Estudo de Isaías 27:2 – Comentado e Explicado

Naquele dia se dirá: Cantai a bela vinha!
Isaías 27:2

Comentário de Albert Barnes

Cantem para ela – Ou seja, cantem ou respeitem a vinha. A palavra traduzida ‘cantar’ ( ???? ?anû ) significa corretamente:“ responda, responda a; ” e então, cante uma música responsiva, em que uma parte do coral responde a outra (ver Êxodo 15:21 ). Isso foi bem expresso aqui por Lowth em sua tradução:

‹Ao amado Vinhedo, cante uma canção responsiva.

É o começo de uma música, ou hino respeitando a Judéia, representada sob a imagem de uma vinha, e que provavelmente é confirmada até o final do capítulo.

Uma vinha – (veja as notas em Isaías 5: 1 e segs.) A frase hebraica traduzida como ‘uma vinha de vinho tinto’ é o título da música; ou a música responsiva respeita a ‹vinha de vinho tinto ‘.

De vinho tinto – ( ??? chemer ). Lowth propõe ler, em vez disso, med apreciou prazer, beleza ou amado. ” Ele observa que muitos manuscritos têm esse significado e são seguidos pela Septuaginta e pelos Caldeus. A Septuaginta diz: ?µpe??? ?a???? Ampelon kallos – ‹Bela vinha. Isso seria adequado à conexão, e esse pequeno erro na transcrição pode ter ocorrido facilmente. Mas a autoridade nos manuscritos para a mudança não é conclusiva. A palavra que agora ocorre no texto denota adequadamente “vinho”, de ??? châmar a “fermentar”. A palavra ch? châmar também tem o significado de “ser vermelho” Salmo 75: 9 ; Jó 16:16 ; e de acordo com isso, nossos tradutores o renderam ‹de vinho tinto ‘. Bochart (Geog. Sac. Ii. 1,29) torna: “Uma vinha fértil na produção de vinho”. A tradução correta seria aquela que não pareceria muito congruente em nossa língua, ‘uma vinha de vinho’ ou ‘uma vinha de vinho’.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 27: 2 . Naquele dia, etc. – a igreja, sendo purificada pelo fogo da aflição, naquele tempo, o profeta nos informa, aparecerá em seu verdadeiro caráter: fervorosa na fé, no amor, no zelo, na piedade, deve ser vista em todos os lugares. toda sua beleza e beleza, que é o fim e o design de todas as suas aflições e provações. Isto ele apresenta por um emblema elegante, declarando que Deus deveria ter naquele tempo uma vinha de vinho tinto ou fervente; aludindo à igreja, brilhando com o zelo da religião e vermelho com o sangue dos mártires: ver Apocalipse 7:14 . Este foi o caso da igreja na época dos macabeus, e na época dos apóstolos, após a perseguição dioclesiana; mas, no entanto, diz Vitringa, esperamos algo maior na conclusão completa dessa profecia.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 27: 2-3 . Naquele dia – Quando esses inimigos poderosos serão destruídos. Cante para ela – hebraico, , ? ?? , responda-a ou diga-lhe, a saber, para a igreja de Deus. Uma vinha de vinho tinto – “Eis uma vinha”, ou “Tu és uma vinha de vinho tinto”, isto é, do melhor e do melhor vinho, que nessas partes era tinto, como aparece nas Escrituras e nas nações autores. Eu, o Senhor, guardo isso, etc. – Protegerei minha igreja de todos os seus inimigos e fornecerei a ela minhas ordenanças, palavra e Espírito, com todos os meios e ajuda necessários. “A importância desses dois versículos”, diz Lowth, “é que, quando os inimigos do povo de Deus são destruídos, entre outras canções e ações de graças, esse reconhecimento será feito ao louvor a Deus e à igreja que ele protege, que, como ela é frutífera em todas as boas obras, Deus sempre a vigia e a defende do perigo. ”

Comentário de Adam Clarke

Cantem para ela – ?? ??? anu lah . O bispo Lowth traduz isso: cante uma música responsiva; e diz que an? anah , para responder, significa ocasionalmente cantar responsivamente; e que esse modo de cantar era freqüentemente praticado entre os antigos hebreus. Veja De Poes. Saco. Hebreus Prael. xix., no começo.

Este, de fato, era o método antigo de cantar em várias nações. A música foi dividida em partes distintas, e os cantores cantaram alternadamente. Há um bom exemplo disso na música de Deborah e Barak; e também nos Idilos de Teócrito e nos Eclogues de Virgílio.

Esse tipo de canto era propriamente um diálogo em verso, cantado em uma música específica, ou no modo que agora é denominado recitativo . Já o vi praticado em ocasiões funerais entre os descendentes dos irlandeses aborígines. Os poemas de Ossian são desse tipo.

O bispo instruído distingue as partes deste diálogo assim:

1. Jeová. Sou eu, Jeová, que a preservo; Vou regá-la a todo momento: cuidarei dela à noite; E de dia eu a vigiarei.
2. Vinhedo. Não tenho muro para minha defesa: Oh, que eu tinha uma cerca de espinhos e espinhos! Jeová. Contra eles devo marchar em batalha, devo queimá-los juntos.
3. Ah! deixe que ela se apegue à minha proteção. Vinhedo. Que ele faça as pazes comigo! Paz que ele faça comigo!

Jeová. Os que vierem da raiz de Jacó florescerão, Israel brotará; E encherão a face do mundo de frutos.

Uma vinha de vinho tinto – Quanto mais vermelho o vinho, mais valorizado, diz Kimchi.

O Bispo Lowth traduz: Para a amada vinha. Para che? chemer , vermelho, uma infinidade de MSS. e edições cheiram , desejável. Isso é suportado pela Septuaginta e Chaldee.

Comentário de John Calvin

2. Cante para a vinha de vermelhidão. (191) Ele agora mostra que tudo isso promoverá a salvação da Igreja; pois o Senhor atende aos interesses de seu povo, a quem ele tomou sob sua guarda e proteção. Portanto, para que a Igreja seja restaurada, Satanás e todo o seu reino serão totalmente destruídos. O objetivo de toda a vingança que Deus assume contra seus inimigos é mostrar que ele cuida da Igreja; e, embora nesta passagem o Profeta não nomeie a Igreja, ele mostra com clareza suficiente que a abordará nesta congratulação.

Essa figura transmite o significado ainda mais fortemente do que se ele tivesse falado expressamente sobre o povo de Israel; pois, como toda a excelência de uma vinha depende em parte do solo em que é plantada, e em parte do cultivo diligente, se a Igreja de Deus é uma vinha, inferimos que sua excelência é devida a nada além do favor imerecido de Deus e a continuidade ininterrupta de sua bondade. A mesma metáfora expressa também o surpreendente amor de Deus para com a Igreja, da qual falamos amplamente no quinto capítulo. (192)

Ele chama isso de uma vinha de vermelhidão , isto é, muito excelente; pois nas Escrituras, se compararmos várias passagens, “vinho tinto” indica excelência. Ele diz que esse cântico pode naquele momento ser cantado na Igreja e prediz que, embora nesse meio tempo fosse reduzido a uma ruína medonha, e ficaria desolado e desperdiçado, mas que depois será restaurado de tal maneira para produzir frutos abundantemente, e que isso forneça materiais abundantes para o canto.

Comentário de John Wesley

Naquele dia cantai para ela: Uma vinha de vinho tinto.

Naquele dia – Quando este inimigo será destruído.

Uma vinha – Minha igreja e meu povo, de vinho tinto, dos melhores e melhores vinhos, que nessas partes eram tintos.