Estudo de Mateus 8:5 – Comentado e Explicado

Entrou Jesus em Cafarnaum. Um centurião veio a ele e lhe fez esta súplica:
Mateus 8:5

Comentário de Albert Barnes

Cafarnaum – Veja as notas em Mateus 4:13 .

Chegou a ele um centurião – um centurião era o comandante de cem homens nos exércitos romanos. A Judéia era uma província romana, e guarnições eram guardadas lá para preservar o povo em sujeição. Esse homem provavelmente era de nascimento um pagão. Veja Mateus 8:10 .

Comentário de Joseph Benson

Mateus 8: 5 . Chegou a ele um centurião – um capitão de cem soldados romanos, em pagamento de Herodes; dizendo: Meu servo está doente da paralisia, gravemente atormentado – ou aflito, como a palavra ßasa????µe??? frequentemente significa. Paralisia não é acompanhada com tormento. Jesus diz: Eu irei curá-lo – Mostrando assim sua bondade e quão aceitável para ele era a humanidade desse centurião para seu servo. O centurião respondeu: Senhor, eu não sou digno, etc. – Isto é, ele quis dizer que não queria dizer que Cristo deveria se dar ao trabalho de ir para sua casa, sendo um gentio, mas apenas que seria tão bom a ponto de ordenar a cura de seu servo, embora à distância; pois ele sabia que seu poder era igual a esse efeito, doenças e demônios de todos os tipos estavam sujeitos a seu comando, assim como seus soldados [do centurião] estavam com ele. Pois eu sou um homem sob autoridade, etc. – Como se ele dissesse: Se eu, que sou um oficial inferior, posso fazer com que os soldados sob meu comando e os servos em minha casa vão para onde eu quiser, e façam o que eu quiser, apenas falando com eles; muito mais podes fazer doenças irem ou virem à tua palavra, visto que todas elas estão absolutamente sujeitas a ti. Quando Jesus ouviu, ficou maravilhado – o Senhor está maravilhado nesta ocasião, de modo algum implica que ele ignorava a fé do centurião ou os fundamentos sobre os quais ele foi construído. Ele sabia tudo isso antes que o homem falasse uma palavra. Mas, como ele possuía uma natureza humana real, bem como uma natureza divina real, e é representado em outro lugar como suscetível aos afetos humanos do desejo, aversão, alegria e tristeza, então ele é representado aqui como influenciado pelo da admiração, uma paixão animado pela grandeza e beleza de um objeto, bem como por sua novidade e inesperado. E ele expressou sua admiração pela fé do centurião, nos louvores que fez, com o objetivo de torná-lo mais visível, declarando que não havia encontrado tanta fé, a saber, no poder divino residente em Jesus (que , pela aparência externa, era apenas um homem) , não, não em Israel. Assim, ele ensinou aos que o cercavam o que admirar; não a pompa mundana, nem a glória nem a valentia, mas a beleza da santidade e os ornamentos que estão à vista de Deus de grande valor. Observem, leitor, as maravilhas da graça, devem nos afetar mais do que as maravilhas da natureza ou providência, e realizações espirituais mais do que quaisquer realizações neste mundo.

Comentário de E.W. Bullinger

Cafarnaum. Veja nota em Mateus 4:13 e App-169.

chegou, etc. Isso está relacionado ao mesmo centurião que em Lucas 7: 3 , Lucas 7: 6 , mas em uma ocasião anterior. Veja as notas lá.

centurião. Comandando 100 homens, a sexagésima parte de uma legião.

suplicando = apelando. Grego. parakaleo. App-131.

Comentário de John Calvin

Mateus 8: 5 . E quando Jesus entrou Aqueles que pensam que Mateus e Lucas dão narrativas diferentes, são levados a um erro por um pouco. A única diferença nas palavras é que Mateus diz que o centurião chegou até ele, enquanto Lucas diz que ele enviou alguns judeus para implorar em seu nome. Mas não há impropriedade em Mateus dizer que o centurião fez o que foi feito em seu nome e a seu pedido. Existe um acordo tão perfeito entre os dois evangelistas em todas as circunstâncias, que é absurdo fazer dois milagres em vez de um.

O bando de soldados, que o centurião tinha sob seu comando, estava estacionado, sem dúvida, na cidade de Cafarnaum, da mesma maneira que as guarnições eram geralmente designadas para a proteção das cidades. Embora ele tenha percebido que a moral do povo é muito cruel e depravada (pois sabemos que Cafarnaum, estando no litoral, deve ter sido mais dissoluto (499) do que outras cidades)), isso não o impediu de condenar as superstições. de seu país e adquirindo um gosto pela piedade verdadeira e sincera. Ele não construíra uma sinagoga para os judeus sem se expor a algum ódio e a algum risco: e a única razão pela qual ele amava aquela nação era que abraçara a adoração a um Deus. Antes de Cristo curar seu servo, ele havia sido curado pelo Senhor.

