O exército do rei de Babilônia sitiava Jerusalém, e o profeta Jeremias estava detido no cárcere do palácio real.
Jeremias 32:2
Comentário de Albert Barnes
A prisão – Ou, a guarda, uma parte do palácio do rei, provavelmente onde a guarda real tinha seus aposentos.
Comentário de Adam Clarke
Então o rei do exército de Babilônia sitiou Jerusalém – o cerco havia começado no ano anterior e continuou um ano depois de terminar no quinto mês do ano seguinte; consequentemente, o cerco deve ter durado cerca de dezoito meses e vinte e sete dias. Ver 2 Reis 25:18 .
Comentário de John Calvin
Ele aponta então as circunstâncias da época, e não sem razão, quando diz que ele foi trancado na prisão e também menciona o ano, até o décimo de Zedequias e o décimo oitavo do rei Nabucodonosor. (59) Foi por volta do fim do nono ano que o exército de Nabucodonosor subiu a Jerusalém; a cidade ficou sitiada por dois meses naquele ano. O décimo ano seguinte, em que essa visão foi dada ao Profeta. O cerco continuou por um ano e meio; mas houve alguma interrupção; pois os egípcios vieram em seu auxílio. Assim, por um curto período de tempo, enquanto os caldeus foram encontrá-los, teve alguma liberdade. Mas os egípcios, como veremos adiante, foram forçados a se retirar em desgraça, e depois sofreram punição por sua audácia e imprudência. Foi então no meio do cerco que Deus, como veremos, predisse ao Profeta o futuro retorno do povo. Mas, embora Deus demonstrasse consideração pelos miseráveis ??exilados, ele, ao mesmo tempo, confirmou o que havia dito anteriormente sobre sua futura vingança; pois o povo não podia ser restaurado antes de ser levado ao exílio. Foi de fato um terrível exemplo de dureza e obstinação, que, tendo sido tão frequentemente flagelados, não receberam nenhum benefício. Eles experimentaram o pesado julgamento de Deus sob Jeoiaquim, e também sob Jeconiah; mas a memória dessas calamidades logo desapareceu, e eles viveram tão seguros como se nunca tivessem ouvido uma palavra da boca de Jeremias; e ele não foi o único que os ameaçou, mas havia diante dele Isaías e outros, e ao mesmo tempo estava Ezequiel, que fora exilado na Caldéia. Então, a partir do número de anos, concluímos quão grande deve ter sido a obstinação do povo.
Ao mesmo tempo, devemos observar quão oportuna era essa profecia para aliviar as mentes dos piedosos, pois não estavam longe de extrema calamidade; pois foi no décimo primeiro ano de Zedequias e no quarto mês que a cidade foi tomada e demolida, o povo levado ao exílio e o templo queimado. Então não houve mais de seis ou sete meses, talvez, no tempo de sua ruína total; de fato, não há menção feita aqui ao mês em que o Profeta recebeu a visão, mas o décimo ano é mencionado apenas. Agora, a cidade foi tomada no início do décimo primeiro ano, como declaramos. Daí, então, surgir mais plenamente a extrema perversidade do povo; pois enquanto o inimigo cercava a cidade, mantiveram Jeremias em cativeiro. Ele já havia predito há muitos anos que experiência os ensinava a ser verdade. Por quarenta anos, ele não parou de gritar e se esforçar por advertir, exortar e ameaçá-los a levá-los ao arrependimento. Como então nada de novo lhes aconteceu, e como descobriram pelos males que se abateram sobre eles que Jeremias tinha sido um verdadeiro e fiel servo de Deus, qual era o objetivo deles em trancá-lo na prisão? Não foi isso para continuar em guerra com Deus? pois o que eles tinham a ver com Jeremias? Evidentemente, ele não representara uma parte particular, nem sonhara com o que as previra com tanta frequência. Então eles não brigaram com um homem mortal, mas, como os gigantes, ousaram erguer os chifres contra o próprio Deus.
