Estudo de Êxodo 32:1 – Comentado e Explicado

Vendo que Moisés tardava a descer da montanha, o povo agrupou-se em volta de Aarão e disse-lhe: "Vamos: faze-nos um deus que marche à nossa frente, porque esse Moisés, que nos tirou do Egito, não sabemos o que é feito dele."
Êxodo 32:1

Comentário de Albert Barnes

Até Arão – A principal autoridade durante a ausência de Moisés foi comprometida com Arão e Hur Êxodo 24:14 .

Faça de nós deuses – O substantivo ????? ‘elôhi^ym é plural na forma e pode denotar deuses. Mas, de acordo com o idioma hebraico, o significado não precisa ser plural e, portanto, a palavra é usada como a designação comum do Deus verdadeiro ( Gênesis 1: 1 , etc. Veja Êxodo 21: 6 nota). Aqui denota um deus, e deve ser traduzido.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 32: 1 . E quando o povo viu que Moisés – O longo atraso de Moisés no monte levou essa geração sempre murmurante e incrédula a pensar que os havia abandonado completamente; que uma tentativa de avançar para Canaã seria, portanto, absurda; e que seria melhor seguir sua inclinação rasteira e retornar ao Egito. Que essa era a intenção deles, coletamos de Atos 7: 39-40, onde Santo Estêvão diz, que em seus corações eles voltaram novamente para o Egito; dizendo a Arão: Faça deuses para ir adiante de nós; pois, quanto a este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele: ver Números 14: 4 . A expressão, este Moisés, que nos tirou da terra do Egito, claramente sugere seu desígnio. Parece, em toda a conta dessa transação, que a deserção foi muito geral. Os filhos de Levi, Êxodo 32:26, parecem ter se preservado disso, como, muito provavelmente, muitos outros; ver 1 Coríntios 10: 7 , no entanto, tanto em Atos 7 quanto neste capítulo, é claro que a maior parte foi culpada. Não se deve supor que as pessoas fossem tão estúpidas, a ponto de acreditar que Aaron poderia absolutamente formar para eles aqueles deuses que foram realmente investidos no poder Divino: seu significado, é evidente, só poderia ser, que ele deveria formar tal imagem visível e representação da Deidade, como sempre pode estar presente com elas; como a nuvem, o emblema visível de JEOVÁ, até então estivera com eles sob o ministério de Moisés; mas que agora, eles conceberam, Moisés desaparecendo, deixariam de aparecer. A palavra traduzida como deuses neste versículo é ????? elohim; e certamente deve significar: “faça de nós um representante desse Poder Divino, que pode estar diante de nós como nosso Maestro, da maneira que o emblema visível de Jeová até agora esteve diante de nós”.

REFLEXÕES.- Quando Moisés está pronto para descer do Monte, a perversidade e impaciência do povo destroem todas as bênçãos que lhes foram designadas. Antes haviam sido desconfiados e desobedientes, mas agora começam a rebelar-se abertamente. Eles se reúnem e apresentam uma petição a Arão, para fazê-los deuses irem diante deles. Dois pecados graves são as conseqüências desse processo.

1. Idolatria ímpia contra Deus. Eles não ficaram satisfeitos com as repetidas evidências que ele lhes dera de sua presença no meio deles. Nota; Onde o coração não é verdadeiramente convertido a Deus, embora por um tempo as reformas parciais possam enganar, os pecados antigos irromperão novamente e o cachorro voltará ao seu vômito.

2. Base de ingratidão para Moisés. Ele havia sido seu governador por muito tempo; eles eram muito endividados com ele. Ele agora se fora expressamente dos assuntos deles. Como ele tinha o chamado de Deus, eles tinham motivos suficientes para esperar sua volta; mas, caso ele não voltasse, pelo menos eles o tratariam com respeito e respeito. Mas eles ignoram todas as considerações e, com uma menção descuidada de seu grande Libertador, insinuam que ele os abandonou e nunca pretende voltar. Nota; (1) O melhor dos homens e os maiores ministros podem esperar encontrar os retornos mais ingratos de muitos a quem serviram. (2) Aqueles que estão inclinados a pensar no mal fingem, no caso mais claro, não saber o que pensar. (3) O esquecimento e a dúvida da volta de Jesus do monte da glória são os grandes meios de endurecer o pecador; embora esteja entre as mais sérias tentações do verdadeiro crente, que em tempos de maiores dificuldades, nosso Senhor parece atrasar sua vinda; mas, se ele demorar, esperemos por ele.

Comentário de Scofield

mesas de pedra

(Veja Scofield “ Êxodo 20: 4 “) .

