Apartaram-se então dele os que iam torturá-lo. O tribuno alarmou-se porque o mandara acorrentar, sendo ele um cidadão romano.
Atos 22:29
Comentário de Albert Barnes
Então direto – Imediatamente. Eles viram que, açoitando-o, teriam violado a lei romana e se exposto à sua penalidade.
O que deveria tê-lo examinado – Quem estava prestes a torturá-lo, açoitando-o, Atos 22:24 .
Porque ele o tinha amarrado – Preparatório para açoitá-lo. O ato de vincular um cidadão romano a essa intenção, sem julgamento e sem condenação, era ilegal. Os prisioneiros que deviam ser açoitados eram geralmente presos pelos romanos a um pilar ou posto; e um costume semelhante prevaleceu entre os judeus. O fato de ser ilegal vincular um homem a essa intenção, que não foi condenada, aparece em uma declaração expressa em Cícero (contra Verres): “É um pecado hediondo vincular um cidadão romano; é maldade derrotá-lo; é quase o parricídio matá-lo, e o que devo dizer para crucificá-lo?
Comentário de E.W. Bullinger
imediatamente . Grego. eutheos, como em Atos 21:30 (imediatamente).
partiu . Veja nota em Atos 19: 9 .
deveria ter, & c . = estavam prestes a examinar.
Comentário de Adam Clarke
Depois que ele soube que era romano – Aquele que o açoitaria não continuaria a torturar quando Paulo se declarasse romano. Uma passagem de Cícero, Orat. pro Verr. Aja. ii. lib. v. 64, lança a luz mais completa sobre este local: Ille, quisquis erat, quem tu in crucem rapiebas, qui tibi esset ignotus, cum civem se Romanum esse diceret, apud te Praetorem, si non effugium, ne moram quidem mortis mencionar atque usurpatione civitatis assequi potuit? “Quem quer que ele fosse quem você estava correndo para a prateleira, se ele ainda não o conhecia, se dissesse que era um cidadão romano, obteria necessariamente de você, o Pretor, pela simples menção de Roma, se não um escapar, mas pelo menos um atraso de sua punição “. Todo o sexagésimo quarto e sexagésimo quinto trechos desta oração, que falam tão claramente sobre esse assunto, são dignos de consideração. Sobre esse privilégio, ele diz mais adiante, Ib. no cap. , Illa vox et exclamatio, Civis Romanus sum, quae saepe multis in ultimis terris opem inter barbaros et salutem tulit, etc. Essa exclamação, eu sou um cidadão romano, que muitas vezes trouxe assistência e segurança, mesmo entre os bárbaros, nas partes mais remotas da terra, etc.
Plutarco da mesma forma, em Life of Pompey, (vol. Iii. P. 445, edit. Bryan), diz, a respeito do comportamento dos piratas, quando eles fizeram qualquer prisioneiro romano, ??e??? de ?? ?ß??????tat?? ?. t. ?. o que foi mais contagioso foi isso; quando qualquer um daqueles que eles haviam feito prisioneiros gritaram: ??µa??? e??a? , que Ele era romano, e lhes disse seu nome, eles fingiram estar surpresos, assustados, feriram suas coxas e caíram (em joelhos) para ele, suplicando que ele os perdoasse! Não é de admirar, então, que o torturador tenha desistido, quando Paulo gritou que ele era romano; e que o capitão-chefe ficou alarmado, porque ele o havia amarrado.
Referências Cruzadas
Atos dos Apóstolos 16:38 – Os soldados relataram isso aos magistrados, os quais, ouvindo que Paulo e Silas eram romanos, ficaram atemorizados.
Atos dos Apóstolos 22:24 – o comandante ordenou que Paulo fosse levado à fortaleza e fosse açoitado e interrogado, para saber por que o povo gritava daquela forma contra ele.
Atos dos Apóstolos 22:25 – Enquanto o amarravam a fim de açoitá-lo, Paulo disse ao centurião que ali estava: “Vocês têm o direito de açoitar um cidadão romano sem que ele tenha sido condenado? “
Hebreus 11:35 – Houve mulheres que, pela ressurreição, tiveram de volta os seus mortos. Alguns foram torturados e recusaram ser libertados, para poderem alcançar uma ressurreição superior.
