1. O cientificismo é uma tese filosófica que vem em duas formas.
O cientificismo é uma posição na filosofia, não na ciência. As reivindicações do cientificismo são afirmações sobre a ciência, não da ciência.
O cientificismo forte é a visão de que o único conhecimento que podemos ter sobre a realidade são aqueles que foram devidamente testados nas ciências exatas (especialmente física e química). Todas as outras reivindicações – por exemplo, teológicas, éticas, políticas, estéticas – são meras expressões de emoção e opiniões privadas.
O cientificismo fraco permite que possa haver crenças modestamente justificadas fora da ciência, mas as afirmações estabelecidas das ciências exatas são muito superiores às afirmações fora da ciência.
2. O cientificismo forte é auto-refutável.
Uma afirmação/frase é auto-refutável se (1) se refere a um grupo de coisas; (2) a própria declaração/frase está incluída nesse grupo; e (3) a declaração/frase não satisfaz seus próprios requisitos de aceitabilidade.
Por exemplo, “Todas as frases em Português têm menos de três palavras” refere-se ao grupo de todas as frases em português. No entanto, a própria frase faz parte desse grupo e não satisfaz seus próprios requisitos de aceitabilidade.
“O único conhecimento que podemos ter sobre a realidade são aqueles que foram devidamente testados nas ciências exatas” não é em si uma afirmação sobre a realidade que foi adequadamente testada nas ciências exatas, portanto não pode ser uma afirmação de conhecimento sobre a realidade.
Na verdade, é uma reivindicação da filosofia no sentido de que todas as afirmações fora das ciências exatas, incluindo as da filosofia, não podem ser conhecidas como verdadeiras. Assim, é uma afirmação inerentemente auto refutável.
3. O cientificismo fraco é inimigo e não amigo da ciência.
A ciência repousa sobre uma série de suposições, por exemplo, as leis da lógica e da matemática, a teoria da correspondência da verdade e a objetividade e racionalidade do mundo externo. Nossas faculdades são adequadas para obter conhecimento do mundo externo, incluindo sua estrutura profunda que está por trás do mundo cotidiano do senso comum e faz com que esse mundo seja o que é. Essas suposições não podem ser formuladas ou testadas dentro das limitações da ciência, especialmente das ciências exatas. No entanto, cada um deles foi contestado e rejeitado por muitos na comunidade acadêmica.
Uma das tarefas da filosofia é formular e defender os pressupostos da ciência para que as afirmações da ciência possam ser tomadas como aproximadamente verdadeiras e racionais. Uma teoria, incluindo uma teoria científica, só pode ser tão forte quanto as suposições nas quais ela se baseia. Ao desconsiderar a racionalidade da filosofia, o cientificismo fraco impossibilita o esclarecimento e a defesa dos pressupostos da ciência. Assim, o cientificismo fraco é um inimigo e não um amigo da ciência.
O cientismo está no próprio fundamento de nossa cultura secular, e sua natureza e fraquezas devem ser a primeira prioridade nesta área de ensino da igreja.
4. O cientismo leva ao secularismo e marginaliza o cristianismo e a ética.
O cientismo leva à secularização da cultura porque leva as pessoas a acreditar que ninguém pode saber nada sobre Deus, certo e errado, e assim por diante. Assim, reivindicações em religião e ética podem ser ignoradas, pois ninguém pode saber se essas afirmações são razoáveis ou tolas.
5. O cientismo está fazendo com que as pessoas abandonem o cristianismo.
De acordo com uma pesquisa da Barna, cinco das seis razões pelas quais as pessoas deixam a igreja e abandonam o cristianismo envolvem a suspeita de que não há uma boa razão para acreditar nisso em primeiro lugar. Um desses seis foi o fato de que a igreja não acompanha (e ajuda os paroquianos a acompanhar) os desenvolvimentos da ciência moderna e não sabe como se relacionar com eles a partir de uma cosmovisão bíblica.
6. Há cinco coisas que a ciência não pode explicar, mas o teísmo pode.
Aqui estão pelo menos 5 coisas que a ciência não pode explicar, mas o teísmo pode:
- A origem do universo.
- A origem das leis fundamentais da natureza.
- O ajuste fino do universo.
- A origem da consciência.
- A existência de leis objetivas morais, racionais e estéticas e propriedades intrinsecamente valiosas.
7. Conhecimento – não fé ou mera crença – dá às pessoas autoridade para falar e agir em público.
É com base no conhecimento percebido que damos a dentistas, advogados, professores de história, etc., autoridade para falar sobre assuntos dentro de suas áreas de especialização. Se um dentista dissesse que tinha um conjunto de crenças profundamente arraigadas sobre os molares e estivesse emocionalmente comprometido com essas crenças, embora não soubesse realmente que suas crenças eram verdadeiras, ele não teria permissão para continuar como dentista.
O conhecimento também dá às pessoas coragem e ousadia para falar porque elas sabem por que acreditam no que fazem.
8. As reivindicações do cientificismo e sua refutação devem ser apresentadas aos crentes, especialmente aos pais e pastores.
Muitas vezes falhamos na igreja em ensinar as pessoas por que acreditar no que elas acreditam. E muitas vezes não preparamos nossos filhos para engajar ideias na cultura. O cientismo está no próprio fundamento de nossa cultura secular, e sua natureza e fraquezas devem ser a primeira prioridade nesta área de ensino da igreja.