Comentário de Adam Clarke

Quando o povo viu que Moisés demorou – Quanto tempo isso levou até a expiração dos quarenta dias, não podemos dizer; mas certamente deve ter passado um tempo considerável, pois os ornamentos devem ser colhidos, e o bezerro ou boi, depois de fundado, precisa de um tempo considerável para modelá-lo com a ferramenta de gravura; e certamente não mais que duas ou três pessoas poderiam trabalhar nisso de uma só vez. Este trabalho, portanto, deve ter exigido vários dias.

O povo se reuniu – Eles vieram de maneira tumultuada e sediciosa, insistindo em que um objeto de culto religioso fosse feito para eles, como pretendiam sob sua direção retornar ao Egito. Veja Atos 7:39 , Atos 7:40 .

Quanto a este Moisés, o homem que nos criou – Esta parece ser a linguagem do grande desprezo, e por meio dela podemos ver a verdade do caráter que lhes foi dada por Arão, Êxodo 32:22 , eles foram postos em brincadeiras. É provável que eles suponham que Moisés tenha morrido no fogo, que eles viram ter investido no topo da montanha em que ele foi.

Comentário de John Wesley

E quando o povo viu que Moisés demorou a descer do monte, o povo reuniu-se em Arão, e disse-lhe: Suba, faça-nos deuses, que irão adiante de nós; pois quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu.

Acima, faça de nós deuses que irão adiante de nós. Eles estavam cansados ??de esperar a terra prometida. Eles se consideravam detidos por muito tempo no monte Sinai. Eles tinham um Deus que ficou com eles, mas devem ter um Deus para ir adiante deles para a terra que flui com leite e mel. Eles estavam cansados ??de esperar a volta de Moisés: Quanto a este Moisés, o homem que nos tirou do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele – Observe como eles falam um pouco da sua pessoa, esse Moisés: E com que desconfiança de sua demora, não sabemos o que aconteceu com ele. E eles estavam cansados ??de esperar por uma instituição divina de culto religioso entre eles, para que tivessem um culto de sua própria invenção, provavelmente como haviam visto entre os egípcios. Eles dizem: faça-nos deuses que irão adiante de nós. Deuses! Quantos eles teriam? Não é suficiente? E que bem os próprios deuses que os faziam? Eles devem ter deuses para ir adiante deles que não poderiam ir mais longe do que foram carregados!

Comentário de John Calvin

1 E quando o povo viu aquele Moisés . Nessa narrativa, percebemos a detestável impiedade do povo, sua pior do que a ingratidão básica e sua loucura monstruosa, misturada à estupidez. Por causa deles, Moisés foi levado acima do estado da vida terrestre, para que ele recebesse as injunções de sua missão e que sua autoridade estivesse além do alcance da controvérsia. Eles declaram perversamente que não sabem o que aconteceu com ele; não, falam com desprezo dele como de uma pessoa desconhecida por eles. É por isso que Estevão os culpa severamente. (324) É isso que Moisés (ele diz) a quem seus pais rejeitaram, embora ele fosse o ministro de sua salvação. ( Atos 7:35 .) Eles confessam que ele havia sido o libertador deles, mas não podem tolerar sua ausência por um tempo, nem são afetados com reverência por ele, a menos que o tenham diante de seus olhos. Além disso, (325) embora Deus se oferecesse como se estivesse presente com eles de dia e de noite na coluna de fogo e nas nuvens, eles ainda desprezavam uma imagem tão ilustre e viva de Sua glória e poder, e desejavam tê-Lo. representado a eles na forma de um ídolo morto. Pois o que eles poderiam dizer com dizer: “faça de nós deuses que irão adiante de nós?” Eles não podiam ver a coluna de fogo e a nuvem? A solicitude paterna de Deus não era abundantemente visível todos os dias no maná? Ele não estava perto deles de inúmeras maneiras

Contudo, contando como nada, todos esses sinais verdadeiros, seguros e manifestos da presença de Deus, eles desejam ter uma figura que possa satisfazer sua vaidade. E essa era a fonte original da idolatria, que os homens supunham que não poderiam possuir Deus, a menos que o submetessem à sua própria imaginação. Nada, no entanto, pode ser mais absurdo; pois, como as mentes dos homens e todos os seus sentidos afundam muito abaixo da grandiosidade de Deus, quando tentam reduzi-Lo à medida de sua própria capacidade fraca, eles o detestam. Em uma palavra, qualquer que seja a razão que o homem conceba dele é mera falsidade; e, no entanto, esse anseio depravado dificilmente pode ser reprimido, com tanta força que explode. Eles também são influenciados pelo orgulho e pela presunção, quando não hesitam em arrastar Sua glória como se fosse do céu, e sujeitá-la a elementos terrenos. Agora entendemos que motivo motivou principalmente os israelitas a essa loucura ao exigir que uma figura de Deus fosse posta diante deles, a saber, porque eles O mediram por seus próprios sentidos. De fato, maravilhosa era a estupidez deles, de desejar que um Deus fosse feito por homens mortais, como se ele pudesse ser um deus, ou merecesse ser considerado como aquele que obtém sua divindade ao capricho dos homens. Ainda assim, não é provável que eles fossem tão absurdos que desejassem que um novo deus fosse criado para eles; mas eles chamam “deuses” por metonímia, essas imagens externas, olhando para as quais os supersticiosos imaginam que Deus está perto deles. E isso é evidente pelo fato de que não apenas o substantivo, mas o verbo também está no número plural; pois, embora estivessem satisfeitos com um Deus, ainda assim eles O cortaram em pedaços por suas várias representações Dele. No entanto, por mais que se enganem sob esse ou aquele pretexto, ainda desejam ser criadores de Deus.

