Estudo de Apocalipse 6:7 – Comentado e Explicado

Quando abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto animal, que clamava: Vem!
Apocalipse 6:7

Comentário de Albert Barnes

E quando ele abriu o quarto selo – Veja as notas em Apocalipse 5: 1 .

Ouvi a voz do quarto animal dizer – A águia voadora. Veja as notas em Apocalipse 15: 7 . Como nos outros casos, não parece haver nenhuma razão específica para que a quarta das criaturas vivas deva ter feito essa proclamação, e não uma das outras. Era poético e apropriado representar cada um por sua vez como proclamação.

Venha e veja – Veja as notas em Apocalipse 6: 1 .

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 6: 7-8 . E quando ele abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivo – Como uma águia, em direção ao norte; diga: Venha e veja – Receba uma nova descoberta da vontade divina. E olhei e vi um cavalo pálido – Adequado à morte pálida, seu cavaleiro. Pela morte, no hebraico, devemos frequentemente entender a pestilência. Ver Jeremias 9:21 ; Jeremias 18:21 ; e Sirach 39:29 . E muitas outras instâncias podem ser produzidas. E inferno – ou hades, em vez disso, representando o estado de almas separadas, seguido com ele. E o poder foi dado a eles – Nomeadamente, à morte e ao abismo. Ou se lemos, com Bengelius, a?t? , a expressão é: o poder foi dado a ele, a saber, à morte; sobre a quarta parte da terra – isto é, uma parte muito considerável do império romano pagão: matar – pelos vários julgamentos de Deus aqui mencionados; com espada – isto é, com guerra; com fome – ou fome; com a morte – ou a peste; e com os animais da terra – Estes são chamados os quatro julgamentos dolorosos de Deus, no estilo da profecia antiga. Veja Ezequiel 14:21 ; Ezequiel 33:27 . O significado é que a espada e a fome, que eram julgamentos dos selos anteriores, continuam nisto, e a peste se acrescenta a eles. Assim, diz Lowman, encontramos todos esses julgamentos de uma maneira muito notável nesta parte da história, ou seja, nos reinos de Maximin, Décio, Gálio, Volusiano e Valeriana, começando após Severus, por volta do ano 211, até AD 270. Assim também o bispo Newton; quem observa, Este período começa com Maximin, que era um imperador do norte, nascido de pais bárbaros em uma aldeia da Trácia. Ele era realmente um bárbaro em todos os aspectos; um historiador afirmando que não havia um animal mais cruel na terra. A história dele, e vários reinos seguintes, está cheia de guerras e assassinatos, motins de soldados, invasões de exércitos estrangeiros, rebeliões de súditos e mortes de príncipes. Havia mais de vinte imperadores no espaço de cinquenta anos, e todos, ou a maioria deles, morreram em guerra ou foram assassinados por seus próprios soldados e súditos. Além de imperadores legais, havia no reinado de Galienus trinta usurpadores, que se estabeleceram em diferentes partes do império, e chegaram a fins violentos e miseráveis. Aqui havia emprego suficiente para a espada; e tais guerras e devastações devem necessariamente produzir fome, e a fome é outra calamidade distinta deste período. No reinado de Gallus, os citas fizeram tais incursões, que nenhuma nação, sujeita aos romanos, foi deixada por eles desperdiçada; e toda cidade não murada, e a maioria das cidades muradas, foram tomadas por eles. No reinado de Probus também houve uma grande fome em todo o mundo; e por falta de alimentos, o exército se amotinou e matou. Uma conseqüência usual da fome é a pestilência, que é a terceira calamidade distintiva desse período. Segundo Zonaras, surgiu da Etiópia, enquanto Gallus e Volusian eram imperadores, permeiam todas as províncias romanas e, durante quinze anos juntos, os esgotaram incrivelmente; e o erudito Lipsius declara que nunca leu nenhuma praga maior pelo espaço de tempo que durou, ou pela terra que espalhou. Zozimus também, falando das devastações dos citas mencionados anteriormente, acrescenta ainda que a pestilência, não menos perniciosa que a guerra, destruiu tudo o que restava da espécie humana e causou estragos como nunca havia feito nos tempos antigos. Muitos outros historiadores, e outros autores citados pelo bispo Newton, prestam o mesmo testemunho; entre os quais Eutrópio afirma, que o reinado de Gallus e Volusian foi notável apenas pela pestilência e doenças. E Trebellius Pollio atesta que, no reinado de Galienus, a pestilência era tão grande que cinco mil homens morreram em um dia. Agora, quando os países permanecem incultos, desabitados e sem precedentes, os animais selvagens geralmente se multiplicam e chegam às cidades para devorar homens, que é a quarta calamidade distintiva desse período. Isso pareceria uma provável consequência das calamidades anteriores, se a história não tivesse registrado nada. Mas Julius Capitolinus, em seu relato do jovem Maximin, p. 150, informa que quinhentos lobos juntos entraram em uma cidade que estava deserta por seus habitantes, onde este Maximin por acaso estava. A cor do cavalo pálido, portanto, é muito adequada à mortalidade desse período; e a proclamação de morte e destruição é adequadamente feita por uma criatura como uma águia, que observa carcaças. Nesse período, o bispo considera que continua de Maximin a Dioclesiano, cerca de cinquenta anos.