Isso já era um milagre. Aquele que pertencia à profissão militar e que havia atravessado o mar com um bando de soldados, com o objetivo de acostumar os judeus a suportar o jugo da tirania romana, submete-se de bom grado e obedece ao Deus de Israel. Lucas diz que este servo era muito querido por ele; e, portanto, antecipa uma dúvida que possa ter surgido na mente do leitor: pois sabemos que os escravos (500) não eram mantidos em tal estimativa, a ponto de tornar seus senhores tão solícitos sobre sua vida, a menos que por indústria ou fidelidade extraordinária, ou alguma outra virtude, eles conseguiram seu favor. Com esta afirmação, Lucas quer dizer que este não era um escravo baixo ou comum, mas um servo fiel, distinguido por muitas excelências e muito estimado por seu mestre; e que essa era a razão pela qual ele estava tão ansioso com sua vida, e o recomendava com tanta sinceridade. De ambos os evangelistas, é evidente que foi uma paralisia repentina, que, desde o primeiro ataque, tirou toda a esperança de vida: pois as paralisações lentas não são acompanhadas por fortes dores. Mateus diz que ele estava gravemente atormentado, e Lucas que estava perto da morte. Ambas as descrições – dor ou agonia e perigo extremo – servem para aumentar a glória do milagre: e por esse motivo, estou mais disposta a arriscar qualquer absoluto. afirmação quanto à natureza da doença.

Comentário de Adam Clarke

Cafarnaum – Veja Mateus 4:13 .

Um centurião – ??at??ta???? . Um oficial militar romano que tinha o comando de cem homens.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 8: 5 . E quando Jesus entrou em Cafarnaum – São Lucas relatou essa parte da história evangélica mais amplamente do que São Mateus. O todo pode estar assim conectado: Jesus, tendo terminado seu sermão no monte, assim que desceu daí, para mostrar que suas palavras e doutrinas pertenciam aos judeus e aos gentios, realizou dois milagres; o de um judeu, um leproso que veio a ele, o outro de um gentio, um centurião ou comandante romano de cem soldados, que estava estacionado em Cafarnaum. Um servo desse centurião, cuja virtude e honestidade, obediência e indústria o tornaram muito valioso [ e?t?µ?? ] aos olhos de seu mestre, estava em casa doente de paralisia, na fase mais grave da doença, de???? ßasa????µe??? . O centurião, ouvindo Jesus (cuja fama começou agora a se espalhar pelo exterior, e para a qual sua cura milagrosa se distanciou do filho de um nobre nesta mesma cidade, deve ter contribuído muito, veja João 4: 43-53 .) , mas não se julgando digno de ir até ele, contratou, como São Lucas nos informa, os anciãos dos judeus em sua causa, e os enviou a interceder com essa Pessoa abençoada, de quem ele havia concebido noções tão elevadas, em nome dele. de seu servo aflito. Eles realizaram seu escritório pontualmente; pois eles vieram e rogaram a seu Senhor instantânea e sinceramente, e reforçaram sua importância, informando-o de que o centurião era digno para quem ele deveria fazer isso; pois ele ama a nossa nação, dizem eles, e, como prova disso, nos construiu uma sinagoga. Jesus, sempre pronto para fazer o bem, não lhes deu resposta, mas imediatamente foi com eles. O centurião, ao ouvir que ele estava chegando, comovido pela mais notável humildade, e julgando sua casa indigna da presença de um hóspede tão divino, imediatamente dispensou seus amigos, para desejar que o Mestre não se causasse tantos problemas, a ponto de a casa de alguém que se julgava tão longe de ser digno dessa grande condescendência, que se considerava nem sequer digno de vir a Jesus: seu humilde pedido era que ele se dignaria a falar apenas a palavra, pois tinha certeza de que seria suficiente para a recuperação de seu servo. Mas a humildade ainda não impediu a abordagem de Cristo; e, portanto, ele prosseguiu em direção à casa do centurião; chegando perto do qual, o próprio centurião, como São Mateus aqui nos informa, apressou-se a encontrá-lo; e assim os historiadores sagrados são facilmente reconciliados, e a história registrada aqui e em São Lucas parece ser a mesma. No entanto, como Macknight e alguns outros supõem que as histórias são diferentes, para que eu faça justiça ao assunto, irei subordinar seus argumentos no final do versículo 13.

Comentário de Scofield

centurião

Um comandante romano de 100 homens.

Comentário de John Wesley

Chegou a ele um centurião – um capitão de cem soldados romanos. Provavelmente ele se aproximou um pouco e depois voltou. Ele não se considerava digno de vir pessoalmente e, portanto, falou as palavras que seguem por seus mensageiros. Como não é incomum em todas as línguas, no hebraico é particularmente frequente atribuir à própria pessoa o que é feito e as palavras ditas por sua ordem. E, portanto, São Mateus relata como foi dito pelo próprio centurião, o que outros disseram por ordem dele. Um exemplo do mesmo tipo que temos no caso dos filhos de Zebedeu. De São Mateus, Mateus 20:20 , aprendemos que foi a mãe deles que falou essas palavras, que, Marcos 10:35 , Marcos 10:37 , dizem eles mesmos; porque ela era apenas a boca deles. No entanto, a partir de Mateus 8:13 , Vá para casa, parece que ele finalmente veio pessoalmente, provavelmente ao ouvir que Jesus estava mais perto de sua casa do que ele percebeu quando enviou a segunda mensagem de seus amigos. Lucas 7: 1 .