Estende-se o tumulto até os confins do mundo, pois que o Senhor está em litígio com as nações. Entra em processo contra toda carne, entregando à espada os maus – oráculo do Senhor.
Jeremias 25:31
Comentário de Albert Barnes
Um barulho – O atropelamento de um exército em movimento. Compare Amós 2: 2 .
Uma controvérsia – ou seja, um processo legal.
Suplicará – Ou, julgará. Como juiz, Ele entrega os ímpios à espada.
Comentário de John Calvin
Ele persegue o mesmo assunto; ele diz que haveria um ataque terrível e que se estenderia às partes extremas da terra. A palavra un??? , shaun, significa ruído ou som; mas também é considerado por violência ou agressão; e qualquer significado não seria inadequado aqui. O som então, ou assalto, chegará às partes extremas da terra . Segue-se então que Deus teve um conflito com todas as nações; e aqui o Profeta parece evitar uma pergunta que poderia ter sido levantada: “O que isso significa? que Deus de repente levará uma comoção, depois de ter ficado quieto e parado por tantas eras, sem dar nenhum sintoma de sua vingança? ” Pois dissemos que as nações mencionadas aqui estavam há muito tempo em um estado tranquilo. Portanto, o Profeta responde a essa objeção não expressa e diz que Deus teve uma disputa com eles.
O tempo de contestar nem sempre é: aquele que não apresenta imediatamente seu adversário perante o juiz, mas lida com ele gentilmente e procura obter dele amigavelmente o que é certo, não renuncia, assim, ao que lhe é justamente devido; mas, quando descobrir que a contumação de seu adversário é tal que sua espécie de trato não afeta nada, ele pode então litigar com ele. A mesma coisa é agora expressa pelo Profeta, mesmo que Deus agora contenda com as nações e disputasse com toda a carne. Deus é realmente, propriamente falando, o juiz do mundo; e não há árbitro ou juiz no céu ou na terra que possa ser encontrado diante de quem ele possa contestar; mas ainda assim esse modo de falar deve ser especialmente notado; pois Deus silencia assim todas as reclamações que os homens costumam fazer contra ele. Mesmo aqueles que são cem vezes provaram-se culpados, ainda queixam-se contra Deus quando ele os castiga severamente, e dizem que são feitos para sofrer mais do que merecem. Por isso, Deus, por essa razão, diz que quando ele pune, ele não exerce um poder tirânico, mas que ele faz como se fosse uma disputa com pecadores. Ao mesmo tempo, ele expõe sua própria bondade, representando o fim que tem em vista; pois o que ele considera punir rigidamente a maldade nada mais é do que obter seus próprios direitos; e como ele não pode protegê-los por meios gentis, ele os extorquia como se fosse com a ajuda de leis. (152)
Observemos então que nada é prejudicado pelo poder e autoridade de Deus, quando se diz, que ele disputa ou contesta com os homens; mas que, dessa maneira, são verificados todos os clamores que os ímpios levantam contra ele, como se ele se enfurecesse imoderavelmente contra eles, e também que, assim, o fim de toda punição é apontado, mesmo que Deus condescenda em assumir o caráter de um oponente, e propõe nada mais do que exigir o que é razoável e justo, como aquele que, tendo uma causa para julgar perante o juiz, concordaria de bom grado de antemão, se possível, com seu adversário; mas como ele não vê esperança, ele recorre a esse remédio. Então Deus luta conosco; pois, a menos que fôssemos totalmente irrecuperáveis, poderíamos ser restaurados a seu favor; e a reconciliação estaria pronta para nós, se apenas permitíssemos seus direitos.
31. O som se foi até os confins da terra; Porque o Senhor conteve as nações, e entrou em juízo com toda a carne; Os ímpios – ele os deu à espada, diz Jeová.
O passado é evidentemente usado para o futuro. “O som” então deveria sair, e pelas razões aqui apontadas, – Deus teria uma disputa com todos, tentaria o assunto como se fosse por um processo judicial, e abandonaria os condenados, os iníquos, aos espada. O objeto dessa representação é afirmado corretamente por Calvin. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
pleitear com = juiz.
perverso = sem lei. Hebraico. rasha “. App-44.
Referências Cruzadas
Isaías 34:8 – Pois o Senhor terá seu dia de vingança, um ano de retribuição, para defender a causa de Sião.
Isaías 66:16 – Pois com fogo e com a espada o Senhor executará julgamento sobre todos os homens, e muitos serão os mortos pelo Senhor.
Jeremias 45:5 – E então? Você deveria buscar coisas especiais para você? Não as busque; pois trarei desgraça sobre toda a humanidade’, diz o Senhor, ‘mas eu o deixarei escapar com vida onde quer que você vá’ “.
Ezequiel 20:35 – Trarei vocês para o deserto das nações e ali, face a face, os julgarei.
Ezequiel 38:22 – Executarei juízo sobre ele com peste e derramamento de sangue; desabarei torrentes de chuva, saraiva e enxofre ardente sobre ele e sobre as suas tropas e sobre as muitas nações que estarão com ele.
Oséias 4:1 – Israelitas, ouçam a palavra do Senhor, porque o Senhor tem uma acusação contra vocês que vivem nesta terra: “A fidelidade e o amor desapareceram desta terra, como também o conhecimento de Deus.
Oséias 12:2 – O Senhor tem uma acusação contra Judá, e vai castigar Jacó de acordo com os seus caminhos; de acordo com suas ações lhe retribuirá.
Joel 3:2 – reunirei todos os povos e os farei descer ao vale de Josafá. Ali os julgarei por causa da minha herança, Israel, o meu povo pois espalharam o meu povo entre as nações e repartiram entre si a minha terra.
Miquéias 6:2 – Ouçam, ó montes, a acusação do Senhor; escutem, alicerces eternos da terra. Pois o Senhor tem uma acusação contra o seu povo; ele está entrando em juízo contra Israel.