Aqueles que supõem que a confusão está implícita com a palavra “atrasado” estão, na minha opinião, equivocados; pois, embora a palavra ??? , boshesh , com seu terceiro radical dobrado, seja derivada de ??? , arbusto , que significa ter vergonha , ainda é claro em Judas 5:28 , que é usada simplesmente para adiar , onde está disse, no endereço da mãe de Sísera: “Por que (326) sua carruagem atrasa (ou adia) a chegada?”

Portanto, podemos entender que os hipócritas têm tanto medo de Deus que a religião desaparece de seus corações, a menos que exista algum mestre de tarefas ( exato ) ao seu lado para mantê-los no caminho do dever. Eles obedeceram a Moisés e reverenciaram sua pessoa; mas, porque foram influenciados apenas pela presença dele, assim que foram privados dela, deixaram de temer a Deus. Assim, enquanto Josué estava vivo, e os outros santos juízes, eles pareciam ser fiéis no exercício da piedade, mas quando estavam mortos, logo recaíram na desobediência.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 32: 1 . O povo – Ou seja, alguns deles, como é explicado 1 Coríntios 10: 7 . A deserção, no entanto, parece ter sido muito geral, embora encontremos vários, particularmente os filhos de Levi, isentos dela, Êxodo 32:26 . Viu que Moisés demorou – Ele estava ausente deles por quase quarenta dias. Pois essa deserção parece ter acontecido um ou dois dias antes de ele descer do monte, Deuteronômio 9: 11-12 . Reuniram-se em Arão – Ou, como o hebraico é mais propriamente traduzido, contra Arão: e assim a expressão indica que eles vieram sobre ele de maneira tumultuada, insistindo para que suas exigências fossem cumpridas. Up, faça de nós deuses – Sem dúvida, outro discurso havia passado antes disso; ao qual Arão fez alguma dificuldade para consentir, eles insistiram em satisfazer seu desejo e disseram de maneira sediciosa: Suba, sem mais demoras, faça de nós deuses ou faça de Deus, como ????? Elohim é geralmente traduzido e deve seja apresentado aqui, como Le Clerc observa, e que por duas razões claras: 1º, Aaron fez apenas um bezerro, um deus-ídolo; 2d, Parece que é de Êxodo 32: 5 que este símbolo foi consagrado somente a Jeová. Eles estavam cansados ??de esperar a terra prometida. Eles se consideravam detidos por muito tempo no monte Sinai. Eles tinham um Deus que ficou com eles, mas devem ter um Deus para ir adiante deles para a terra que flui com leite e mel. Eles estavam cansados ??de esperar a volta de Moisés: Quanto a este Moisés, o homem que nos tirou do Egito, não sabemos o que aconteceu com ele – Observe, quão pouco eles falam sobre sua pessoa, esse Moisés: e como desconfiado de sua demora, não sabemos o que aconteceu com ele. E eles estavam cansados ??de esperar por uma instituição divina de culto religioso entre eles, para que tivessem um culto de sua própria invenção, provavelmente como haviam visto entre os egípcios. Eles dizem: faça de nós deuses, ou, um deus. Mas que bem um deus próprio lhes faria? Eles devem ter um deus para ir adiante deles, tal que não poderia ir além do que foi levado!

Comentário de E.W. Bullinger

atrasado = envergonha-os por ele não descer. Compare Salmos 44: 7 ; Salmos 53: 5 ; Salmos 119: 3 .

fora de = de.

nos faça deuses . O grande pecado de hoje ( 1 Coríntios 10: 7 , 1 Coríntios 10:11 ). Feito agora não de materiais; mas feito pela imaginação; e adorado pelos sentidos.

homem Hebraico. “ish , App-14.

não sei = não sei.

tudo = a maior parte. Figura do discurso Synecdoche (do gênero), App-6.

eles . A elipse (App-6) deve ser fornecida pela palavra “it” : isto é, o ouro ( Êxodo 32: 3 ).