Estudo de Isaías 30:20 – Comentado e Explicado

{Quando o Senhor vos tiver dado o pão da angústia e a água da tribulação} aquele que te instrui não se esconderá mais, e verás com teus olhos aquele que te ensina.
Isaías 30:20

Comentário de Albert Barnes

And though the Lord give you the bread of adversity – The bread that is eaten in a time of calamity; that is, he would bring upon them sore distress and want.

The water of affliction – Margin, ‹Oppression.’ That is, water drank in times of affliction and oppression, or in the long and weary days of captivity.

Yet shall not thy teachers – Your public instructors and guides Salmo 74: 9 ; Isaías 43:27 ; Daniel 12: 3 ; Amós 8: 11-12 . This refers to “all” those who would be the true guides and teachers of the people of God in subsequent times; and relates, therefore, not only to prophets and pious men whom God would raise up under their own dispensation, but also to all whom he would appoint to communicate his will. It is a promise that the church of God should never want a pious and devoted ministry qualified to make known his will and defend his truth.

Be removed into a corner – The word used here ( ???? yika^ne¯p from ??? ka^nap ) occurs nowhere else in the Scriptures. It is probably derived from ??? ka^na^p “a wing;” and in the Syriac and Chaldee, it means to collect together. The Septuagint renders this, ‹And they who deceived thee shall no more come near unto thee.’ The Syriac, ‹And he (that is, the Lord) shall no more collect thy seducers.’ The Chaldee, ‹And he shall no more take away his own glory from the house of his sanctuary.’ Rosenmuller, in accordance with Schultens, renders it, ‹And thy teachers shall no more hide themselves,’ referring to the fact that the wing of a fowl furnishes a hiding-place or shelter. This would accord with the general idea that they should not be removed from public view. Lowth, singularly, and without authority from versions or manuscripts, renders it,

‹Yet the timely rain shall no more be restrained.’

The general idea is, evidently, that they should be no more taken away; and probably the specific idea is that proposed by Taylor (“Heb. Con.”), that thy teachers shall no more, as it were, be winged, or fly away; that is, be removed by flight, or as a flock of birds moving together rapidly on the wing.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 30: 20-21 . E embora o Senhor lhe dê, etc. – O profeta aqui, apresentando o segundo benefício, diz a eles que, embora na época da restauração de seu estado, eles nunca deveriam estar livres de várias aflições (como Daniel também prediz). Daniel 9:25 .) No entanto, essas aflições temporais devem ser compensadas e superadas pela bênção espiritual pela qual Deus abençoaria sua igreja: o que deve ser uma abundância de instruções de seus verdadeiros mestres, pois esse é o significado da palavra original. ????? morim. A metáfora do versículo 21 é retirada de um pai ou instrutor, que segue cuidadosamente os filhos que estão diante dele, comprometidos com seus cuidados; e quando ele os percebe se afastando do caminho em que devem seguir, os ensina e instrui. A mesma metáfora é usada Salmos 25: 4 ; Salmos 5: 8 . É muito certo, desde a história daquele período, que os judeus, após sua restauração da Babilônia, ficaram muito tempo em grandes dificuldades, embora tenham sido abençoados com muitos instrutores notáveis ??e excelentes, à frente de quem podemos conceber Esdras , como o pai de uma família liderando e instruindo seu povo. Ver Neemias 8: 2 ; Neemias 8:18 . E aqui a igreja tinha um prelúdio dessa instrução mais abundante e espiritual, a ser difundida pelos ministros do Evangelho, sob a economia de Jesus Cristo.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 30: 20-21 . E embora o Senhor lhe dê o pão da adversidade – Embora naquele tempo e estado da igreja você esteja sujeito a muitos problemas e aflições externas, o que foi o caso dos judeus após a restauração de Babilônia, e que também foi muito importante dos primeiros se converte ao cristianismo; contudo teus professores não serão removidos, & c. – Como haviam acontecido nos tempos antigos, tanto em Israel quanto em Judá, quando os profetas piedosos e outros instrutores do povo eram poucos, e quando foram perseguidos e banidos por seus governantes iníquos. Os judeus, depois de voltarem da Babilônia, foram abençoados com muitos excelentes instrutores, como aparece nos livros de Esdras e Neemias, aos quais devemos colocar esses dois eminentes servos de Deus. Nos tempos do Novo Testamento, porém, Deus proveu ainda melhor para sua igreja, enviando seu Filho, o grande mestre de seu povo, ao mundo; e derramar em abundância os dons e graças do Espírito, aumentando o número de ministros fiéis e prometendo uma sucessão contínua deles até o fim do mundo. Este é o segundo grande benefício previsto pelo profeta para seguir esses julgamentos. Teus olhos verão teus professores – Eles estarão presentes em suas assembléias, instruindo, exortando, advertindo e encorajando você de tempos em tempos. A palavra original, ????? , aqui usada, significa professores comuns, e não aqueles de um tipo extraordinário, como eram os profetas ou videntes. E teus ouvidos ouvirão uma palavra, etc. – Tão frequentemente quanto a necessidade exigir, ouvirás a voz da palavra e do Espírito de Deus te dirigindo no teu curso: atrás de ti – Uma metáfora emprestada dos pastores, que costumavam seguir suas ovelhas, e lembrá-las quando saíam. do caminho; ou de viajantes que, se seguirem o caminho certo, muitas vezes são advertidos por seu erro e lembrados por algum outro passageiro ou pessoa atrás deles.

