Estudo de Mateus 13:18 – Comentado e Explicado

Ouvi, pois, o sentido da parábola do semeador:
Mateus 13:18

Comentário de Joseph Benson

Mateus 13: 18-19 . Ouvi, portanto, a parábola do semeador – Uma parábola que nosso Senhor julgou ser tão importante que a introduziu com uma dupla exigência de atenção, Escute, eis; Marcos 4: 3 ; e concluiu com uma terceira e ainda mais solene demanda, que tem ouvidos para ouvir, ouça; e aqui, prosseguindo com a explicação, ele chama atenção pela quarta vez. E a razão disso é evidente: a parábola coloca diante de nós, em um ponto de vista resumido, todas as grandes dificuldades de dar frutos, e na mesma ordem em que ocorrem. O primeiro perigo é que os pássaros não devorem a semente ou que sejam pisados. Se escapar disso, existe outro perigo, a saber, para que não seja queimado e murcha. Muito tempo depois disso, os espinhos brotam e sufocam a boa semente. Um grande número daqueles que ouvem a palavra de Deus, recebe a semente à beira do caminho. Dos que não o perdem pelos pássaros, muitos o recebem como em lugares pedregosos. Muitos dos que a recebem em um solo melhor, ainda sofrem com que os espinhos cresçam e a sufoquem; de modo que poucos deles perduram até o fim e dão frutos com perfeição; contudo, em todos esses casos, não é a vontade de Deus que atrapalha, mas sua própria perversidade voluntária. Quando alguém ouve, etc. – A parábola, deve-se observar, diz respeito apenas aos ouvintes do evangelho. Quanto aos que se recusam ou deixam de ouvi-lo, sua porção lhes é freqüentemente dada em outro lugar, e seu perigo e miséria são declarados com suficiente clareza; a palavra do reino – Ou seja, do reino de Cristo, geralmente denominado nos evangelhos, o reino de Deus ou do céu: a palavra que descreve a natureza e mostra a excelência e necessidade do reino da graça, preparatória para o da glória, e aponta o caminho que leva a isso. Veja notas em Romanos 14:17 ; e Marcos 1:15 . Esta é a boa semente que todo semeador enviado por Jesus Cristo terá o cuidado de semear. Nem o farrapo das especulações metafísicas, das tradições humanas e noções vazias, nem o grão leve de meras doutrinas morais, muito menos o joio das injunções supersticiosas, ou de ilusões entusiásticas, farisaicas ou antinomianas; mas o grão sólido e bem-incorporado das verdades essenciais do evangelho de Cristo. E não entende – Pois as verdades que não são entendidas, quantas vezes são ouvidas, são nesta parábola adequadamente comparadas com a semente que está descoberta na superfície do solo, exposta a ser captada instantaneamente pelas aves do céu. . Mas por que a palavra do reino não é entendida? 1º, porque, enquanto entregue, não é atendido; ou 2d, porque não é ouvido em espírito de oração pela iluminação divina, sem a qual as coisas divinas não são entendidas, Lucas 24:45 ; 1 Coríntios 2:11 ; 1 Coríntios 2:14 . Mas a expressão grega, µ? s???e?t?? , pode ser prestada com igual propriedade . Considerar ou meditar sobre a palavra ouvida é como peneirar e encobrir a semente plantada no solo arado; em conseqüência do que, e não de outro modo, absorvendo a umidade da terra, ela vegeta e brota. Quando a palavra não é assim entendida e considerada, então vem o iníquo; Satanás vem imediatamente; (portanto, Marcos;) enchendo a mente interiormente com pensamentos de outras coisas, e emocionantes desejos e disposições terrestres e carnais no coração; ou por seus agentes, como tudo o que são, que introduzem outros assuntos quando as pessoas devem considerar o que ouviram. E tira o que foi semeado em seu coração – que se destinava profundamente a impressionar e afundar nele; e permanecer, não apenas no entendimento e na memória, mas também nos afetos, como uma semente da verdadeira piedade e virtude. E agora a semente, as verdades ouvidas, sendo tiradas, com as boas impressões produzidas por ela, nenhum fruto deve ser procurado. É justamente observado aqui pelo Dr. Whitby, que essa indústria de Satanás arranca a palavra de nossos corações, pois descobre sua inimizade contra o evangelho, assim como elogia muito a excelência e eficácia dele: pois não era grande importância em preservá-lo ali, ele não seria tão diligente em arrancá-lo dali. E não era, quando havia, um instrumento poderoso para operar dentro de nós aquela fé que purifica o coração, por que ele faz isso para que não acreditemos? Veja Lucas 8:12 . É ele quem recebe a semente pelo caminho – E uma grande proporção da maioria das congregações é desta descrição.

Comentário de John Calvin

De acordo com Mateus e Lucas, Cristo explica a parábola a seus discípulos de maneira simples e desacompanhada por uma repreensão; mas, de acordo com Marcos, ele indiretamente os culpa por serem lentos na apreensão, porque aqueles que deveriam ser os professores de todos não correram antes dos outros. (194) A verdade geral transmitida é que a doutrina do Evangelho, quando espalhada como semente, (195) não é por toda parte proveitosa; porque nem sempre se encontra com um solo fértil e bem cultivado. Ele enumera quatro tipos de ouvintes: o primeiro dos quais não recebe a semente; (196) o segundo parece, de fato, recebê-lo (197), mas de tal maneira que não enraíza profundamente; no terceiro, o milho é sufocado; (198) e, portanto, resta uma quarta parte, que produz frutos. Não que apenas um em cada quatro, ou dez em cada quarenta, aceite a doutrina e dê frutos; pois Cristo não pretendia aqui fixar um número exato ou organizar as pessoas, de quem ele fala, em divisões iguais; e, de fato, onde a palavra é semeada, o produto da fé nem sempre é semelhante, mas às vezes é mais abundante e, outras vezes, mais escasso. Ele pretendia apenas nos alertar que, em muitas pessoas, a semente da vida se perde por causa de vários defeitos, pelos quais é destruída imediatamente, ou murcha, ou gradualmente se degenera. Para que possamos tirar maior vantagem desse aviso, devemos ter em mente que ele não faz menção a desprezadores que rejeitam abertamente a palavra de Deus, mas descreve aqueles somente em quem há alguma aparência de docilidade. Mas se a maior parte desses homens perecer, o que acontecerá com o resto do mundo, por quem a doutrina da salvação é abertamente rejeitada? Agora eu desço para cada aula.