Estudo de Isaías 57:9 – Comentado e Explicado

Depois corres a Melec com óleos, és pródiga em aromas, envias ao longe teus mensageiros, e os fazes descer à morada dos mortos.
Isaías 57:9

Comentário de Albert Barnes

E tu foste ao rei – Margem, ‘Respeitado.’ Jerônimo traduz isso: ‹Adornaste-te com ungüento real e multiplicaste a tua pintura; e evidentemente entende isso como uma continuação do sentimento nos versículos anteriores como se referindo ao tipo de decoração usada pelas prostitutas. A Septuaginta o traduz: Multiplicaste a tua fornicação com eles, e o fizeste com muitos que estão longe de ti. Os caldeus declaram: ‹Quando você guardou a lei, você foi próspero no reino; e quando abundaste em boas obras, multiplicaram-se os teus exércitos. Lowth supõe que o rei do Egito ou da Assíria é intencional e que o profeta se refere ao fato de que os hebreus buscaram uma aliança com eles e, para garantir isso, levaram um presente de ungüentos valiosos, à maneira de o leste. Rosenmuller supõe que, pelo rei, um ídolo foi planejado e que o senso é que eles se ungiram com óleo e prepararam perfumes, a fim de serem aceitáveis ??pelo ídolo; isto é, haviam se decorado como prostitutas.

Grotius supõe que isso significa que eles imitaram reis estrangeiros e copiaram os costumes de outras nações, e se refere ao exemplo de Acaz 2 Reis 16:10 . Outros supõem que a palavra ‘rei’ deve ser usada coletivamente e significa que eles buscaram a aliança e imitaram os costumes das nações estrangeiras em geral. É provável que o profeta se refira a algum desses fatos. Em ocasiões anteriores, eles procuraram a aliança do rei da Assíria (ver Isaías 7: 1 ); e em uma ocasião, pelo menos, eles meditaram uma aliança com o rei do Egito ( Isaías 30: 2 e segs.) A idéia essencial é que eles haviam se mostrado infiéis ao Senhor. Essa idéia é apresentada aqui à imagem de uma mulher infiel ao marido, que havia se decorado e perfumado para atrair outros. Assim, os judeus haviam abandonado a Deus e haviam se esforçado para tornar-se agradáveis ??aos olhos de outras nações, e haviam cortejado sua amizade e aliança. A palavra rei, de acordo com isso, não se refere a ídolos, mas a príncipes estrangeiros, cuja assistência havia sido procurada.

E você aumentou seus perfumes – Isto é, com o objetivo de tornar-se agradável, à maneira de uma mulher licenciosa (ver Provérbios 7:17 ). O costume de perfumar a pessoa era comum no Oriente, e ainda é praticado lá.

E enviou teus mensageiros – Ou seja, para nações distantes, com o objetivo de garantir sua aliança.

E se degradou até o inferno – No significado da palavra ‘inferno’, veja as notas em Isaías 5:14 . A idéia é que eles tenham afundado até a mais profunda degradação possível. Abandonando o Senhor; na busca de alianças estrangeiras; na ansiedade de garantir sua ajuda quando o Senhor estava em plena capacidade e disposto a protegê-los, eles haviam afundado na menor degradação de caráter e condição. O sentimento é que as pessoas se degradam quando não confiam em Deus e quando, desconfiando de sua capacidade, confiam em qualquer outro auxílio que não o dele. Se as pessoas têm Deus como protetor, por que deveriam cortejar a amizade de príncipes e reis terrenos?

