Estudo de Ezequiel 12:13 – Comentado e Explicado

Mas eu lançarei sobre ele o meu laço e ele será apanhado em minhas redes. Eu o conduzirei à Babilônia, à terra dos caldeus; ele, porém, não a verá. É lá que terá de morrer.
Ezequiel 12:13

Comentário de Albert Barnes

Compare Jeremias 52: 9 e seguintes

Comentário de Thomas Coke

Ezequiel 12:13 . Minha rede também – “Embora Zedequias se lisonjeie por escapar do exército caldeu, ele se encontrará fatalmente enganado; pois trarei seus inimigos sobre ele, que o cercarão e pararei sua fuga, como quando um animal selvagem está preso em uma rede.” Veja Jeremias 37; Jeremias 38; e Jeremias 52: 10-11 .

Comentário de Adam Clarke

Vou trazê-lo para Babilônia, mas ele não o verá, porque Nabucodonosor o fez ter os olhos postos em Ribla. Para Babilônia, ele foi carregado em seu estado cego, e ali morreu. Ao dizer: Minha rede também espalharei sobre ele; provavelmente há uma referência a uma maneira antiga de lutar. Um deles, chamado retiarius, tinha uma pequena rede de arremesso, que se ele pudesse atirar sobre a cabeça do antagonista, ele o despacharia com a espada; se ele errava o arremesso, era obrigado a correr para ajustar sua rede mais uma vez para outro arremesso. Nesse meio tempo, o outro o perseguia com toda a sua velocidade para evitar isso e despachá-lo; daí ele foi chamado secutor: o primeiro netman, o segundo o perseguidor.

Comentário de John Calvin

Isso não foi um massacre leve, quando Zedequias, em desespero, pensou em fugir, e assim desceu em trincheiras ocultas, como se procurasse vida na tumba: assim ele foi reduzido a extremidades. Mas o Profeta agora acrescenta que seria inútil, porque , apesar disso, ele deveria ser levado por seus inimigos. Além disso, o que Deus executou por meio dos caldeus ele transfere adequadamente para si mesmo. Os caldeus puseram suas armadilhas quando avisados ??da fuga do rei: eles conheciam sua direção e, portanto, o prenderam. Então, Deus se anuncia como autor: eu, diz ele, esticar minha rede. Sabemos que os caldeus não deixaram seu próprio país por vontade própria, nem continuaram a guerra com suas próprias forças, nem levaram o rei por seus próprios conselhos; mas todo o caso estava sob o governo do céu. Os homens emprestavam sua ajuda e pareciam continuar o trabalho por seu próprio trabalho; mas, a menos que Deus tivesse providenciado o evento, todos os seus esforços haviam se revelado infrutíferos. Por isso, como Deus instigou os caldeus a exigir punição do rei e do povo, assim ele elevou a mente deles à confiança, depois os fortaleceu a persistir no cerco da cidade, e depois abriu os olhos e enviou pessoas para divulgue os planos do rei, para que ele seja apreendido em uma caverna, como realmente aconteceu. Tudo isso foi feito pela providência secreta de Deus. Tão diligentemente devemos observar aqueles lugares em que Deus mostra que o que parece ser obra dos homens é realmente dele. Até a semelhança não quer seu peso; pois sempre parecemos ter algum refúgio em perplexidade e, de qualquer lado que olhemos, alguma esperança nos engana. Mas Deus anuncia que ele tem redes espalhadas, pelas quais estamos cercados por todos os lados: portanto, quando parece que temos uma maneira de escapar, Deus esconde redes nas quais ele nos encerra. De modo que este lugar compara Deus a um caçador, e a nós mesmos a animais selvagens; pois quando um caçador segue animais selvagens, eles procuram uma maneira de escapar e correm para lá, mas são presos em redes: assim também, quando tentamos iludir as mãos de Deus, somos presos e presos por ele: porque quando desejamos Se afastarmos de Sua providência, merecemos a cegueira que nos leva a correr em nossa própria destruição.

Por isso, estenderei minha rede para ele, e ele será levado em minhas armadilhas; eu o levarei, diz ele, a Babilônia. O Profeta mostra aos poucos como a vingança de Deus deve aterrissar sobre Zedequias e todo o povo. Já era muito infeliz ser tomado pelo inimigo e submetido à sua luxúria e crueldade. Se ele tivesse sido morto, isso teria sido realizado em um único momento, mas Deus desejava que ele fosse atraído para o exílio; enquanto isso, ele diz que deveria morrer na Babilônia, sem ver a cidade, ambas as quais foram realizadas. Zedequias então se extinguiu no exílio, pois estava deitado até a morte em imundície e contaminação. E embora ele tenha sido sepultado, como vimos em Jeremias, essa condição era muito triste – temer, durante toda a vida, uma nova ira de um inimigo. Então ele foi tratado de forma bárbara e desumana: seus olhos foram postos na jornada; e aqui é dito que ele não verá Babilônia, e ainda assim chegará lá e morrerá ali. Depois, viu seus filhos estrangulados à sua vista: então seus olhos foram desviados – um espetáculo mais grave que a morte. Agora, podemos refletir sobre o tipo de vida que um homem deve passar no exílio, na prisão e nas correntes – desde que estava preso a correntes, como a narrativa sagrada nos informa – lá para consumir por uma morte lenta em uma prisão imunda e na escuridão total; No entanto, tudo isso aconteceu com Zedequias. Vemos então como Deus troveja contra os israelitas, que se consideravam mal tratados no exílio, pois poderiam ter permanecido seguros em Jerusalém.

Comentário de E.W. Bullinger

Minha rede , etc.: o exército caldeu que ultrapassou Zedekish.

não vejo isso. A figura de linguagem Amphibologia, ou AEnigma ( App-6 ), como em Jeremias 34: 3 . A explicação é dada em 2 Reis 25: 7 e Jeremias 39: 7 ; Jeremias 39:52 , Jeremias 39:11 . Zedekish foi levado para a Babilônia, mas ele nunca o viu, embora tenha morrido lá,

Comentário de John Wesley

Também a minha rede espalharei sobre ele, e ele será levado na minha armadilha; e eu o trarei a Babilônia para a terra dos caldeus; todavia ele não o verá, embora morra ali.

It – Nem a terra nem a cidade; porque os seus olhos serão postos em Ribla.