Estudo de Atos 7:40 – Comentado e Explicado

dizendo a Aarão: Faze-nos deuses, que vão diante de nós, porque quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que foi feito dele.
Atos 7:40

Comentário de Albert Barnes

Dizendo a Arão – Êxodo 32: 1 .

Faça-nos deuses – Ou seja, ídolos.

Comentário de E.W. Bullinger

Deuses. App-98.

para ir antes. Grego. proporeuomai. Somente aqui e Lucas 1:76 .

wot = saber. App-132.

tornou-se de = chegou (para).

Comentário de John Calvin

40. Faça-nos. Embora os judeus sejam retrocedidos de diversas maneiras, ainda assim, Estevão faz a escolha de um exemplo notável, acima de tudo, de sua traição imunda e detestável, ou seja, quando eles se tornaram um bezerro, para que possam adorá-lo em vez de Deus. Pois não pode ser inventado algo mais imundo (446) do que essa sua ingratidão. Eles confessam que foram libertados do Egito; nem negam que isso foi feito pela graça de Deus e pelo ministério de Moisés; todavia, não obstante, eles rejeitam o autor de tão grande bondade, junto com o ministro. E sob que cor? Eles fingem que não sabem dizer o que aconteceu com Moisés. Mas eles sabem muito bem que ele está no monte. Eles o viram com os olhos quando ele subiu lá, até o momento em que o Senhor o levou para si, cercando-o com uma nuvem. Novamente, eles sabem que Moisés está ausente por causa de sua saúde , que prometeu que ele voltaria e lhes traria a lei que Deus deveria dar. Ele pediu que ficassem quietos por um tempo. Eles levantam tumultos loucos repentinamente em pouco tempo e sem qualquer causa; contudo, até o fim, podem cobrir sua loucura com a cor de alguma razão, terão deuses presentes com eles, como se Deus não lhes tivesse mostrado nenhum sinal de sua presença até então; mas sua glória aparecia diariamente na nuvem e na coluna de fogo. Portanto, vemos que pressa eles cometem idolatria pelo desprezo perverso a Deus, para que, no meio tempo, omita declarar quão imunda e perversa era a sua ingratidão, pois logo esqueceram os milagres que deveriam ter. lembrado até o fim do mundo. Portanto, por este retrocesso, parece suficientemente quão povo teimoso e rebelde eles eram.

Além disso, era mais conveniente para a causa que Estevão tinha em mãos recitar essa história de rebelião do que a outra. (447) Pois o povo derruba completamente a adoração a Deus; eles recusam a doutrina da lei; eles trazem uma religião estranha e profana. E este é um lugar notável, porque indica a fonte da qual todo tipo de superstição fluía desde o início, e especialmente o que foi o primeiro começo de criação de ídolos; ou seja, porque o homem, que é carnal, não obstante, terá Deus presente com ele, de acordo com a capacidade de sua carne. Esta é a causa pela qual os homens foram tão ousados ??em todas as épocas para criar ídolos. (448) E Deus, de fato, se aplica a nossa grosseria até agora, que ele se mostra visível, de certa forma, sob figuras; porque havia muitos sinais sob a lei para testemunhar sua presença. E ele desce até nós ainda hoje, pelo batismo e pela ceia, e também pela pregação externa da palavra. Mas os homens ofendem de duas maneiras diferentes; pois, primeiro, não se contentando com os meios que Deus designou, eles ousadamente obtêm para si mesmos novos meios. Isso não é uma falha pequena, porque seus dedos sempre coçam para ter novas invenções sem ter nenhum significado, e por isso não têm medo de ultrapassar os limites que Deus os designou. Mas não pode haver verdadeira imagem de Deus, exceto a que ele designou. Portanto, quaisquer imagens que sejam reinadas e inventadas pelo homem, além de sua palavra, são falsas e corruptas.

Há também outro vício não menos intolerável, que, como a mente do homem nada concebe de Deus, a não ser aquilo que é grosseiro e terreno, assim traduz todos os sinais da presença de Deus na mesma grosseria. Nem o homem se deleita apenas com os ídolos que ele mesmo criou, mas também corrompe tudo o que Deus ordenou, levando-o para um fim contrário. Deus desce sobre nós, de fato, como eu já disse, mas com esse objetivo, para que ele possa nos elevar ao céu com ele. Mas nós, porque estamos totalmente assentados sobre a terra, teremos, da mesma forma, ele na terra. Dessa maneira, sua glória celestial é deformada e cumprida de maneira completa, que os israelitas dizem aqui: Faça de nós deuses. Pois todo aquele que não adora a Deus espiritualmente, ele cria para si um novo deus; e, no entanto, se você pesar completamente todas as coisas, os israelitas não terão um deus feito com um propósito definido por eles, mas eles pensam que têm o Deus verdadeiro e eterno sob a forma do bezerro de ouro. Pois eles estão prontos para oferecer o sacrifício designado e aprovam que, com o consentimento deles, diz Arão, esses são os deuses pelos quais foram tirados do Egito. Mas Deus não se preocupa com essas imaginações frívolas; mas ele reclama que os homens colocam deuses estranhos em seu lugar, tão logo eles se afastam muito pouco de sua palavra.

Comentário de Thomas Coke

Atos 7:40 . Pois quanto a este Moisés – nós não sabemos, etc. – nós não sabemos. Esta é a fraseologia do LXX e do hebraico; ( Êxodo 32: 1. ) E foi chamado de absoluto caso nominativo; portanto, Daniel 12: 2 pode ser assim explicado: Quanto à multidão que dorme no pó da terra, eles acordarão, alguns para a vida eterna e outros para vergonha e desprezo eterno. Portanto, as palavras de Daniel parecem ser uma profecia da ressurreição geral da humanidade, que não aparece completamente em nossa tradução comum para o inglês. Muitos outros textos podem ser explicados, observando que essa fraseologia é usada. Tanto Beza quanto Grotius o representaram como um hebraísmo; mas Raphelius mostrou que foi usado pelos melhores escritores gregos. A inferência clara de tudo isso foi: “Vocês não são os primeiros que rejeitaram as leis que vieram de Deus, mas evidentemente aprovam a si mesmos os filhos de seus antepassados ??perversos”.

Comentário de John Wesley

Dizendo a Arão: Faze-nos deuses diante de nós; pois, quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.

Faça-nos deuses para ir adiante de nós – de volta ao Egito. Êxodo 32: 1 .