Estudo de Isaías 28:14 – Comentado e Explicado

Escutai, pois, gracejadores, a palavra do Senhor, vós que governais esse povo que está em Jerusalém.
Isaías 28:14

Comentário de Albert Barnes

Portanto … – Este versículo começa um discurso direto à nação zombadora e desdenhosa, que continua até o final de Isaías 28:22 . É dirigido especialmente aos governantes em Jerusalém, como líderes em crimes e como eminentemente merecedores da ira de Deus.

Vós homens escarnecedores – Vós que desprezais e reprovam a Deus e sua mensagem; que gostam de estar seguros e zombam dos julgamentos ameaçados do Todo-Poderoso.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 28: 14-15 . Portanto, ouça a palavra do Senhor, etc. – O profeta, prestes a descrever o castigo temporal e externo nesses versículos, dirige-se aos mestres e anciãos do povo e, de maneira forte, convence-os de sua iniqüidade. Pela morte e pelo inferno são entendidos aqueles poderosos príncipes com os quais os judeus incrédulos haviam feito um pacto, abandonando sua dependência de Deus; mas mais particularmente os romanos sob cuja sujeição eles se declararam quando recusaram Cristo por seu rei: Nós não temos rei senão César, dizem eles; João 19:15 . Veja Daniel 7:17 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 28: 14-15 . Portanto, ouvi, homens desdenhosos – que zombam do pecado, da palavra e das ameaças de Deus, e que não duvidam que, com seus conselhos astutos e esforços humanos, vocês escapem dos julgamentos de Deus; quem disse – em seus corações; fizemos uma aliança com a morte, etc. – Estamos tão seguros da morte e do inferno, ou da sepultura (como a palavra ????? aqui significa), como se eles tivessem feito um convênio conosco, de que não nos invadiriam. “Estar em aliança com qualquer coisa é uma espécie de expressão proverbial para denotar perfeita segurança do mal, e travessuras dele:” ver Jó 5:23 ; Oséias 2:18 . Quando o flagelo transborda – A calamidade que os profetas falam como vinda; passará através – Nomeadamente, a terra: se passar, o que, no entanto, não acreditamos que passará; não virá até nós – Nós escaparemos. Pois fizemos da mentira nosso refúgio, etc. – Essas palavras o profeta coloca em suas bocas, como declarativas da natureza real de sua falsa confiança e vãs esperanças de segurança: como se ele dissesse: Você está confiante de que a calamidade não chegará até você, porque você se refugiou em um santuário. refúgio de mentiras! Você depende de seus ídolos vaidosos, ou de suas riquezas, forças ou dispositivos ardilosos, que irão falhar com você. Ou você espera se proteger por suas artes da astúcia e da falsidade, mas se sentirá decepcionado.

Comentário de John Calvin

14. Portanto, ouvi a palavra do Senhor. Ele prossegue dirigindo-lhes uma repreensão ainda mais forte e, ao mesmo tempo, mistura-se a ela um consolo, a fim de incentivar o coração dos piedosos. Enquanto ele ameaça a destruição total contra os iníquos, ele deixa para os crentes um terreno de consolo, declarando que a salvação deles é querida e preciosa aos olhos de Deus.

Vós homens desdenhosos. Por esse termo, ele quer dizer homens viciados em sofisma e enganos, que pensam que por zombarias e astúcia eles podem escapar do julgamento de Deus; pois ??? ( lutz ) (228) significa zombar ou desprezar . Agora, ele se dirige não a homens comuns, mas a governantes e governadores que, ao governar o povo, pensavam que eles ultrapassavam outros homens em nitidez e destreza, mas transformavam sua agudeza em astúcia, pela qual agiam hipocritamente em relação ao próprio Deus e, portanto, com profunda ironia, ele os chama de “escarnecedores”; como se ele tivesse dito,

“Você acha que tem habilidade suficiente para zombar de Deus,
mas você não conseguirá zombar dele. ( Gálatas 6: 7. )

A principal e mais severa disputa do Profeta foi com os nobres; pois, embora todas as fileiras estivessem excessivamente corrompidas, os nobres, cheios de uma falsa crença em sua própria sabedoria, eram mais obstinados que os demais. Em geral, em quase todas as épocas, foi descoberto que as pessoas comuns, embora sejam distinguidas pela ferocidade irrestrita e pela violência, não avançam a tal ponto de maldade como nobres ou cortesãos, ou outros homens astutos, que pensam que se destacam outros em habilidade e sabedoria. Os ministros da palavra devem, principalmente, armar-se contra adversários engenhosos. Ninguém pode ser mais destrutivo; pois eles não apenas prejudicam a si mesmos, mas estimulam os outros ao mesmo tipo de desprezo e maldade e, freqüentemente, através da estimativa em que são mantidos e do esplendor de sua reputação, deslumbram as pessoas comuns que são menos claras. avistado. É uma coisa horrível e monstruosa quando os governadores da Igreja não apenas estão cegos, mas também cegam os outros, e os excitam a desprezar a Deus, ridicularizar a doutrina divina e provocá-la por seus zombadores e, em suma, empregar seus extrema engenhosidade para derrubar a religião; mas, em oposição a essas pessoas, devemos encorajar nossos corações pelo exemplo do Profeta, para que não possamos afundar ou desanimar nesta disputa. Ele nos mostra também a maneira pela qual devemos tratar essas pessoas. (229) Não devemos gastar muito tempo ensinando-os (pois a instrução seria de pouca utilidade), mas devemos ameaçá-los severamente e aterrorizá-los pelo julgamento de Deus.

Esse povo que está em Jerusalém. Sua culpa é altamente agravada pela consideração de que eles habitam o próprio santuário de Deus e infectam com sua poluição o povo escolhido de Deus.