Estudo de Zacarias 14:3 – Comentado e Explicado

Então sairá o Senhor e pelejará contra aquelas nações: ele combaterá como {o sabe} fazer em tempo de guerra.
Zacarias 14:3

Comentário de Albert Barnes

O Senhor sairá e lutará – Jerônimo: “É para ser tomado assim em Habacuque: Tu saíste para a salvação do teu povo, para a salvação com o teu ungido” Habacuque 3:13 , e em Miquéias, ‹Pois eis o Senhor sairá do seu lugar, e descerá e pisará sobre os altos da terra; e os montes serão fundidos debaixo dEle, e os vales serão fendidos ” Miquéias 1: 3-4 ; e Isaías também: “O Senhor sairá como homem poderoso; Ele provocará ciúmes como um homem de guerra; Ele deve chorar; Ele prevalecerá sobre os seus inimigos ” Isaías 42:13 . “Diz-se que Deus sai, ‘quando, por algum ato maravilhoso, Ele declara Sua Presença – Sua Deidade é, por assim dizer, estabelecida, desde que Ele se prenda a si mesmo, e por nenhum sinal mostre Seu poder. Mas Ele sai, e explode, quando exerce algum juízo e realiza alguma nova obra, que produz terror. ” Deus então “sairá de Seu lugar”, quando for obrigado a romper Sua quietude, gentileza e clemência, para a emenda dos pecadores. Aquele que em outro lugar fala através do profeta: Eu, o Senhor, não mudo ‘ Malaquias 3: 6 , e para quem é dito:’ Tu és o mesmo ‘ Salmo 102: 28 , e na Epístola de Tiago,’ Com quem não há mudança ‘ Tiago 1:17 , agora sai’ e luta ‘como no dia da batalha’, quando Ele dominou o faraó no mar Vermelho; e ‘lutou por Israel’. ”“ O Senhor lutará por você ”, tornou-se a palavra de ordem de Moisés Êxodo 14:14 ; Deuteronômio 1:30 ; 13:22 ; , Joshua 10:42 ; Deuteronômio 20: 4 e o guerreiro Josué em sua velhice ( Josué 23:10 ; compare Josué 10:14 , Josué 10:42 ; Josué 23: 3 ), depois da experiência de sua vida Josué 10:14 , Josué 10:42 ; Josué 23: 3 e Neemias. “Não temas por causa desta grande multidão” Neemias 4:20 , disse Jahaziel, filho de Zacarias, quando o “Espírito do Senhor veio sobre ele”; “Porque a batalha não é sua, mas de Deus” 2 Crônicas 20:15 .

Enquanto lutava no dia da batalha – Osório: “Todas as guerras são tão dispostas pelo poder de Deus, que toda vitória deve ser referida ao Seu conselho e vontade. Mas isso não é visto com tanta clareza quando as pessoas, exaltadas e confiantes, tentam transferir para si todas ou a maior parte da glória da guerra. Em seguida, se diga que a guerra é eminentemente do Senhor, quando ninguém empunhou a espada, como está escrito: “O Senhor pelejará por você, e você manterá sua paz” Êxodo 14:14 . De todas as guerras de Deus, nas quais a insolência humana não podia reivindicar parte da glória, nenhuma foi mais maravilhosa do que aquela, na qual o faraó e seu exército foram afundados nas profundezas. “O Senhor”, disse Moisés Êxodo 15: 3 , “é um homem de guerra: o Senhor é o Seu Nome.” “Aquele dia de batalha” era a imagem de um muito maior. Nisso, o exército do faraó afundou nas profundezas; nisso, o poder do mal, no inferno: nisso, o que em certa medida poderia ser conquistado pela força humana, era subjugado; nisso, uma tirania invencível; nisso, uma liberdade de curta duração foi estabelecida; a liberdade trazida por Cristo através da subjugação do inimigo é eterna. Assim como a imagem cede à verdade, os bens terrenos ao celestial, as coisas perecíveis ao eterno, assim a glória daquela vitória antiga não se reduz a nada sob a grandeza desta última. ”

Comentário de Thomas Coke

Zacarias 14: 3 . Como quando ele lutou – Literalmente, de acordo com o dia de sua luta; isto é, com trovões e relâmpagos, tempestades de vento e granizo, terremotos etc. Ver Salmos 18: 7-16 . Habacuque 3: 5 ; Habacuque 3:19 .