Comentário de Adam Clarke

Embora o Senhor “Embora Jeová” – para ???? Adonai , dezesseis MSS. e três edições têm ???? Yehová , muitos de De Rossi têm a mesma leitura; todos os meus próprios têm ???? Yehová .

Comentário de John Calvin

20. Quando o Senhor te der. Ele continua o mesmo assunto e fortalece os crentes, para que não desmaiem; pois a paciência brota da esperança de uma questão mais próspera. Conseqüentemente, ele os prepara para um castigo futuro duradouro, pois a ira de Deus os pressionará por um tempo; mas ele imediatamente promete que uma questão alegre os espera, quando eles tiverem passado por essas calamidades e angústias; pois Deus restringirá sua severidade. Portanto, considero que ( vau ) significa “Quando” ou “Depois”; como se ele tivesse dito: “ Quando você tiver suportado esses problemas, o Senhor o abençoará; pois ele mudará sua condição para melhor. ”

Tua chuva não será mais contida. (300) A palavra ???? ( moreh ) é vista por alguns comentaristas como significando “um professor”. Mas isso não concorda com o contexto; pois, embora o principal fruto de nossa reconciliação com Deus seja ter “professores” fiéis, ainda assim, como a multidão ignorante foi mais profundamente afetada pela falta de comida, Isaías adapta sua linguagem à ignorância deles e lhes dá um gostinho da experiência de Deus. bondade paterna sob o emblema da abundância de comida.

Pelas palavras “pão” e “água”, ele quer dizer extrema carência e escassez de todas as coisas e, portanto, ele chama de “pão da angústia e água da aflição”. (301) Em vez dessa fome, ele diz que lhes enviará abundância e abundância. É isso que ele quer dizer com a palavra chuva ; pois ele descreve a causa em vez do efeito, como se tivesse dito: “A terra dará frutos em abundância”. Isso tinha uma referência literal e especial a um país, cuja fertilidade dependia inteiramente do céu; pois não era regada por rios ou fontes, mas por chuvas.

“A terra aonde você a possui”, diz Moisés, “é uma terra de colinas e vales, e bebe a água da chuva do céu.” ( Deuteronômio 11:11 .)

Ele declara que os frutos da terra, que o Senhor tirou ou diminuiu pela esterilidade, voltarão; porque, em consequência das copiosas “chuvas” (302) , haverá produtos grandes e abundantes. Assim, quando o Senhor nos punir, consolemos nosso coração com essas declarações e promessas.