Pela mesma razão, ele também se chama Profeta. Isso de fato ele costumava fazer, mas não há dúvida de que a indignidade oferecida a ele é apontada, que mesmo no momento em que os caldeus cercaram a cidade com seu exército, Jeremias, o O profeta foi trancado no tribunal da prisão. Ele poderia apenas ter dito que Jeremias estava calado, mas por uma questão de honra, ele assumiu o título de Profeta, que, portanto, pode parecer mais evidente a baixeza da contumação do povo, que embora eles percebessem que Deus estava zangado com eles, eles ainda cessou não de sua presunção; pois eles mantiveram o Profeta na prisão como se estivessem lutando com o próprio Deus. Sabemos que os tolos, de acordo com o antigo provérbio, sendo castigados, se tornam sábios. Se então os judeus tivessem uma partícula ou uma centelha de sabedoria, eles poderiam ter sido tão subjugados por males e calamidades que deixariam de lado sua arrogância e obstinação. Mas vemos que eles eram indomáveis, e através de uma fúria louca persistiu em sua maldade; pois ainda que sitiados por seus inimigos, eles ainda tentavam manter Deus como cativo na pessoa de seu servo.
Quanto ao tribunal da prisão, duvido que não, mas foi um tipo mais suave de prisão, pois veremos a seguir que o Profeta orou para que ele não fosse jogado na prisão escura onde ele esteve. Ele procurou como nenhum favor comum permanecer em alguma prisão; e ele ainda estava exposto às zombarias de todos. Seja como for, vemos que o povo não se tornara nada melhor, apesar de já ter sido castigado e açoitado por Deus.
Devemos, ao mesmo tempo, ter em mente o que eu já disse, que, embora os ímpios procurassem de todas as formas extinguir totalmente a palavra de Deus, eles ainda não alcançaram o que desejavam; pois Deus rompeu todas as dificuldades e continuou o curso de sua palavra, apesar de todas as tentativas deles. E isso deve ser observado com atenção, pois vemos hoje todos os tipos de artifícios feitos pelos iníquos para impedir o curso da verdade celestial. Que se lembre dessa história que, embora Jeremias fosse cativo, sua palavra era livre e sua língua estava livre, como Paulo também se vangloria, de que, embora estivesse preso a correntes, a palavra de Deus não estava vinculada. ( 2 Timóteo 2: 9 )
Comentário de E.W. Bullinger
sitiado = estava sitiando.
o tribunal da prisão: ao qual Jeremias teve acesso. Compare os versículos: Jeremias 32: 8 , Jeremias 32:12 , Jeremias 32: 1 .
Referências Cruzadas
2 Reis 25:18 – O comandante da guarda levou como prisioneiros o sumo sacerdote, Seraías, Sofonias, o segundo sacerdote, e os três guardas da porta.
Neemias 3:25 – e Palal, filho de Uzai, trabalhou em frente da esquina do muro e da torre que sai do palácio superior, perto do pátio da guarda. Junto a ele, Pedaías, filho de Parós,
Jeremias 32:3 – Zedequias, rei de Judá, havia aprisionado Jeremias acusando-o de profetizar que o Senhor iria entregar a cidade nas mãos do rei da Babilônia, e que este a conquistaria;
Jeremias 32:8 – “Conforme o Senhor tinha dito, meu primo Hanameel veio ao meu encontro no pátio da guarda e disse: ‘Compre a propriedade que tenho em Anatote, no território de Benjamim, porque é seu o direito de posse e de resgate. Compre-a! ’ “Então, compreendi que essa era a palavra do Senhor.
Jeremias 33:1 – Jeremias ainda estava preso no pátio da guarda quando o Senhor lhe dirigiu a palavra pela segunda vez:
Jeremias 36:5 – Depois Jeremias disse a Baruque: “Estou preso; não posso ir ao templo do Senhor.
Jeremias 37:21 – Então o rei Zedequias deu ordens para que Jeremias fosse colocado no pátio da guarda e que diariamente recebesse pão da rua dos padeiros, enquanto houvesse pão na cidade. Assim Jeremias permaneceu no pátio da guarda.
Jeremias 38:6 – Assim, pegaram Jeremias e o jogaram na cisterna de Malquias, filho do rei, a qual ficava no pátio da guarda. Baixaram Jeremias por meio de cordas para dentro da cisterna. Não havia água na cisterna, mas somente lama; e Jeremias afundou na lama.
Jeremias 39:13 – Então Nebuzaradã, o comandante da guarda imperial, Nebusazbã, um dos chefes dos oficiais, Nergal-Sarezer, um alto oficial, e todos os outros oficiais do rei da Babilônia
Mateus 5:12 – Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a recompensa de vocês nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês”.