Comentário de Thomas Coke

Isaías 57: 9 . E você foi ao rei com ungüento – De acordo com a interpretação que até agora damos, o rei da mística Babilônia, ou o Papa, deve ser destinado, a quem os detalhes neste versículo pertencem muito apropriadamente, como os que estão familiarizados com a história desse monarca anticristão discernirá facilmente. Ver Apocalipse 18:13 ; Apocalipse 18:24 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 57: 9 . Tu foste ao rei, etc. – Ou seja, o rei da Assíria ou do Egito, a quem os israelitas eram muito propensos a procurar, confiar e enviar presentes. Oséias censura os israelitas pela mesma prática: eles fazem uma aliança com a Assíria, e o óleo é transportado para o Egito, Oséias 12: 1 . Assim, o profeta passa de sua idolatria para outro pecado, até para sua confiança carnal em príncipes pagãos, pelos quais são frequentemente severamente reprovados. Esses dois pecados eram de fato comumente unidos; pois facilmente receberam idolatria daqueles reis cuja ajuda eles desejavam. Com pomada – Com pomada preciosa, particularmente com bálsamo, que era de grande preço, era uma mercadoria peculiar a essas partes e, às vezes, enviada de presente, Gênesis 13:11 . E aumentaste os teus perfumes – Enviaste-lhes grandes quantidades, para obter ajuda. Enviaste teus mensageiros para longe – Para a Assíria, que estava longe da Judéia, ou para o Egito. E se degradou, etc. – Você não estava disposto a se submeter aos termos mais básicos para obter sua ajuda. “É sabido que em todas as partes do Oriente, quem visita uma grande pessoa deve levar um presente para ele. “É considerado civil”, diz Maundrell, p. 26, ‘para visitar neste país sem uma oferta na mão. Todos os grandes homens esperam isso, como um tributo devido ao seu caráter e autoridade; e consideram-se afrontados, e de fato enganados, quando o elogio é omitido. ‘”- Bispo Lowth. De acordo com a interpretação desta parte da profecia, adotada por Vitringa, o rei, neste versículo, deve significar a cabeça da mística Babilônia, o papa, a quem de fato os particulares aqui pertencem muito apropriadamente, como os que estão familiarizados com o a história desse governante anticristo será facilmente discernida. Ver Apocalipse 18:13 .

Comentário de Scofield

inferno

Heb. “Sheol” (Ver Scofield “ Habacuque 2: 5 “)

Comentário de Adam Clarke

E você foi ao rei com ungüento “E visitou o rei com um presente de óleo” – Ou seja, o rei da Assíria, ou Egito. Oséias, cap. Oséias 12: 1 , censura os israelitas pela mesma prática:

“Eles fazem um pacto com a Assíria,

E o petróleo é transportado para o Egito “.

É sabido que em todas as partes do leste, quem visita uma grande pessoa deve levar um presente para ele. “É considerado civil”, diz Maundreg, p. 26, “visitar este país sem uma oferta em mãos. Todos os grandes homens esperam isso como um tributo devido ao seu caráter e autoridade; e consideram-se afrontados e, na verdade, enganados, quando o elogio é omitido”. Portanto, sh ?? shur , visitar uma pessoa, é equivalente a torná-la um presente; e ????? teshurah significa um presente feito nessas ocasiões; como nossos tradutores fizeram corretamente, 1 Samuel 9: 7 ; em que Jarchi diz Menachem exponit ????? teshurah , com significados oblativos manuscritos, ut aliquis aspiciat faciem regis, aut alicuius magnatis . “Menachem expõe ????? teshurah de uma oferta ou presente que é apresentado para ser admitido na presença do rei ou de algum grande homem.”

Comentário de John Calvin

9. E foste ao rei com ungüento. Aqui o Profeta censura outro vício intimamente aliado ao primeiro; pois a impiedade gera vários erros e leva a aflições graves e intrincadas àquelas mentes frívolas e destituídas do temor de Deus; pois é apropriado que aqueles que se recusam a descansar em Deus sejam atirados, ou melhor, levados para cima e para baixo. Ele, portanto, censura os judeus por terem trabalhado muito e muito tempo na busca da assistência dos iníquos; isto é, por terem tentado trazer os egípcios contra os assírios e, depois, quando estavam decepcionados com sua esperança, por terem começado a se lançar aos babilônios. Quando seus corações se afastam de Deus, eles buscam ajuda de outro bairro e, por grande trabalho e despesa, trazem consigo mesmos sofrimentos mais severos. No entanto, enquanto o Senhor concede repouso ao seu povo, para que eles realizem seu trabalho em paz, os homens maus “se irritam em vão, acordam cedo, se atrasam para descansar, comem o pão da tristeza”, como é dito ( Salmos 127 : 2 ) e ainda não ganham um centavo, porque tudo o que fazem é sem a autoridade ou orientação de Deus. Mas o Espírito lhes inflige esse castigo, de modo que eles vagam incessantemente e são lançados em dúvida e incerteza, e nunca podem encontrar descanso em suas mentes.

Comentário de John Wesley

E foi ao rei com ungüento, e aumentou seus perfumes, e enviou seus mensageiros para longe, e se degradou até o inferno.

O rei – O rei da Assíria, chamado rei por meio de eminência, em quem os israelitas nos dias de Isaías eram muito propensos a confiar e enviar presentes. E assim o profeta passa da idolatria para outro pecado, até a confiança nos príncipes pagãos.

Aumento – Enviou grandes quantidades.

Longe – na Assíria, que estava longe da Judéia.

Debase – Você não estava disposto a se submeter aos termos mais básicos para obter sua ajuda.