Estudo de Jeremias 12:4 – Comentado e Explicado

Até quando permanecerá a terra em luto, e há de secar a erva dos campos? Por causa da maldade dos homens que nela habitam, animais e pássaros perecem, por haverem dito: Não verá o Senhor o nosso fim.
Jeremias 12:4

Comentário de Albert Barnes

O hebraico divide esse versículo de maneira diferente. “Até quando a terra chorará, e a erva de todo o campo murchará? Por causa da iniqüidade daqueles que habitam gado e aves deixaram de existir; pois ele não verá, dizem eles, o nosso último fim. ” O povo zomba do profeta, dizendo: Apesar de todas as suas ameaças, nós o sobreviveremos.

Jeremias reclamou que em um momento de grande miséria geral, homens poderosos jogavam sobre a ruína de outros: até o gado e as aves inocentes sofriam com o resto. Para ele, parecia que tudo isso poderia ter sido curado por algum sinal de justiça divina. Se Deus, em vez de lidar com os homens por leis gerais e de trabalho lento, rasgasse (alguns dos piores criminosos dentre os demais, a terra ainda poderia ser salva.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 12: 4 . Porque eles disseram, & c – E ainda assim eles disseram, & c. Ele não considerará nossos caminhos; Houbigant; quem segue o LXX. De acordo com nossa interpretação, o significado é que aquelas pessoas ímpias disseram que Deus não tinha consideração pelos assuntos humanos. A palavra ????? acharith, traduzida como final último, significa, como em Provérbios 23:18 , recompensa ou recompensa.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 12: 4 . Quanto tempo a terra chorará? – Como sob os teus juízos infligidos a ele; pela maldade dos que nela habitam – Senhor, eles mesmos prosperarão, quem os arruinará? A maldade do povo é aqui representada como tendo causado uma grande calamidade na terra, sob a qual todas as criaturas vivas, até as bestas da terra e as aves do céu, bem como a raça humana, estavam sofrendo gravemente. Essa calamidade foi uma longa seca, ou falta de chuva, que aconteceu, ao que parece, no final do Josias e no início do reinado de Jeoiaquim. É mencionado Jeremias 3: 3 ; e Jeremias 8:13 ; e Jeremias 9:10 ; Jeremias 9:12 ; e mais completamente depois, cap. 14. Alguns de seus efeitos são observados aqui; a saber, que as ervas de todos os campos foram murchas e os animais e pássaros consumidos. Se eles tivessem sido arrependidos por esse julgamento menor, o maior teria sido impedido. Porque eles – Os homens maus; disse: Ele não verá nosso último fim – ou seja, Jeremias, a quem esses judeus abandonados ameaçavam matar, como se não estivessem dispostos a ver o cumprimento de suas profecias sobre as calamidades que viriam na Judéia. Não que eles acreditassem que o que ele previu realmente aconteceria, mas eles falaram assim de maneira sarcástica, tanto quanto para dizer: Seja assim, que as calamidades que você denuncia contra nós venham sobre nós, mas nós tomaremos cuidado para que você não tenha o prazer de vê-las cumpridas em nós.

Comentário de Adam Clarke

Quanto tempo a terra chorará – Esses hipócritas e pecadores abertos são uma maldição para o país; arranca-os, Senhor, para que a terra seja entregue daquilo que é a causa de sua desolação.

Comentário de John Calvin

Jeremias confirma a frase anterior e reprova com mais veemência os judeus, que ainda continuavam obstinadamente a desprezar o que ele havia dito: “Como assim, ele diz? pois o julgamento de Deus parece feras e pássaros brutais; e o que merecem pássaros, ovelhas e bois? Vocês sabem que não há falhas nos animais miseráveis, e, no entanto, a maldição de Deus é por meio deles postos diante de vocês; você vê que Deus se ofende com animais brutos, mas a culpa é sem dúvida em você. E Deus vai poupar você, quando ele já começou, e há muito tempo começou a infligir punição a animais inocentes? como ele pode ouvir com você até o fim, que está cheio de tantos e dos pecados mais atrozes? ” Isso então é uma confirmação de sua antiga doutrina.

E, portanto, também aprendemos que ele não falou por si próprio, nem expressou seus próprios sentimentos particulares, mas que defendeu a doutrina que havia anunciado, para que os judeus soubessem que Deus estava zangado com eles e que não estavam. esperar que ele sempre se escondesse, embora por um tempo conivesse com eles.

Quanto tempo, ele diz, deve a terra chorar? ou quanto tempo a terra deve chorar? pois assim deve ser prestado; e toda erva deve ficar seca? “O que!” ele diz: “o julgamento de Deus não é visível em ervas, rebanhos, animais e pássaros? Visto que é assim, e toda a culpa está em você, sereis poupados? Deus derramará toda a sua ira sobre ervas, ovelhas e gado? e você deve ser ao mesmo tempo isento de seu julgamento? ”

E ainda mais claramente ele expressa seu significado, quando diz: Porque eles disseram: Ele não verá o nosso fim. Aqui o Profeta mostra brevemente que a ira de Deus foi vista nas ervas, bem como nos animais brutos, porque foi desprezado pelas pessoas. Desde então, o mal procedeu deles, não deveria retornar sobre suas próprias cabeças? Certamente não poderia ser de outra maneira. Mas ele fala expressamente do fim; pois os judeus ficaram tão estupidos por sua prosperidade, que pensaram que Deus não lhes era mais adverso: “Ha! o que temos a ver com Deus? já estamos fora do alcance do perigo. ” Como então eles rejeitaram Deus perversamente, ele os censurou com o pensamento de que eles não deviam prestar contas a Deus. Não é de fato provável que eles abertamente, ou com a boca cheia, como dizem, vomitaram uma blasfêmia; mas sabemos que as Escrituras freqüentemente falam desta maneira: “Deus não verá;” “Deus não olha para Jacó.” Embora os ímpios não falassem tão insolentemente, eles sem dúvida pensaram que poderiam criar muitas dificuldades para impedir a mão de Deus de alcançá-los. Portanto, Jeremias, de acordo com o modo usual das Escrituras, justamente coloca isso sob sua responsabilidade, – que eles pensavam que eram agora como desconhecidos a Deus e fora do alcance de seus cuidados, para que ele não visse o fim deles; em outras palavras, que eles não tinham preocupação com Deus, porque estavam por todos os lados tão bem fortificados, que a mão de Deus não poderia alcançá-los. (57)

Até quando chorarão a terra, e a erva de todo campo murchará? Para o mal dos que nela habitam, foi varrida a besta e o pássaro, embora tenham dito: “Não veremos o nosso fim”.

A terceira linha se conecta melhor com o que se segue do que com o que a precede; e é assim traduzido no siríaco. A palavra para “besta”, embora na forma plural, é usada em outros lugares como um singular, Salmos 73:22 ; e assim está aqui, e assim prestado pela Vulgata e pelo Targum. – Ed.

Comentário de E.W. Bullinger

Quão mais . . . ? Figura do discurso Erotose .

maldade = ilegalidade. Hebraico. rasha “. App-44.

Comentário de John Wesley

Até quando a terra chora, e as ervas de todo campo murcham, pela maldade dos que nela habitam? os animais são consumidos e os pássaros; porque eles disseram: Ele não verá o nosso último fim.

Ele – Eles tiveram a ousadia de dizer que nem o profeta nem qualquer outro deveria ver seu último fim.