Estudo de Atos 24:23 – Comentado e Explicado

Ordenou ao centurião que o guardasse e o tratasse com brandura, sem proibir que os seus o servissem.
Atos 24:23

Comentário de Albert Barnes

E ele ordenou … – É evidente neste versículo que Felix estava disposto a mostrar a Paulo todos os favores que eram consistentes com sua guarda. Ele o considerava um homem perseguido e, sem dúvida, considerava as acusações contra ele inteiramente maliciosas. Qual foi o motivo de Felix nisso certamente não pode ser conhecido. Não é improvável, no entanto, que ele o tenha detido:

(1) Para gratificar os judeus, mantendo-o sob custódia como se ele fosse culpado, e,

(2) Que ele esperava que os amigos de Paulo lhe dessem dinheiro para libertá-lo. Talvez tenha sido para esse fim que ele deu ordens para que seus amigos tivessem livre acesso a ele, para que Paulo pudesse receber os meios de adquirir sua liberdade.

Comentário de E.W. Bullinger

comandado. Grego. diatasso. Veja Atos 7:44 .

a = o. Provavelmente quem veio com ele.

centurião . Grego. hekatontarches. Veja Atos 10: 1 .

mantenha . Grego. tereo . Ver Atos 16:23 e João 17: 6 .

Paul . Os textos lêem “ele” .

liberdade = relaxamento. Grego. anese. Ocorre aqui; 2 Coríntios 2:13 ; 2 Coríntios 7: 5 ; 2 Coríntios 8:13 . 2 Tessalonicenses 1: 7 . Compare o verbo aniemi, Atos 16:26 .

nenhum = ninguém. Grego. medeis.

seu conhecido = seu (povo).

ministro . App-190. Veja Atos 13:36 .

Comentário de John Calvin

–

23. Quando Felix. Parece que Felix (embora ele não tenha pronunciado nada sobre o assunto) percebeu que Paulo estava sobrecarregado sem culpa própria, mas com a malícia dos sacerdotes. Pois, quando Lucas diz que o assunto foi adiado até a vinda de Lísias, ele colocou isso em vez de uma razão, que o governante conhecia perfeitamente as coisas que pertenciam ao caminho, pelas quais as palavras, eu acho, são significadas: que, através de uma longa experiência, conhecera as condições dos padres e sabia muito bem como eles costumavam se comportar; ou então, ele viu por essas coisas que foram ditas de ambos os lados o quão frívola a acusação era, o que é confirmado pelo uso cortês e negligente – (589) de Paulo; pois ele confia nele um centurião, para que ele tenha mais liberdade. Outros preferiram lê-lo em um texto na pessoa de Felix: quando Lisías, que conhece melhor a verdade sobre esse assunto, vier, eu irei julgar. Mas eles deixam [atrair] e juntam esse sentido tortuoso por uma razão que é escassa e firme. Eles dizem que esse caminho da palavra não é levado a lugar algum para a doutrina da lei sem alguma adição. Mas não a interpreto da lei, mas daquelas seitas das quais nenhum estranho era ignorante. Ninguém duvidou que os fariseus detinham a imortalidade da alma. Portanto, vendo que era algo tão comum, não é de admirar que Felix absolva Paulo. Além disso, era difícil abrir caminho para o conhecimento do fato. E não vejo como isso possa acontecer, que o governador confessa que Lísias era mais especialista em lei do que ele. Mas sua inocência é tornada mais famosa e evidente por isso, porque um homem profano imediatamente deu tal preconceito – (590) a ponto de permitir que ele fosse visitado e aperfeiçoado por seus amigos, sendo, por assim dizer, isento da ordem dos prisioneiros. Além disso, concluímos por isso que os companheiros de Paulo e os resíduos da Igreja não o haviam abandonado. Pois com que finalidade concederia liberdade a seus amigos e conhecidos para ter acesso a ele, a menos que estivessem presentes, se mostrassem cuidadosos com ele e desejassem cumprir seu dever? – (591) Portanto, vamos aprender com este exemplo, que, enquanto pudermos e formos capazes, não devemos fraudar os mártires de Cristo de qualquer forma de conforto enquanto eles trabalham pelo evangelho. –

” Magis remissa … tractatio “, mero tratamento indulgente.

O ” conto praejudicium tulit ” o prejudicou favoravelmente.

” Officio defungi “, para fazer cargos de bondade com ele.

Comentário de Adam Clarke

Ele ordenou que um centurião mantivesse Paulo – entregou-o sob a custódia de um capitão, por quem ele provavelmente seria bem usado: e deixá-lo ter liberdade; ele o libertou das correntes com as quais estava preso aos soldados, seus guardiões. Veja em Atos 21:33 ; (Nota). E que ele não deveria proibir nenhum conhecido, t?? ?d??? , de seu próprio povo, seus companheiros apóstolos e os cristãos em geral, para ministrar ou vir a ele; fornecer a ele todas as conveniências e confortos da vida e visitá-lo quantas vezes quiserem. Essa foi uma ampla prova de que Felix não encontrou nenhum mal nele; e ele certamente o teria demitido por duas razões:

1. Ele queria agradar os judeus, que, ele sabia, podiam depor coisas terríveis contra seu governo.

2. Ele esperava obter dinheiro do apóstolo, ou de seus amigos, como a compra de sua liberdade.

Comentário de Thomas Coke

Atos 24:23 . Que ele não deveria proibir nenhum conhecido – Essa era uma circunstância graciosamente ordenada pela providência divina, que tornaria o confinamento de São Paulo muito mais leve do que poderia ter sido, e lhe proporcionou uma oportunidade de muito maior utilidade. A palavra ?p??ete??, ministro prestado , às vezes é usado para assistência em geral, onde ministério e participação pessoal estão fora de questão; e como aqui se distingue e prefixa chegar a ele, provavelmente pode significar: “Enviar comida, livros ou outras acomodações para ele”.

Comentário de John Wesley

E ele ordenou a um centurião que guardasse Paulo e lhe desse liberdade, e que ele não proibisse que nenhum de seus conhecidos ministrasse ou viesse a ele.

Ele ordenou ao centurião que lhe desse liberdade – Ser apenas um prisioneiro em geral. Nisto o evangelho foi espalhado cada vez mais; não para a satisfação dos judeus. Mas eles não podiam impedir isso.