Comentário de Joseph Benson

Zacarias 14: 3 . Então o Senhor – Depois que ele tiver punido suficientemente Jerusalém e o resto das nações judaicas; sair do seu lugar santo, como um guerreiro preparado para a batalha. Isto é falado à maneira dos homens; e luta contra aquelas nações – que haviam tomado e destruído Jerusalém, e oprimido seu povo. Como quando ele lutou no dia da batalha – Como naqueles dias em que ele evidentemente lutou por seu povo. O significado é que, em tempos posteriores, Deus desajustaria e destruiria a posteridade dessas nações, a saber, os idólatras romanos e os que estavam sob seu império; que quando os usasse como um flagelo para o seu povo, executaria seus julgamentos sobre eles, como quando lutasse contra os inimigos de sua igreja anteriormente, os egípcios, cananeus e outros. Observe aqui, leitor, que os instrumentos da ira de Deus serão eles mesmos objetos dela; pois virá a sua vez de beber o cálice do tremor; e contra quem Deus luta, ele certamente vencerá. É observável que o império romano nunca floresceu após a destruição de Jerusalém, como havia feito antes; mas Deus evidentemente lutou contra ela e contra todas as nações sob seu domínio, ou em aliança com ela, até que finalmente foi subvertida e destruída, suas cidades mais ricas tomadas e saqueadas, e suas várias províncias devastadas pelos godos e vândalos, e outros invasores bárbaros.

Zacarias 14: 4-5 , e seus pés estarão naquele dia no monte das Oliveiras, etc. – É muito difícil dizer a que horas essa previsão se refere ou qual é o seu significado preciso. Os comentaristas não estão de acordo sobre o assunto. Alguns pensam que a passagem se refere ao tempo imediatamente subseqüente à destruição de Jerusalém, predito em Zacarias 14: 1-2 , e que deve ser entendido figurativamente, a saber: 1º, que pela posição do Senhor diante de Jerusalém no leste é significava, seu desenho peculiarmente próximo de sua igreja e seu povo, aqui, como freqüentemente em outros lugares, representado por Jerusalém; e que ele estaria à disposição para socorrê-los e salvá-los; e daria sucesso e se manifestaria no evangelho pregado por seus apóstolos, que receberam sua comissão naquele monte antes da ascensão de Cristo. 2d, Que com a divisão do monte das Oliveiras no meio, para o leste e para o oeste, de modo a criar um vale muito grande, significa a remoção da lei cerimonial, que era como uma montanha aspirante ou partição muro, entre judeus e gentios, e uma grande obstrução à conversão destes últimos, e sua entrada na igreja de Deus; mas que, pela destruição de Jerusalém, este monte deveria ser feito para fender, por assim dizer, em no meio, esta parede divisória é derrubada, e a igreja de Deus, a Jerusalém espiritual, feita de fácil acesso aos gentios. Assim, o caminho do Senhor seria preparado, toda montanha e colina derrubada, e um vale claro e agradável, ou meio de comunicação aberto, seria encontrado no lugar deles: ver Isaías 40: 4 . 3d, Que no vale das montanhas se entende a igreja do evangelho, para a qual, como local de refúgio, muitos dos judeus deveriam fugir, pois as pessoas fugiam antes de antes do terremoto aqui mencionado, e deveriam se apressar junto com ela. os gentios. 4º, que por este vale chegar a Azal, ou, ao lugar separado, como a palavra significa, significa que os privilégios da igreja não devem ser limitados, como antigamente, a qualquer nação ou povo em particular, mas devem ser estendidos a todos aqueles que, em obediência ao chamado de Deus, deveriam sair do mundo, separar-se dos pecadores, dedicar-se a Deus e tornar-se seu povo peculiar. E, quinto, que pela vinda do Senhor, e todos os seus santos com ele, significam a vinda espiritual e a extensão de seu reino, por meio da qual uma multidão de convertidos, tanto de origem judaica quanto gentia, deve ser feita, que, através da fé trabalhando pelo amor, devem se tornar santos ou pessoas santas. Esta, em substância, parece ser a visão de Henry da passagem, como é a de muitas outras.

