Estudo de Isaías 3:2 – Comentado e Explicado

o valente e o guerreiro, o juiz e o profeta, o adivinho e o ancião,
Isaías 3:2

Comentário de Albert Barnes

O homem poderoso – O herói, A idéia expressa não é simplesmente a de força e coragem pessoais, mas a mais elevada de eminência militar ou heroísmo. “Prof. Alexander. Isso foi totalmente realizado no tempo de Nabucodonosor; 2 Reis 24:14 .

E o prudente – Esta palavra no original – e qosem – significa apropriadamente “um adivinho” ou um “adivinho”. Mas às vezes é usado em um bom senso; veja Provérbios 16:10 , “margem”. O Chaldee entende isso de um homem “consultado”, ou cuja opinião é solicitada, em tempos de perplexidade ou perigo. A palavra foi originalmente aplicada a falsos profetas, adivinhos e adivinhos, que reivindicavam o poder de olhar para o futuro. Veio, no entanto, denotar também o homem de sagacidade, o estadista, o conselheiro experiente, que pelos registros do passado poderia julgar o futuro e para quem, portanto, a nação podia olhar em tempos de perplexidade e perigo. Vitringa supõe que possa se referir aqui aos falsos profetas em cujos conselhos a nação possa confiar.

O antigo – O velho. Tais homens, especialmente entre os hebreus, foram considerados particularmente qualificados para dar conselhos. Eles tiveram experiência; eles mantiveram as tradições de seus pais; eles conversaram com os sábios da geração anterior; e em uma terra onde havia poucos livros, e o conhecimento era adquirido principalmente por conversas e experiências, um grande respeito lhes foi mostrado; veja Levítico 19:32 ; 2 Crônicas 31:17 ; 1 Reis 12: 6 , 1 Reis 12: 8 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 3: 2-3 . O homem poderoso, etc. – Homens fortes e valentes. O juiz – Os magistrados civis; e o profeta – estritamente assim chamado, cuja falta é motivo de tristeza ( Salmos 74: 9 ) ou mais amplamente tomada, de modo a incluir todos os professores hábeis e fiéis; e o prudente – cuja sabedoria e conduta eram necessárias para preservá-los da ruína; e os antigos – cuja sabedoria foi aumentada por uma longa experiência. Isso também se refere aos mesmos tempos, particularmente ao cativeiro de Joaquim, quando todos os homens de destaque foram levados cativos com ele, 2 Reis 24:14 . O capitão de cinquenta – Não restará um homem capaz de comandar cinquenta soldados, muito menos o que poderia comandar centenas ou milhares, que ainda eram necessários; e o homem honrado – Homens de alto nascimento, lugar, poder e reputação; e o conselheiro – estadistas sábios e eruditos; e o artífice astuto – Quem poderia fazer ornamentos para tempos de paz, ou instrumentos para a guerra, que, portanto, os conquistadores costumavam tirar das nações a quem subjugavam, 1 Samuel 13: 19-20 ; 2 Reis 24:14 ; e o orador eloquente – hebraico, literalmente, o hábil de encanto, ou o hábil encantador, ou encantador; por meio do qual ele entende, primeiro, os Encantadores, a quem ele ameaça que Deus os levaria, não como se essas pessoas fossem bênçãos para um povo, ou a remoção deles uma maldição, mas apenas porque eles fizeram grande uso deles e confiaram neles . E assim ele significa que Deus removeria todos os fundamentos de sua confiança, certa e errada, e tornaria o caso desesperado. Assim, pela mesma razão, Deus ameaça os israelitas ( Oséias 3: 4 ), para que eles sejam, como sem sacrifício, sem imagem e terapeutas. Ou, ele pode querer dizer, 2d, Quem poderia persuadir poderosamente e, por assim dizer, encantar as pessoas, por sua eloquência, e induzi-las a fazer as coisas que eram necessárias para sua segurança; pois a expressão pode ser tomada em um bom sentido, como ??? , adivinhação, é Provérbios 16:10 . Assim, o bispo Lowth traduz, o poderoso na persuasão.

Comentário de E.W. Bullinger

prudente = adivinho: ou seja, o rei. Compare Provérbios 16:10 .

antigo = ancião.

Comentário de John Calvin

2. O homem forte e o homem de guerra Ele menciona outros fins que contribuem para a segurança e a boa ordem das nações ou das cidades. Destes, ele ameaça que os judeus sejam totalmente privados, para que não tenham sabedoria ou bravura na batalha, nem forças militares no exterior. Ele não é cuidadoso em atender à ordem, mas está satisfeito em fazer uma breve síntese e mistura um assunto com outro. Ele começa com homens de guerra, em cujas mãos foi cometida a defesa do país. Deus às vezes os leva embora pela morte, e às vezes tornando-os macios e efeminados. Este último é mais frequente, de modo que a posteridade degenera da bravura dos antepassados, e aqueles que antes eram corajosos tornam-se, com o tempo, covardes e impróprios para a guerra. Mas vemos também que o primeiro às vezes acontece, em consequência do qual os homens mais ousados ??repentinamente desanimam.

