Estudo de Isaías 36:17 – Comentado e Explicado

até que eu venha conduzir-vos a uma terra semelhante à vossa, uma terra de trigo e de vinho, uma terra de cereais e de vinhas.
Isaías 36:17

Comentário de Albert Barnes

Até que eu venha – Estas são as palavras do rei da Assíria, entregues por Rabsaqué. Foi proposto que eles permanecessem em segurança em Jerusalém até que Senaqueribe viesse e os removesse para sua própria terra. Ele estava agora envolvido no cerco de Laquis, Isaías 36: 2 , e é provável que ele tenha decidido tomar outras cidades sem importância na parte da Palestina.

E leve você para longe – Era comum os conquistadores nos tempos antigos removerem um povo vencido de seu próprio país. Eles fizeram isso enviando-os em colônias para pessoas de alguma região instável ou removendo o corpo deles para a terra do conquistador. Isso foi feito para vários propósitos. Às vezes era para fazer escravos deles; às vezes para fins de triunfo; mas mais comumente para protegê-los da revolta. Dessa maneira, as dez tribos foram removidas do reino de Samaria; e assim também os judeus foram levados para a Babilônia. Suetônio diz (capítulo xxi.) De Augusto. que ele removeu os suevi e os sicambri na Gália e os colocou no Reno. A mesma coisa também foi praticada no Egito, com o objetivo de proteger o povo da revolta Gênesis 47:21 .

Uma terra como a sua própria terra – uma terra fértil, repleta das mesmas produções que a sua.

E vinho – a Palestina foi celebrada pela vinha. A idéia é que na terra para a qual ele os removeria, eles não deveriam querer.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 36:17 . E de milho e vinho, etc. – É adicionado em 2 Reis 18:32 uma terra de azeite e de mel. Ainda é comum entre os árabes mergulhar o pão em óleo de azeitonas. Maillet nos diz que o povo pobre do Egito usa, por necessidade, uma espécie de óleo extraído de uma planta chamada cirica, e que os judeus, por economia, fazem uso dela na preparação de muitas de suas carnes; o que deve fazer, ele observa, uma culinária detestável. Rabshakeh parece se referir a esses tipos de óleo. Veja Observações, p. 138

Comentário de Adam Clarke

E vinhas – A outra cópia, 2 Reis 18:32 , acrescenta aqui: “Uma terra de azeite e de mel; para que vivas, e não morras; e não dê ouvidos a Ezequias, quando ele te seduzir”.

Comentário de John Calvin

17. Até eu vir e te levar embora. Ele agora acrescenta outra condição muito mais difícil que a primeira; pois ele declara que a paz não pode ser feita com Senaqueribe de outra maneira senão pelas pessoas que foram banidas. Isso nada mais era do que abandonar a adoração a Deus e degenerar em superstição, e voluntariamente abandonar a herança que Deus lhes dera. Mas porque ele se dirige a um povo cuja condição angustiada e perigo extremo os atingiu com terror, ele insolentemente ordena que salvem suas vidas.

Em uma terra de milho e vinho. Aqui vemos mais claramente que o discurso de Rabsaqué nada mais é do que uma imagem das tentações pelas quais Satanás diariamente ataca nossa fé; pois não há nada que Satanás tente constantemente (42) do que nos retirar da confiança em Deus pelos encantos e prazeres deste mundo; que devemos desfrutar de paz e sossego e comprá-los a qualquer preço; e essa felicidade consiste em abundância abundante de coisas boas. Mas, acima de tudo, ele faz um uso perverso da adversidade para nos pressionar e mais urgentemente nos exorta a sacudir o jugo de Deus. Gentilmente, e por métodos secretos e invisíveis, ele se insinua; mas, depois de nos ter investigado e capturado em sua rede, de modo a nos levar a valorizar mais as vantagens presentes do que as futuras, ele acrescenta essa condição: que ele nos manterá inteiramente atados e dedicados a ele; o que certamente não podemos evitar, quando ele nos mantém enredados por suas esperanças plausíveis e pelo prazer dos objetos presentes.

Em uma terra como a sua própria terra. Como a palavra banimento era dura e desagradável, e não era fácil se separar da alegria de seu país natal, a fim de mostrar que eles não sofrem perdas deixando-o, diz ele, que o país no qual eles estão prestes a se tornar transportado é igualmente fértil e produtivo. (43) Assim, ele desenha um véu sobre os olhos deles, para que não pensem que estavam perdendo alguma coisa. No entanto, ele astuciosamente passa pelo que acima de todas as outras coisas devem ser valorizadas por eles, a adoração a Deus, o templo, o reino, a ordem do governo sagrado e tudo o mais que pertencia à herança celestial. Sem estes, que felicidade pode haver? Que cada um, portanto, aprenda diligentemente a aplicar sua mente às bênçãos espirituais; “Habitar na casa de Deus” é justamente declarado uma bênção muito mais valiosa do que todos os luxos e prosperidades do mundo. ( Salmos 84: 4. ) Assim, devemos nos proteger contra sermos levados pela esperança dos objetos presentes e privados da verdadeira felicidade; pois esse é um castigo terrível, pelo qual o Senhor se vinga da incredulidade dos homens, e que todas as pessoas piedosas devem temer, para que não desmaiem ou cedam sob quaisquer angústias e calamidades.