Lowth, por outro lado, interpreta isso literalmente, da seguinte forma: Seus pés permanecerão no monte das Oliveiras – “A glória do Senhor, isto é, a Shechinah, ou símbolo da presença de Deus, quando partiu da cidade e templo, estabeleceu-se no monte das Oliveiras, Ezequiel 11:23 ; então quando Deus voltará a Jerusalém, ou seja, a Jerusalém reconstruída e habitada pelos judeus convertidos restaurados em sua própria terra, no início do milênio, e torná-la a sede de sua presença novamente, [a Shechiná] voltará da mesma maneira que partiu, Ezequiel 43: 2 . Podemos acrescentar que, quando nosso Senhor ascendeu do luto das Oliveiras, os anjos disseram a seus discípulos, ele deveria voltar da mesma maneira, isto é, numa aparência visível e gloriosa, no mesmo lugar, Atos 1: 11-12. . E o monte das Oliveiras se apegará, etc. – Por um terremoto, como foi no tempo do rei Uzias: ver Amós 1: 1 . O meio do monte das Oliveiras se separa e afunda em um vale profundo, de modo a deixar ainda os dois pontos ou topos da colina, norte e sul. Pois o monte das Oliveiras, como aprendemos com Maundrell, tinha três topos ou eminências; um no lado norte, outro no sul e um terceiro no meio, de onde Cristo ascendeu, e onde os cristãos erigiram uma cruz, em memória de sua ascensão ali. E fugireis para o vale dos montes – Quando vir o monte das Oliveiras se partir em pedaços, fugireis em direção ao vale, por medo. A margem diz: O vale dos meus montes, que pode ser entendido de Sião e Moriá; mas o Chaldee e LXX. leia: O vale dos meus montes se encherá; porque o vale dos montes se unirá a Azal, e será preenchido, como foi o terremoto nos dias de Uzias. Josephus escreve: ( Ant. Jud., Lib. 9. cap. 10,) ‘Que antes da cidade, em um lugar chamado e????? , [ou fenda], metade da montanha, no lado ocidental, foi interrompida e, tendo rolado quatro outros lugares em direção à montanha oriental, pararam, de modo que as estradas foram asfixiadas e os jardins do rei. E o Senhor meu Deus virá, e todos os santos [ou santos ] com você – ou com ele, como os caldeus e LXX. ler.” “As palavras”, acrescenta Lowth, “são uma descrição da vinda de Cristo ao julgamento, assistida com todos os santos anjos, como expressam os escritores do Novo Testamento, a palavra ??? , santos traduzidos , geralmente significando anjos: ver Deuteronômio 33: 2 ; então a palavra santos parece ser usada 1 Tessalonicenses 3:13 ; e São 1:14 , citando a profecia de Enoque, diz: O Senhor vem com dez mil de seus santos, ou santos: um lugar exatamente paralelo ao do texto. ”

Uma observação parece ser necessária aqui: se a vinda visível e pessoal de Cristo se destina nesses versículos, certamente não pode ser a sua vinda ressuscitar os mortos e julgar o mundo em retidão, porque essa visão da passagem não seria, por de qualquer maneira, seja consistente com o que é dito nos dois próximos versículos a respeito da luz continuamente crescente de conhecimento, santidade e felicidade na igreja evangélica, até que, por fim, no período da tarde seja bastante claro: mas deve ser compreendeu sua vinda para introduzir, estabelecer e aperfeiçoar seu reinado milenar, acreditado e esperado geralmente na primeira igreja cristã. O leitor irá considerar essas diferentes interpretações e, é claro, adotará o que ele achar mais provável.

Comentário de John Wesley

Então o SENHOR sairá e pelejará contra essas nações, como quando pelejou no dia da batalha.

Então – Depois que ele castigou suficientemente os judeus.

Como quando ele lutou – Como naqueles dias em que ele lutava por seu povo.

Comentário de Adam Clarke

Então o Senhor sairá e lutará contra essas nações – Contra os romanos, por meio das nações do norte; quem destruirá todo o império desta outrora amante do mundo. Mas este é um lugar obscuro.

Comentário de E.W. Bullinger

as = assim como,

brigou . Compare Josué 10:14 .

batalha = conflito próximo. Não é a mesma palavra que em Zacarias 14: 2 . Hebraico. kerab. Primeira ocorrência. 2 Samuel 17:11 .

Comentário de John Wesley

Então o SENHOR sairá e pelejará contra essas nações, como quando pelejou no dia da batalha.

Então – Depois que ele castigou suficientemente os judeus.

Como quando ele lutou – Como naqueles dias em que ele lutava por seu povo.