Estudo de Isaías 25:2 – Comentado e Explicado

Reduzistes a cidade a um montão de pedras e a fortaleza a um acervo de ruínas. A cidadela dos orgulhosos está aniquilada e jamais será reconstruída.
Isaías 25:2

Comentário de Albert Barnes

Pois tu fizeste – isto deveria ser dito pelos judeus que deveriam voltar da Babilônia e, portanto, refere-se ao que seria visto por eles. Na época deles, teria ocorrido que Deus havia feito da cidade uma pilha.

De uma cidade – suponho que todo o escopo da passagem exija que compreendamos isso na Babilônia. Houve, no entanto, uma grande variedade de interpretações dessa passagem. Grotius supôs que Samaria era intencional. Calvino que a palavra é usada coletivamente e que várias cidades se destinam. Piscator que Roma, a sede do anticristo, foi planejada. Jerônimo diz que os judeus geralmente entendem isso de Roma. Aben Ezra e Kimchi, no entanto, entendem que se refere a muitas cidades que eles dizem que serão destruídas nos tempos de Gogue e Magogue. Quase todas essas opiniões podem ser vistas submetidas a um exame e demonstradas infundadas em Vitringa.

. Here it is applied to Babylon on account of its splendor, as if it were a vast palace, the residence of princes. Um monte – é reduzido a ruínas (veja as notas em Jeremias 30:18 ; Amós 1: 4 , Amós 1: 7 , Amós 1:10 , Amós 1:12 . Aqui é aplicado a Babilônia por causa de seu esplendor, como se fosse um vasto palácio, a residência de príncipes.

De estranhos – estrangeiros; um termo frequentemente dado aos habitantes de terras estrangeiras, e especialmente aos babilônios (veja a nota em Isaías 1: 7 ; compare Ezequiel 28: 7 ; Joel 3:17 ). Significa que essa era, a título de eminência, a cidade dos estrangeiros; a capital de todo o mundo pagão; a cidade onde os estrangeiros se reuniam e habitavam.

Nunca será construído – (Veja as notas em Isaías 13: 19-22 )

Comentário de Thomas Coke

Isaías 25: 2 . Pois tu fizeste de uma cidade uma pilha – O profeta aqui fala claramente da destruição de uma cidade; mas respeitando o significado da cidade, os intérpretes variam muito. Vitringa parece ter provado claramente que Babilônia é entendida, que foi enfaticamente chamada de cidade; que era notavelmente fortificado e que era habitado por estranhos, como os assírios e babilônios são comumente chamados em linguagem profética; e na destruição da qual os antigos crentes se regozijavam principalmente, tendo nela uma promessa e fervorosa libertação futura, e particularmente um tipo de libertação da igreja cristã da perseguição pela queda da Babilônia espiritual. Ver Apocalipse 18:20 ; Apocalipse 19: 1 ; Apocalipse 19:21 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 25: 2 . Tu fizeste de uma cidade uma pilha – Nínive, Babilônia, Ar de Moabe, ou qualquer outra cidade ou fortaleza forte, possuída pelos inimigos do povo de Deus. Vitringa fez parecer provável que Babilônia se refira principalmente “, que foi enfaticamente chamada de cidade; que era notavelmente fortificada e habitada por estranhos, como os assírios e babilônios são comumente chamados em linguagem profética, e cuja destruição os antigos crentes se regozijavam principalmente, tendo nela uma promessa e uma penosa penalidade de libertação futura, e particularmente uma tipo de libertação da Igreja Cristã da perseguição, pela queda da Babilônia espiritual. ” Ver Apocalipse 18:20 ; e Apocalipse 19: 1 . Um palácio de estranhos – Uma cidade real, na qual eram os palácios de estranhos, isto é, dos reis de pessoas estranhas ou dos gentios. O bispo Lowth, sob a autoridade de dois MSS., Em vez de ???? , estranhos, lê ??? , orgulhosos: qual leitura, ele pensa, a LXX. semblante, como eles traduzem a palavra aseß?? , o ímpio. Não ser cidade; nunca deve ser construído – foi ou deve ser total e irrecuperavelmente destruído.

Comentário de Adam Clarke

Uma cidade “A cidade” – Nínive, Babilônia, Ar, Moabe ou qualquer outra fortaleza forte possuída pelos inimigos do povo de Deus.

Para o primeiro eir?? meir , de uma cidade, o siríaco e a vulgata leram ???? cabelo , a cidade; a Septuaginta e Caldeu liam ???? arim , cidades, no plural, transpondo as letras. Após o segundo eir?? meir , um MS. adiciona lag?? lagol , para uma pilha.

Um palácio de estranhos “O palácio dos orgulhosos” – Para ???? zarim , estranhos, MS. Bodl. e outro dizia ???? zedim , o orgulhoso: assim também a Septuaginta; pois eles o tornam aseß?? aqui, e em Isaías 25: 5 , como em alguns outros lugares: ver Deuteronômio 18:20 , Deuteronômio 18:22 . Outro MS. lê ???? tsarim , adversários; o que também faz sentido. and ? resh . ???? zarim , estrangeiros e ???? zedim , os orgulhosos, muitas vezes são confundidos pela grande semelhança das letras al daleth e ? resh . Ver Malaquias 3:15 ; Malaquias 4: 1 ; Salmo 19:14 , na Septuaginta; e Salmo 54: 5 , onde os caldeus lêem ??? zedim , em comparação com o Salmo 86:16 .

Comentário de John Calvin

2. Pois tu fizeste de uma cidade uma pilha. Alguns se referem a Jerusalém; mas acho que há uma mudança no número, como é habitual nos profetas; pois o Profeta não fala apenas de uma única cidade, mas de muitas cidades, que ele diz que serão reduzidas a montões. Quanto à opinião de alguns, de que os romanos fizeram de Jerusalém um palácio, não tem nada a ver com o significado do Profeta, que será facilmente compreendido, se lembrarmos o que já foi afirmado, que o Profeta não confina seus pensamentos às calamidades pelas quais o Senhor aflige muitas nações, mas estende sua visão até o fim dos castigos. Dessa maneira, o Senhor decidiu domar e subjugar a obstinação dos homens, a quem ele nunca lhe sujeitaria sem ter sido derrotado por várias aflições.

Um palácio de estrangeiros (138), para que não seja uma cidade. O Profeta não significa apenas que, quando os nativos forem expulsos, “estrangeiros” habitarão as cidades que foram tomadas; pois isso não concordaria com o que ele imediatamente acrescenta: “para que não seja mais uma cidade”; mas que grupos errantes de homens que necessitarão de uma habitação encontrarão muito espaço, porque não restará mais habitantes. Como ????? ( armon ) denota um palácio magnífico, o Profeta diz, ironicamente, que os salteadores de estrada habitam como em palácios, devido à vasta extensão do lugar que será abandonado.

Comentário de John Wesley

Pois tu fizeste de uma cidade uma pilha; de uma cidade derrotada uma ruína: um palácio de estranhos para não ser cidade; nunca deve ser construído.

Uma cidade – que é posta em cidades: ou em inimigos de Deus e de seu povo. E sob o nome de cidades ele compreende seus países e reinos.

Estranhos – As cidades reais, nas quais eram os palácios de estranhos, dos gentios.

Nenhuma cidade – Suas cidades e palácios foram ou serão total e irrecuperavelmente destruídos.