Estudo de Amós 9:7 – Comentado e Explicado

Acaso não sois vós para mim, ó filhos de Israel, como os cuchitas? – oráculo do Senhor. Se tirei Israel do Egito, não tirei também os filisteus de Caftor, e os sírios de Quir?
Amós 9:7

Comentário de Albert Barnes

Não sois filhos de etíopes para mim, filhos de Israel! – Eles se gabavam e confiavam em que eram filhos do patriarca, a quem Deus fez as promessas. Mas eles, não seguindo a fé nem realizando as obras de Israel, que era um “príncipe com Deus”, ou de Abraão, o pai dos fiéis, tiveram, para “Ben Israel”, filhos de Israel, se tornaram “Benene Cushiim , filhos dos etíopes ”, descendentes de Cão, mais afastados do conhecimento e da graça de Deus, cuja imutabilidade de cuja cor era um emblema da imutabilidade do mal. “O etíope pode mudar de pele ou o leopardo, suas manchas? e vós também façais o bem, habituados a fazer o mal ” Jeremias 13:23 .

Não criei Israel (não criei) Israel da terra do Egito? Amós combina em um pedido e resposta de Deus. Deus, tirando-os do Egito, prometeu Sua verdade para eles, para protegê-los e preservá-los. Verdade! contanto que eles. reteve Deus como o Deus deles e guardou Suas leis. Deus os escolheu para que eles O escolhessem. Ao expulsá-Lo, como seu Senhor e Deus, eles se lançam fora e fora da proteção de Deus. Ao se afastarem de Deus, tornaram-se estranhos à Sua vista. Seu ato de trazê-los do Egito havia perdido o significado para eles. Tornou-se não mais do que qualquer outro evento em Sua Providência, pelo qual Ele trouxe “os filisteus de Captor”, que ainda eram estrangeiros dele, e “os sírios de Kir”, que, ele havia predito, deveriam ser levados para lá .

Essa imigração dos filisteus de Caphtor deve ter ocorrido antes do retorno de Israel do Egito. Pois Moisés diz: “Os Captorins, que vieram de Captor”, naquele tempo “destruíram os Avvim que habitavam aldeias em Gazá, e habitavam em seu lugar” Deuteronômio 2:23 Uma mudança completa em seus negócios também ocorreu em os quatro séculos e meio desde os dias de Isaac. No tempo de Abraão e Isaque, a Filístia era um reino; sua capital, Gerar. Seu rei tinha um exército permanente, Phichol sendo “o capitão do exército” Gênesis 21:22 ; Gênesis 26:26 : ele também tinha um conselheiro particular, Ahuzzath Gênesis 26:26 . Desde a época do êxodo, a Filístia deixou de ser um reino, Gerar desapareceu da história; o poder da Filístia está concentrado em cinco novas cidades, Gaza, Ashdod, Askelon, Gate, Ekron, com cinco cabeças, que consultam e agem como uma (veja acima, a nota em Amós 1: 6-8 ).

Os Captorim também são, em certo sentido, distintos dos antigos filisteus. Eles ocupam um distrito que não é extensivo à terra antiga ou nova dos filisteus. No tempo de Saul, outro clã filisteu é mencionado, os quereteus. Os amalequitas invadiram a região sul dos quereteus, no sul; 1 Samuel 30:14 ; que imediatamente depois é chamada “a terra dos filisteus” 1 Samuel 30:16 . Provavelmente então, houve diferentes imigrações da mesma tribo para a Palestina, assim como diferentes imigrantes de dinamarqueses ou saxões para a Inglaterra, ou como houve e existem do velho mundo para o novo, América e Austrália. Eles foram todos fundidos em um nome comum, como inglês, escocês e irlandês, nos Estados Unidos. A primeira imigração pode ter sido a dos Casluhim, “de quem veio o filisteu” Gênesis 10:14 ; um segundo, dos Captorim, povo afim, já que são nomeados ao lado de Gênesis 10:14 dos Casluhim, como descendentes de Mizraim. No entanto, um terço eram sem dúvida os quereteus. Mas todos se uniram sob o nome de filisteus, como bretões, dinamarqueses, saxões e normandos se uniram sob o nome de inglês. Dessas imigrações, a de Caphtor, mesmo que (como parece provável) a segunda vez, fosse o chefe; que concorda com a grande adesão de força que os filisteus haviam recebido na época do êxodo; de onde o Mediterrâneo havia sido chamado pelo nome “mar dos filisteus” Êxodo 23:31 : e, na canção de agradecimento de Moisés, “os habitantes da Filístia” são nomeados ao nível de “todos os habitantes” de Canaã ” Êxodo 15: 14-15 ; e Deus guiou Seu povo pelo caminho do Monte Sinai, a fim de não expô-los imediatamente a um inimigo tão poderoso Êxodo 13:17 .

Uma terceira imigração de Cherethim, na última parte do período dos juízes, seria responsável pelo repentino aumento de força que eles parecem ter recebido. Pois enquanto aqueles que Deus empregou para castigar Israel em suas idolatrias, foram reis da Mesopotâmia, Moabe, Hazor, Midiã, Amaleque e os filhos dos juízes orientais 1:18 , para Israel, e foram repelidos por Shamgar, a partir de então. Na época de Davi, eles se tornaram o grande flagelo de Israel no oeste do Jordão, como Amon estava no leste.

