitão-chefe, porque ele tratou com mais cortesia com Paulo do que os sacerdotes deveriam fazer; e, olhando de relance, ele o desconfia, porque não se atreve a acusá-lo abertamente. Mas a questão é: se eles poderiam esperar que o governador os concedesse tanto, vendo que apenas os magistrados romanos se sentariam na vida e na morte? Eu respondo que ele produz neste lugar alguma aparência de patrimônio, como se eles tivessem o propósito de lidar com ele com mais gentileza do que ele merecia. Pois, embora não pudessem condenar nenhum homem à morte, eles poderiam usar algum castigo leve como o flagelo. No entanto, Tertulo não deixa de desejar perante o presidente que ele seja morto. –
Comentário de Adam Clarke
Ele havia profanado o templo – essa era uma acusação pesada, se pudesse ter sido comprovada, porque os judeus tinham permissão dos romanos de matar qualquer pessoa que profanasse seu templo. Essa acusação foi fundamentada na calúnia grosseira mencionada, Atos 21:28 , Atos 21:29 ; pois, como viram Trophimus, um efésio, com Paulo na cidade, fingiram que ele o havia trazido ao templo.
Teria julgado de acordo com a nossa lei – Ele fingiu que eles teriam julgado o caso de maneira justa, se o capitão-chefe não o tivesse tirado violentamente de suas mãos; enquanto Lysias não tivesse interferido, eles o teriam assassinado no local.
Comentário de Thomas Coke
Atos 24: 6 . Quem também passou a profanar o templo: – Tertullus menciona artisticamente isso como o fato mais expressivo que ele deveria cobrar, sabendo que os romanos permitiam aos judeus o poder de executar, mesmo sem formas de lei, qualquer pessoa que deveria ser encontrado em qualquer ato de profanação; e ele parece ter planejado fazer o mérito de sua moderação, que eles pretendiam, no entanto, razoavelmente tê-lo tentado, e não tê-lo destruído no local, como Lysias justamente os acusara de tentar: e é observável, que Tertulo em nenhum lugar expressa expressamente tanto como um desígnio de matar São Paulo, embora sem dúvida se pretendesse: A expressão, com grande violência o levou, Atos 24: 7 é outra base e falsa insinuação deste orador, como se o simples cuidado de Lysias com a vida de um homem tivesse interrompido o curso da justiça e tivesse sido um ato da mais alta indignação.
Referências Cruzadas
João 18:31 – Pilatos disse: “Levem-no e julguem-no conforme a lei de vocês”. “Mas nós não temos o direito de executar ninguém”, protestaram os judeus.
João 19:7 – Os judeus insistiram: “Temos uma lei e, de acordo com essa lei, ele deve morrer, porque se declarou Filho de Deus”.
Atos dos Apóstolos 19:37 – Vocês trouxeram estes homens aqui, embora eles não tenham roubado templos nem blasfemado contra a nossa deusa.
Atos dos Apóstolos 21:27 – Quando já estavam para terminar os sete dias, alguns judeus da Província da Ásia, vendo Paulo no templo, agitaram toda a multidão e o agarraram,
Atos dos Apóstolos 21:30 – Toda a cidade ficou alvoroçada, e juntou-se uma multidão. Agarrando Paulo, arrastaram-no para fora do templo, e imediatamente as portas foram fechadas.
Atos dos Apóstolos 22:23 – Estando eles gritando, tirando suas capas e lançando poeira para o ar,
Atos dos Apóstolos 23:10 – A discussão tornou-se tão violenta que o comandante teve medo que Paulo fosse despedaçado por eles. Então ordenou que as tropas descessem e o retirassem à força do meio deles, levando-o para a fortaleza.
Atos dos Apóstolos 24:12 – Meus acusadores não me encontraram discutindo com ninguém no templo, nem incitando uma multidão nas sinagogas ou em qualquer outro lugar na cidade.
