Estudo de Jeremias 51:7 – Comentado e Explicado

Era Babilônia na mão do Senhor qual taça de ouro que embriagava toda a terra; bebiam as nações o seu vinho e enlouqueciam.
Jeremias 51:7

Comentário de Albert Barnes

Literalmente, “Um cálice de ouro é Babel na mão do Senhor, intoxicando toda a terra.” Jeremias a vê em seu esplendor, mas o vinho de que ela faz as nações beberem é a ira de Deus. Como o martelo de Deus Jeremias 50:23 , Babilônia era forte: como Seu cálice de ouro, ela era rica e bonita, mas também não a salvou da ruína.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 51: 7 . Babilônia foi um cálice de ouro – “O Senhor apresentou pela mão de Babilônia e seus reis o cálice de sua ira a todos os povos da terra: Egito, Judéia, Fenícia, Síria, Idumaea e muitos outros países. bêbado com o vinho da fúria do Senhor, pelo ministério de Nabucodonosor. ” O sentido deste versículo é claramente aplicado por São João à Babilônia espiritual, Apocalipse 14: 8 ; Apocalipse 17: 4 . Veja a nota no cap. Jeremias 25:15 .

Comentário de Adam Clarke

Tornou toda a terra bêbada – O cálice da ira de Deus é a plenitude do castigo, que ele inflige aos transgressores. É representado como intoxicante e enlouquecê-los.

Comentário de John Calvin

Aqui, novamente, ele antecipa uma objeção que poderia ter sido feita; pois sabemos que os reinos do mundo não se erguem nem se mantêm, exceto pela vontade de Deus; como, então, o Profeta ameaça destruir a Babilônia, essa objeção estava pronta. “Como é que, então, esta cidade, que dizes ser amaldiçoada, até agora floresceu tanto? pois quem honrou Babilônia com tanta dignidade, com tanta riqueza e com tantas vitórias? pois não aconteceu por acaso que essa monarquia tenha sido tão elevada; pois não só toda a Assíria foi trazida, sob o seu jugo, mas também o reino de Israel, e o reino de Judá não está longe de sua ruína final. ” A isto, o Profeta responde, e diz, que Babilônia era um copo na mão de Deus para embriagar a terra; como se ele tivesse dito, que Deus não era de maneira alguma inconsistente consigo mesmo quando empregou os babilônios como seus flagelos e quando agora os castiga por sua vez. E ele mostra também que, quando as coisas giram assim no mundo, elas não acontecem pela força cega do acaso, mas pelos julgamentos secretos de Deus, que governa o mundo, que muitas vezes exalta até os ímpios ao poder mais alto. , quando seu objetivo é executar através deles seus julgamentos.

Agora, então, entendemos o design dessa passagem; caso contrário, o que o Profeta diz pode parecer abrupto. Tendo dito que o tempo da vingança de Deus já havia chegado, ele agora acrescenta: Um cálice de ouro está na mão de Deus; – a que propósito isso foi adicionado? Pelo que foi afirmado, parece evidente o quão apropriadamente as palavras correm, como as frases que parecem ser amplas ao mesmo tempo se encaixam; pois uma dúvida poderia ter surgido sobre isso, como seria possível que Deus desseesse seus benefícios a esta cidade e depois a destruísse em pouco tempo? Como, então, parece irracional que Deus deva variar em suas ações, como se ele não fosse consistente consigo mesmo, o Profeta, por outro lado, nos lembra que, quando tais mudanças acontecem, Deus em nenhum grau muda seus propósitos; pois ele regula tanto o governo do mundo, que aqueles a quem ele favorece com benefícios notáveis, ele destrói depois, sendo dignos de punição por causa de sua ingratidão, e que ele não sem razão ou causa os usa por um tempo como flagelos castigar a maldade dos outros. E é por essa razão, como penso, que ele chama de copo de ouro; pois Deus parecia derramar seus benefícios sobre os babilônios como com uma mão cheia. Quando, portanto, o esplendor daquela cidade e da monarquia era tão grande, todas as coisas estavam lá como douradas.

Então ele diz que era um cálice de ouro, mas na mão de Deus Ao dizer que estava na mão de Deus, ele sugere que os babilônios não estavam sob o governo do acaso, mas eram governados por Deus como quisessem, e também que o poder deles, embora muito grande, ainda estava sob a restrição de Deus, de modo que eles não fizeram nada além de sua permissão, e até mesmo por seu comando.

Depois, acrescenta como Deus pretendia levar este cálice na mão, um cálice tão esplêndido quanto ouro; sua vontade era que ele embriague toda a terra. Essas são palavras metafóricas; pois o Profeta fala aqui, sem dúvida, de punições que produzem uma espécie de fúria ou loucura. Quando Deus, então, planejou se vingar de todas essas nações, ele as inebriou com males, e isso ele fez pelos babilônios. Por esta razão, portanto, é dito que Babilônia foi o cálice de ouro que Deus estendeu com sua própria mão, e deu para ser bebido por todas as nações. Essa semelhança também foi usada em outros lugares, quando Jeremias falou dos idumeus,

“Todos beberam do copo, sim, beberam até os restos, de modo que ficaram embriagados”,
( Jeremias 49:12 )

Ele também chamou o terrível castigo que vinha sobre os idumeanos o copo da fúria. Assim, então, muitas nações estavam embriagadas pelos babilônios, por serem tão oprimidas, que suas mentes estavam apaixonadas, por assim dizer, por problemas; pois sabemos que os homens estão estupefatos com as adversidades, como se não estivessem em sã consciência. Desse modo, Babilônia inebriou muitas nações, porque as oprimiu tanto que foram reduzidas a um estado de raiva ou loucura; pois eles não estavam em um estado mental composto quando estavam miseravelmente angustiados. (83)

Com o mesmo objetivo, acrescenta-se: as nações que beberam de sua taça enlouqueceram. Aqui, ele mostra que os castigos não eram comuns, pelos quais diversas nações eram castigadas pelos babilônios, mas que os privavam da mente e do julgamento, como geralmente é o caso, como acabei de dizer, em males extremos.

Além disso, esta passagem nos ensina que, quando os iníquos exercem seu poder com grande demonstração, Deus supera toda a violência deles, embora não aparentemente; antes, que todos os ímpios, embora pareçam assumir a maior licença, ainda são guiados, por assim dizer, pelas mãos de Deus, e que quando oprimem seus vizinhos, isso é feito através da providência secreta de Deus, que assim embriaga todos os que merecem ser punidos. Ao mesmo tempo, o Profeta implica que os babilônios oprimiram tantas nações nem por seu próprio artifício, nem por sua própria força; mas porque era da vontade do Senhor que eles se embriagassem; caso contrário, teria deixado perplexo os fiéis pensar que ninguém poderia ser encontrado mais forte que os babilônios. Portanto, o Profeta, de fato, dá essa resposta: que todas as nações não poderiam ter sido vencidas, se o Senhor não lhes tivesse dado para beber o vinho da fúria e da loucura. Segue-se, –

Por isso se gloriarão as nações, dizendo: Babilônia caiu repentinamente, etc.

– Ed

Comentário de E.W. Bullinger

fez toda a terra bêbada. Compare Apocalipse 17: 4 .

vinho. Hebraico. yayin. App-27.

Comentário de John Wesley

Babilônia foi um cálice de ouro na mão do Senhor, que embebedou toda a terra; as nações beberam do seu vinho; portanto as nações são loucas.

Bêbado – Ela havia deixado todas as nações bêbadas com a fúria do Senhor.

Louco – Através da miséria que eles sentiam dela.