As tradições judaicas na Septuaginta, na Vulgata e em três Targums, concordam que Caphtor era a Capadócia, que, na medida em que se estendia ao Mar Negro, poderia ser chamada de “eu, litoral”, literalmente, “terra habitável, em contraste com o mar que o lavou, cercado ou não. Os quereteus podem ter vindo de Creta, como um local de descanso intermediário em suas migrações.

Comentário de Thomas Coke

Amós 9: 7 . Vocês não são filhos dos etíopes – Amós, para tirar dos israelitas sua falsa presunção, de que o Senhor estava muito interessado em sua preservação para evitar sua ruína total, diz que, em conseqüência de sua infidelidade e revolta, Deus considera eles não senão como etíopes. “Vocês se tornaram indignos do nome do meu povo; renunciaram por sua idolatria aos privilégios daquele pacto peculiar que entrei com seus pais; você me abandonou e eu, por sua vez, desisti por sua vez. Mas, Senhor Não foi você quem nos tirou do Egito? Sim, sem dúvida: mas também não trouxe os filisteus de Captor e os sírios de Quir? No entanto, eles são mais meus servos e meu povo por causa disso? ” Veja Calmet.

Comentário de Joseph Benson

Amós 9: 7 . Não sois como filhos dos etíopes, etc. – O profeta, para tirar dos israelitas sua falsa confiança, que o Senhor estava muito interessado em sua preservação para permitir sua total ruína, diz que, em conseqüência de sua idolatria e outros pecados, eles não eram mais estimados por ele do que os etíopes, uma raça bárbara e cruel de pessoas: como se ele dissesse: Vocês se tornaram indignos do nome do meu povo; você renunciou, por sua idolatria, aos privilégios da minha aliança; você me abandonou, e eu desisti na minha vez. Você pode pensar que minha antiga bondade em libertar você da escravidão egípcia e dar-lhe a terra de Canaã, obriga-me a continuar sendo seu protetor. Mas eu mostrei o mesmo favor a outras nações, particularmente aos filisteus, que tinham o original de Caphtor, e depois desaprovaram os antigos habitantes da Palestina, e habitaram em seu lugar; e aos sírios, que eu trouxe de Kir; e ainda contra essas mesmas nações eu denunciei meus julgamentos por seus pecados.

Comentário de John Wesley

Não sois filhos de etíopes para mim, filhos de Israel? diz o Senhor. Não tirei Israel da terra do Egito? e os filisteus de Captor e os sírios de Quir?

Os árabes – uma nação selvagem, ladrão e servil.

Não trouxe eu – E enquanto você me vangloria de minha bondade, trazendo-o para fora do Egito, e depois concluindo, Deus não pode deixar você a quem ele resgatou; você argumenta mal, pois isso agrava seu pecado.

De Kir – Conquistado por alguns inimigos poderosos, e enviado para Kir, um país da Mídia, ainda que finalmente entregue. Deveriam essas nações argumentar estar fora de perigo da justiça divina, porque eu havia feito isso por elas.

Comentário de Adam Clarke

Filhos dos etíopes – ou cushitas. Cush era filho de Cão, Gênesis 10: 6 ; e seus descendentes habitavam uma parte da Arábia Petraea e Arábia Félix. Todo esse estoque foi universalmente desprezado. Veja Bochart.

Os filisteus de Captor – A ilha de Creta, cujo povo era o quereteim. Ver 1 Samuel 30:14 ; Ezequiel 25:16 ; Sofonias 2: 5 .

Os sírios de Kir? – Talvez uma cidade dos medos, Isaías 22: 6 . Arão, de quem a Síria tinha esse nome, era filho de Sem, Gênesis 10:22 . Parte de seus descendentes se estabeleceu nesta cidade, e parte em Aram Naharaim, “Síria dos dois rios”, isto é, Mesopotâmia, incluída entre o Tigre e o Eufrates.

O significado do versículo é o seguinte: não presuma que eu te tirei da terra do Egito e da casa de servidão, para uma terra que flui com leite e mel. Eu trouxe outras nações, e alguns de seus vizinhos, que são seus inimigos, de países relativamente áridos, para territórios frutíferos; tais como, por exemplo, os filisteus de Captor e os sírios de Kir.

Comentário de E.W. Bullinger

filhos = filhos.

diz o Senhor [é] o oráculo de Jeová.

trouxe Israel. ; Deuteronomy 6:21 , &c.) App-92. Referência a Pentateuco ( Êxodo 13: 3 , Êxodo 13: 9 , Êxodo 13:14 , Êxodo 13:16 ; Êxodo 33: 1. Deuteronômio 5:15 ; Deuteronômio 6:21 , etc.) App-92.

Caphtor = Creta. Ref, para Pentateuco ( Deuteronômio 2:23 ). App-92.

Kir. Supõe-se que seja a Mesopotâmia Inferior.

Comentário de John Wesley

Não sois filhos de etíopes para mim, filhos de Israel? diz o Senhor. Não tirei Israel da terra do Egito? e os filisteus de Captor e os sírios de Quir?

Os árabes – uma nação selvagem, ladrão e servil.

Não trouxe eu – E enquanto você me vangloria de minha bondade, trazendo-o para fora do Egito, e depois concluindo, Deus não pode deixar você a quem ele resgatou; você argumenta mal, pois isso agrava seu pecado.

De Kir – Conquistado por alguns inimigos poderosos, e enviado para Kir, um país da Mídia, ainda que finalmente entregue. Deveriam essas nações argumentar estar fora de perigo da justiça divina, porque eu havia feito isso por elas.