Estudo de Salmos 66:17 – Comentado e Explicado

Meus lábios o invocaram, com minha língua o louvei.
Salmos 66:17

Comentário de Albert Barnes

Eu clamei a ele com a minha boca – Ou seja, na minha angústia; quando a angústia veio sobre mim. Isso, de acordo com a explicação do desígnio do salmo dado acima, é um indivíduo falando em nome da nação ou proferindo o sentimento do povo. Ao mesmo tempo, porém, tudo isso é uma linguagem apropriada para um indivíduo ao registrar sua própria experiência.

E ele foi exaltado com a minha língua – eu o elogiei; Eu reconheci sua supremacia. Reconheci minha dependência dele e o via como aquele Deus que tinha todas as coisas sob seu controle e que podia me conceder a libertação que eu desejava.

Comentário de Adam Clarke

Chorei com ele com minha boca – minha oração era fervorosa; ele ouviu e respondeu; e minha língua celebrou suas misericórdias; e ele recebeu graciosamente minha ação de graças, ao ouvir compassivamente minha oração.

Comentário de John Calvin

17. Chorei com ele com a boca. Ele prova que devia sua segurança à interposição divina, pela circunstância de ter orado e, consequentemente, ter experimentado sensivelmente sua bondade. As respostas à oração servem em grande parte para ilustrar a bondade de Deus; e confirme nossa fé nela. Ao dizer que ele clamava a Deus com a boca e a língua, são termos que denotam, como vimos em uma parte anterior do salmo, a veemência e sinceridade com que ele orava. Se ele não tivesse orado de coração, teria sido rejeitado, mas também menciona a língua , em sinal do ardor de suas súplicas. Alguns imaginam absurdamente que, porque a expressão sob a língua é usada, o significado está no coração. Diz-se que as palavras provêm da língua, porque são formadas pela flexão da língua, como nessa passagem,

“O veneno da asps está debaixo dos seus lábios” ( Salmos 140: 3 )

O termo exalta sugere que não podemos honrar a Deus mais em nossa adoração, do que olhando para ele em busca de libertação. Os papistas lhe roubam uma parte principal de sua glória, quando dirigem suas orações aos mortos ou às imagens, e fazem tão pouco relato de invocar o nome do Senhor.

O salmista em seguida estabelece a regra, que deve ser observada, se quisermos orar de maneira adequada e aceitável; guardando-se contra esse exercício presunçoso que negligencia a necessidade de fé e penitência. Vemos com que audácia os hipócritas e os homens ímpios se associam ao povo do Senhor, em conformidade com os chamados gerais da palavra para se envolver em oração. Para verificar esta zombaria solene, o salmista menciona a integridade do coração como indispensável. Estou ciente de que as palavras podem ser consideradas uma afirmação de sua própria retidão pessoal de conduta, pois o encontramos frequentemente reivindicando isso, apelando para as provas visíveis e práticas que Deus havia demonstrado a seu favor; mas seu objetivo principal é evidentemente impor pelo exemplo de seu próprio exercício a propriedade comum de se aproximar de Deus com um coração puro. Temos uma escritura paralela em João 9:31 : “Sabemos que Deus não ouve pecadores”. Em certo sentido, ele ouve apenas pecadores; pois todos devemos obedecer à grande regra de solicitar a ele a remissão de nossos pecados. Mas enquanto os crentes fazem uma confissão sem reservas de culpa diante de Deus, por isso mesmo deixam de ser pecadores, pois Deus os perdoa em resposta às suas súplicas. Não devemos esquecer as palavras de Paulo,

“Todo aquele que nomeia o nome de Cristo se afaste da iniqüidade” – ( 2 Timóteo 2:19 )

Além disso, considerar iniqüidade no coração não significa estar consciente do pecado – pois todo o povo do Senhor deve ver seus pecados e se entristecer por eles, e isso é mais louvável do que condenável; – mas estar inclinado à prática da iniqüidade. Ele se refere particularmente ao coração, insinuando que não apenas suas mãos estavam limpas, no sentido de ser inocente diante dos homens, mas que ele poderia apelar a Deus na prova de sua integridade interior. Quando o coração não corresponde à conduta externa e abriga qualquer intenção secreta e maligna, a bela aparência exterior pode enganar os homens; mas é uma abominação aos olhos de Deus, afirma o salmista, com ênfase, que suas orações foram respondidas e devemos tirar a inferência de que nunca ficaremos desapontados, se buscarmos a Deus com sinceridade.