O juiz e o profeta. Sabemos que, na língua hebraica, a palavra juiz representa todo tipo de governador; e é certo que por profetas se entende todo tipo de professor. Consequentemente, ele ameaça que o governo civil seja posto de lado, e que a instrução termine e que assim os judeus sejam destruídos; e, de fato, magistrados e professores ocupam o mesmo lugar na comunidade que os dois olhos ocupam no corpo humano.

Adivinhos idosos e idosos (51) Considero que a mesma posição de antes é denotada pelos idosos , mais aptos a governar, porque a idade traz consigo prudência, sabedoria e gravidade. Quanto à palavra adivinho , embora seja usada em um sentido ruim nas Escrituras, ainda aqui parece ser usada em bom sentido, quando Isaías enumera as coisas que contribuem para preservar a boa ordem de uma cidade e de um reinado. O termo pode, portanto, ser aplicado a um adivinho, que adivinha ou penetra em assuntos obscuros, não por presságios ou artes supersticiosas, mas por extraordinária agudeza e habilidade. Mas como Deus os proibiu de consultar mágicos, adivinhos e adivinhos ( Deuteronômio 18:20 ), e como o próprio Balaão declara que não há adivinhação contra Israel ( Números 23:23 ), não discuto com aqueles que preferem usar a palavra adivinho como denotando adivinhações mágicas; nem haverá qualquer absurdo em enumerar entre os castigos da nação, que seria privado também daqueles auxílios que eram pecaminosos e criminosos; pois junto com o altar e os sacrifícios, Oséias menciona os terafins. (52) ( Oséias 3: 4. )

O capitão de cinquenta. Ele emprega esse termo de acordo com os costumes que então prevaleciam; pois como os romanos tinham centuriões , ou capitães de centenas , os judeus tinham capitães ou governantes de cinquenta , que os gregos chamam de pe?t????t?????? , mas como esse costume não existia entre os latinos, o nome era desconhecido entre eles. Por pessoas de aspecto venerável (53), ele se refere àquelas cuja reputação de bravura deu então influência entre as pessoas.

O senador. (54) A palavra ???? ( yognetz ), para a qual eu coloquei senador , pode ser aplicada a homens na vida privada que são eminentes por prudência; mas como é estritamente aplicável aos conselheiros , que ocupam um cargo público, resolvi não me afastar da opinião comum.

O artífice pecador. Como as artes mecânicas não são menos vantajosas para sustentar a prosperidade de uma nação e para o sustento da vida animal, Isaías também menciona que, por falta delas, a destruição dos judeus está próxima.

E o eloqüente. (55) A palavra que é colocada em último lugar na enumeração foi explicada de várias maneiras pelos comentaristas. Literalmente, significa “hábil em murmurar, ou em um tom moderado de fala. “Agora que os oráculos pagãos dão suas respostas sussurrando ou murmurando , alguns pensam que a palavra denota encantamentos . Uma exposição melhor é dada por aqueles que interpretam ??? ( lahash ) como significando desígnios secretos ; mas como um estilo que é ao mesmo tempo misterioso e pesado não pode ser inapropriadamente indicado por essa palavra, não hesitei em traduzi-lo pela palavra eloquente . No entanto, se for considerado preferível vê-lo como denotando homens sábios e cautelosos, que, embora não sejam qualificados para falar em público, dão conselhos particulares sobre o que pode ser feito com lucro, não tenho objeções.

Devemos atender a essa descrição abrangente de um estado bem regulamentado. Pois Isaías colocou primeiro milho e outras coisas necessárias para o apoio corporal; segundo, forças militares; terceiro, habilidade em governar uma nação e as várias partes do governo civil; quarto, o ofício profético; e quinto, as artes mecânicas. Com esses ornamentos, Deus adorna as nações que ele pretende tornar sãs e salvas; e, por outro lado, ele os tira daquelas nações que ele pretende destruir completamente. Portanto, saibamos que tudo o que consideramos proveitoso para o sustento da vida flui da bondade imerecida de Deus. Daí também segue outra instrução, a saber, que devemos ter cuidado para que, por nossa ingratidão, nos privemos desses excelentes dons de Deus.

Comentário de John Wesley

O homem poderoso, e o homem de guerra, o juiz, e o profeta, e o prudente, e o antigo,

O juiz – Os magistrados civis.

O antigo – cuja sabedoria foi aumentada por uma longa experiência.