Aliás, quando estávamos convosco, nós vos dizíamos formalmente: Quem não quiser trabalhar, não tem o direito de comer.
2 Tessalonicenses 3:10
Comentário de Albert Barnes
Pois mesmo quando estávamos com você, isso lhes ordenamos – Pareceria disso que o mal de que o apóstolo aqui reclama começou a operar mesmo quando ele estava com eles. Havia aqueles que estavam dispostos a ficar ociosos e precisavam do comando solene de um apóstolo para induzi-los a trabalhar.
Que se alguém não der certo, ele também não deve comer – Ou seja, à custa do público. Eles não devem ser apoiados pela igreja. Essa era uma máxima entre os judeus (ver Wetstein, in loc.), E o mesmo sentimento pode ser encontrado em Homero, Demóstenes e Pitágoras; veja Grotius, in loc. A máxima é fundamentada na justiça óbvia e está de acordo com a grande lei sob a qual nosso Criador nos colocou; Gênesis 3:19 . Essa lei, nas circunstâncias, era benevolente e deveria ser nosso objetivo executá-la em referência a nós mesmos e aos outros. A lei aqui estabelecida pelo apóstolo se estende a todos os que são capazes de trabalhar para viver, e que não o fazem, e nos obriga a não contribuir com seu apoio se não trabalharem por ele. Deve ser considerado como estendendo:
(1) aos membros de uma igreja – que, apesar de pobres, não devem ser apoiados por seus irmãos, a menos que estejam dispostos a trabalhar da maneira que puderem para sua própria manutenção.
(2) àqueles que imploram de porta em porta, que nunca devem ser ajudados, a menos que estejam dispostos a fazer tudo o que podem fazer por seu próprio apoio. Ninguém pode ser justificado em ajudar um homem preguiçoso. Em nenhuma circunstância possível devemos contribuir para promover a indolência. Um homem também pode ajudar a manter o vício aberto.
Comentário de E.W. Bullinger
se App-118.
seria = é. . . disposto. App-102.
nem . Grego. mede .
Comentário de John Calvin
10 Aquele que não trabalhará . Desde que está escrito nos Salmos 128: 2 –
Tu és abençoado, comendo do trabalho das tuas mãos,
também em Provérbios 10: 4 ,
A bênção do Senhor está nas mãos daquele que trabalha,
é certo que a indolência e a ociosidade são amaldiçoadas por Deus. Além disso, sabemos que o homem foi criado com essa visão, que ele pode fazer alguma coisa. Não somente as Escrituras testificam isso para nós, mas a própria natureza ensinou aos pagãos. Portanto, é razoável que aqueles que desejam se isentar do direito comum (710) também sejam privados de comida, a recompensa do trabalho. Quando, no entanto, o apóstolo ordenou que essas pessoas não comessem, ele não quis dizer que deu mandamentos a essas pessoas, mas proibiu que os tessalonicenses encorajassem sua indolência, fornecendo-lhes comida.
Também é preciso observar que existem diferentes maneiras de trabalhar. Quem quer que ajude (711) a sociedade dos homens por sua indústria, seja governando sua família ou administrando assuntos públicos ou privados, ou aconselhando ou ensinando (712) ou de qualquer outra forma, não deve ser considerado. entre os ociosos. Pois Paulo censura aqueles zangões preguiçosos que viviam com o suor dos outros, enquanto eles não contribuem em nenhum serviço em comum por ajudar a raça humana. Deste tipo, nossos monges e sacerdotes são amplamente mimados por não fazer nada, exceto pelo canto nos templos, a fim de evitar o cansaço. Isso realmente é (como Plautus fala) (713) “viver musicalmente”. (714)
Comentário de Adam Clarke
Se alguém não der certo, ele também não deve comer – Essa é uma máxima justa, e a natureza universal a inculca no homem. Se o homem trabalhar, ele pode comer; se ele não trabalha, ele não pode comer, nem deve comer. A máxima se baseia nestas palavras do Senhor: No suor da tua testa comerás pão. A indústria é coroada com as bênçãos de Deus; a ociosidade está carregada de sua maldição. Essa máxima foi um provérbio entre os judeus. Os homens que podem trabalhar, e preferem se sustentar implorando, não devem receber um pedaço de pão. É pecado ministrar necessidades meramente artificiais.
Comentário de Thomas Coke
2 Tessalonicenses 3:10 . Que, se alguém não der certo, etc. – Essa frase ocorre em muitos dos escritos judaicos e parece ter sido proverbial: e nosso Senhor e seus apóstolos freqüentemente adotavam os provérbios ou ditos que em geral eram comuns.
Comentário de John Wesley
Pois mesmo quando estávamos com você, isso lhe ordenamos que, se alguém não desse certo, ele também não comeria.
Nem o deixe comer – Não o mantenha na ociosidade.
Referências Cruzadas
Gênesis 3:19 – Com o suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, visto que dela foi tirado; porque você é pó e ao pó voltará”.
Provérbios 13:4 – O preguiçoso deseja e nada consegue, mas os desejos do diligente são amplamente satisfeitos.
Provérbios 20:4 – O preguiçoso não ara a terra na estação própria; mas na época da colheita procura, e não acha nada.
Provérbios 21:25 – O preguiçoso morre de tanto desejar e de nunca pôr as mãos no trabalho.
Provérbios 24:30 – Passei pelo campo do preguiçoso, pela vinha do homem sem juízo;
Lucas 24:44 – E disse-lhes: “Foi isso que eu lhes falei enquanto ainda estava com vocês: Era necessário que se cumprisse tudo o que a meu respeito estava escrito na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos”.
João 16:4 – Estou lhes dizendo isto para que, quando chegar a hora, lembrem-se de que eu os avisei. Não lhes disse isso no princípio, porque eu estava com vocês”.
Atos dos Apóstolos 20:18 – Quando chegaram, ele lhes disse: “Vocês sabem como vivi todo o tempo em que estive com vocês, desde o primeiro dia em que cheguei à província da Ásia.
1 Tessalonicenses 4:11 – Esforcem-se para ter uma vida tranqüila, cuidar dos seus próprios negócios e trabalhar com as próprias mãos, como nós os instruímos;
