Estudo de Deuteronômio 18:6 – Comentado e Explicado

Quando um levita vier de uma cidade situada em qualquer ponto de Israel,, dirigindo-se espontaneamente ao lugar escolhido pelo Senhor,
Deuteronômio 18:6

Comentário de Albert Barnes

Esses versículos pressupõem que parte dos levitas somente residirá e oficiará no local do santuário; os outros, é claro, residindo em seus próprios lares nas cidades levíticas ou “peregrinando” em outros lugares; compare as referências marginais. Mas se algum levita por amor ao serviço do santuário preferisse recorrer a ele quando pudesse residir em sua própria casa, ele deveria ter sua parte na manutenção que era fornecida aos que ministravam na ordem de seu curso.

Deuteronômio 18: 8

Ao lado do que resulta da venda de seu patrimônio – Os levitas de fato “não tinham parte nem herança com Israel”, mas eles poderiam possuir propriedades individualmente e, de fato, freqüentemente o faziam (compare 1 Reis 2:26 ; Jeremias 32: 7 ; Atos 4:36 ). O levita que desejava se estabelecer no local do santuário provavelmente venderia seu patrimônio ao deixar sua antiga casa. O texto determina que ele, apesar de quaisquer recursos privados, desfrute devidamente de sua parte dos privilégios fornecidos aos ministros no santuário, e como ele estava “esperando no altar” deveria ser “participante do altar” 1 Coríntios 9: 13)

Comentário de Thomas Coke

Ver. 6-8. E se um levita – isto é, um da tribo de Levi, seja sacerdote ou levita: Virá com todo o desejo de sua mente; isto é, com um desejo sincero de se consagrar inteiramente ao serviço do santuário, e de fixar sua morada no mesmo lugar que o santuário; então ele ministrará em nome do Senhor, ver. 7 ou, ele ministrará em nome do Senhor, como no LXX, ou seja, comparecerá continuamente ao altar, para realizar o serviço do santuário, como fazem os outros sacerdotes em seus cursos. Este foi o caso de Samuel. E eles terão como porções para comer, ver. 8 isto é, o restante dos sacerdotes que esperam no altar deve conceder a essa pessoa a mesma porção que eles mesmos têm nos sacrifícios. Disposto a envolver os ministros da religião para se consagrar inteiramente às funções do ministério, Moisés aqui determina, de maneira geral, que todos aqueles que vierem a seguir para se fixar inteiramente na casa do Senhor devem ser tratados com absoluta certeza. pé de igualdade com seus colegas, associados a eles em suas funções e emolumentos. Ao lado do que resulta da venda de seu patrimônio , além de quais bens pessoais ele havia adquirido, ou o deixara por suas relações, e que seria vendido para seu uso; pois, embora os sacerdotes não tivessem participação na terra de Canaã, lhes dava a divisão daquele país, ainda assim podiam comprar casas, bens e gado, e às vezes também terras; enquanto lemos que Abiathar tinha seus próprios campos em Anatote; 1 Reis 2:26 e o profeta Jeremias, que também era sacerdote, comprou um campo do filho de seu tio. Jeremias 32: 7-8 .

REFLEXÕES.— É feito provimento para o apoio de um ministério piedoso. 1. Eles não deveriam ter herança entre seus irmãos, nem qualquer cuidado mundano para impedi-los de cumprir os deveres de sua função. Deus deveria ser a parte deles; e aqueles que têm seu amor no tempo, e a esperança de sua glória na eternidade, não precisam desejar mais. Nota; Um padre de espírito mundano é um escândalo para sua profissão e uma mentira viva. Não que eles desejassem uma competência, embora estivessem impedidos de obter ganhos pela agricultura ou comércio. Como servos no altar de Deus, eles faziam parte de todo sacrifício para sua manutenção; e lhes foram dadas as primícias do milho e do vinho e o velo das ovelhas, para que tivessem comida e roupas suficientes para eles. Nota; Aquele que ama o altar de Deus nunca ressentirá uma contribuição liberal para apoiar aqueles que são escolhidos por Deus para ministrar diante dele. A quem Deus honra, devemos honrar. 2. Se um levita, de um zelo santo pelo serviço de Deus, desejasse, fora de seu curso, subir e servir no altar, ele poderia compartilhar a obra e os salários com seus irmãos ali: pois, ao estabelecer sempre um certo número , para ministrar, não houve exclusão daqueles que se ofereceram voluntariamente. Nota; Além do serviço geralmente estabelecido, um ministro zeloso se deleitará em ser empregado para Deus, fora das estações comuns e também na estação; e, embora seus irmãos mais frios possam considerar este passo irregular, Deus o considerará altamente recomendável.

Comentário de John Wesley

E se um levita vier de alguma das tuas portas de todo o Israel, onde peregrinou, e vier com todo o desejo de sua mente ao lugar que o Senhor escolher;

Com todo o desejo de sua mente – Com todo o propósito de fixar sua morada e gastar todo o seu tempo e força no serviço de Deus. Parece que os vários sacerdotes deviam vir de suas cidades ao templo por turnos, antes do tempo de Davi; e é certo que eles fizeram isso depois disso. Mas se algum deles não estava contente com essa participação a Deus em seu tabernáculo ou templo, e desejava mais completa e constantemente se dedicar ao serviço de Deus lá, ele era permitido, porque era um eminente ato de piedade com abnegação, para participar das grandes conveniências que ele desfrutava na cidade de sua possessão.

Comentário de John Calvin

6. E se um levita vier. Esta terceira cabeça explica mais claramente o que é declarado em outros lugares de maneira mais obscura; porque Deus parecia restringir dos levitas o que quer que ele desse aos sacerdotes. Mas agora ele coloca os sacerdotes de maneira mais distinta na primeira fila, para que eles admitam os levitas na contagem de seus trabalhos para uma parte das oblações. Esta é a soma da lei: os levitas que ficaram em casa devem contentar-se com os dízimos e não tocar em nada das outras ofertas; mas que de onde quer que viessem ao santuário, deveriam ser considerados ministros e tomar o seu devido lugar. Por essa lei, foi estabelecido que ninguém deveria ser excluído com base no intervalo de suas funções; e que a condição daqueles que moravam em outro lugar não deveria ser pior do que aqueles que moravam em Jerusalém. Pois, embora pudessem residir em outras cidades, eles não cessaram por completo de seu ministério, pois tinham outros deveres a cumprir além do sacrifício das vítimas. No entanto, aqueles que se dedicaram inteiramente à obra do santuário, foram agraciados por Deus com dupla honra; uma vez que não era de forma alguma que eles deveriam ser enganados por sua manutenção, que adiavam cuidados e trabalhos domésticos e se ocupavam totalmente em ofícios sagrados. Que essa distribuição não foi supérflua, aparecerá melhor na narrativa de Josefo, que relata que os (226) sacerdotes apreendidos nos dízimos pela violência e privaram os levitas de sua subsistência por medidas hostis.