Estudo de Juízes 9:20 – Comentado e Explicado

Do contrário, saia fogo de Abimelec, e devore os homens de Siquém com os de Bet-Melo; e saia fogo dos habitantes de Siquém e de Bet-Melo, e devore Abimelec!
Juízes 9:20

Comentário de Thomas Coke

Juízes 9:20 . Deixe o fogo sair – isso não é um execratório, mas uma expressão profética, uma previsão do que se seguiria de sua conduta cruel e prejudicial. Maundrell faz um relato de Beer, para o qual Jotham fugiu em sua jornada para Aleppo, p. 64. Ele diz que desfruta de uma situação muito agradável em um declive fácil, de frente para o sul. No final da colina, há uma fonte de água excelente, da qual tem seu nome. No lado superior estão os restos de uma antiga igreja construída pela imperatriz Helena.

REFLEXÕES. – Jotão, sozinho, de todos os filhos de Gideão, escapou; e no dia em que os homens de Siquém foram reunidos, talvez no mesmo dia em que Abimeleque é eleito, na planície, do alto do monte Gerizim, de onde ele podia ser ouvido, e ainda assim escapar se eles tentassem prendê-lo, ele dá os siquémitas uma reprovação por sua baixeza e um aviso das conseqüências de sua loucura; e isso ele assenta sob uma fábula elegante, cuja invenção é tão bela quanto a aplicação era apropriada.

1. A fábula em si. As árvores são representadas como a escolha de um rei; a oliveira, a videira e a figueira, a quem a soberania é oferecida, recusam a honra; enquanto o espinheiro miserável agarra o domínio, vangloria a proteção que ele daria a eles e ameaça disparar os cedros que deveriam ousar recusar lealdade e submissão. No primeiro, vemos a modéstia dos filhos de Gideão; no outro, a vaidade de Abimelech e o flagelo que eles poderiam esperar daquele arbusto ardente. Nota; (1) O alto cargo que o homem orgulhoso anseia pelo humilde e sábio declínio, conhecendo seu peso. (2.) Os eleitos para o serviço público devem renunciar a todas as vantagens privadas, como as árvores desta fábula são íntimas. (3.) Ninguém é tão insolente e autoritário como uma pessoa baixa que se eleva acima de sua posição.

2. Ele faz uma aplicação patética ao povo; lembra-os dos serviços de seu pai, os censura com sua ingratidão à família de seus benfeitores, apela a suas consciências pela basicidade de seus procedimentos e à questão deles como prova de sua iniquidade; ali profeticamente avisando-os das misérias e contendas mútuas que resultariam de sua escolha atual. Nota; (1)

Infelizmente, o ingrato é capaz de esquecer seus generosos benfeitores. (2) Quando vemos os homens se regozijarem com a iniquidade próspera, vamos marcar o seu fim; e geralmente estaremos convencidos, aqui abaixo, que existe um Deus que julga a terra.

3. Jotham sobrevoa o ressentimento de Abimelech e encontra um refúgio seguro para Beer; onde, se ele não tinha a grandeza de Abimeleque, ele tem melhor, uma boa consciência; e seu estado baixo é sua segurança.

Comentário de Joseph Benson

9:20 . Devorar Abimeleque – Isso não é tanto uma previsão, mas uma imprecação que, fundamentada na justa causa, teve seu efeito, como outros tiveram.

Comentário de Adam Clarke

– As the thorn or bramble may be the means of kindling other wood, because it may be easily ignited; Que o fogo saia de Abimeleque – Como o espinho ou a sarça podem ser os meios de acender outra madeira, porque pode ser facilmente inflamada; assim Abimeleque será a causa de acender um fogo de discórdia civil entre vocês, que consumirá os governantes e os grandes homens do seu país. Uma declaração profética do que aconteceria.

Comentário de John Wesley

Se não, deixe sair fogo de Abimeleque, e devore os homens de Siquém e a casa de Milo; e saia fogo dos homens de Siquém, e da casa de Milo, e devore Abimeleque.

Devorar Abimeleque – Isso não é tanto uma previsão, mas uma imprecação que, fundamentada na justa causa, teve seu efeito, como outros tiveram.