Comentário de Adam Clarke

O quarto animal – Aquilo que tinha o rosto de uma águia.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 6: 7-8 . E quando ele abriu, etc. – O quarto selo ou período é distinguido por uma simultaneidade de males, guerra e fome, pestilência e bestas selvagens, e foi proclamado pelo quarto ser vivo, que era como uma águia, e tinha sua posição. no norte. Estes são os mesmos quatro julgamentos dolorosos com os quais Ezequiel, cap. Ezequiel 14:21 ameaçou Jerusalém, a espada, a fome, a fera e a peste; pois nas línguas orientais a pestilência é enfaticamente denominada morte. Esses quatro deveriam destruir a quarta parte da humanidade; e a imagem é muito poética da morte montada em um cavalo pálido, e o inferno, ou o túmulo, seguindo com ele, pronto para engolir os cadáveres mortos. Este período começa com Maximin, que era um imperador do norte, nascendo de pais bárbaros em uma aldeia da Trácia. Não havia um animal mais cruel na terra. A história de seus e de vários reinados sucessivos está cheia de guerras e assassinatos, motins de soldados, rebeliões de súditos e mortes de príncipes. Havia mais de vinte imperadores no espaço de cinquenta anos, todos ou a maioria deles morreram em guerra, ou foram assassinados por seus próprios soldados ou súditos. Além de imperadores legais, havia, no tempo de Gallienus, trinta tiranos ou usurpadores, que chegavam todos a fins violentos e miseráveis. Aqui havia emprego suficiente para a espada; e tais guerras e devastações devem necessariamente produzir fome; e a fome é outra calamidade distinta deste período. No reinado de Galo, os sírios fizeram tais incursões, que nenhuma nação sujeita aos romanos foi deixada por eles desperdiçada; e toda cidade não murada, e a maioria das cidades muradas, foram tomadas por eles. No reinado de Probus também houve uma grande fome em todo o mundo, que foi a ocasião em que seus exércitos o amotinaram e mataram. A conseqüência usual da fome é a pestilência; e a pestilência é a terceira calamidade distintiva desse período. A pestilência , originária da Etiópia, permeou todas as províncias romanas, e por quinze anos juntos as esgotou incrivelmente. Ele ficou tão furioso que cinco homens morreram em um dia. Quando os países ficam assim incultos, desabitados, sem precedentes, os animais selvagens se multiplicam e chegam às cidades para devorar homens, que é a quarta calamidade distinta desse período; e lemos que quinhentos lobos entraram juntos em uma cidade abandonada por seus habitantes, onde estava o jovem Maximin. A cor do cavalo pálido é muito adequada à mortalidade deste período; e a proclamação de morte e destruição é adequadamente feita por uma criatura como uma águia, que observa carcaças. Este período continuou de Maximin a Dioclesiano; cerca de cinquenta anos.

Comentário de Scofield

criaturas vivas. (Veja Scofield “ Ezequiel 1: 5 “) .

Venha e venha Venha! Omita “e vê”. Então Apocalipse 6: 1 ; Apocalipse 6: 3 ; Apocalipse 6: 5

Comentário de John Wesley

E quando ele abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto animal dizer: Vem e vê.

Ouvi a voz do quarto ser vivo – Em direção ao norte.