Estudo de Salmos 104:2 – Comentado e Explicado

envolvido de luz como de um manto. Vós estendestes o céu qual pavilhão,
Salmos 104:2

Comentário de Albert Barnes

Quem se cobre com a luz como com uma roupa – Referindo-se à primeira obra da criação Gênesis 1: 3: “E disse Deus: Haja luz, e haja luz”. Ele parecia acender uma peça de roupa; ele próprio parecia ter investido de luz. Foi a primeira “manifestação” de Deus. Ele pareceu ter colocado uma luz como sua túnica.

Quem estica os céus como uma cortina – Como uma expansão se espalha sobre nós. A palavra usada aqui significa uma cortina ou enforcamento, assim chamada por seu movimento trêmulo, de uma palavra que significa tremer. Assim, é aplicado a uma cortina diante de uma porta; a uma tenda, etc. É aplicado aqui aos céus, pois eles parecem “estendidos” como as cortinas de uma tenda, como se Deus os tivesse espalhado para uma tenda para ele habitar. Veja as notas em Isaías 40:22 .

Comentário de Thomas Coke

Salmos 104: 2 . Os céus como uma cortina – como uma inclinação – uma tenda. Ou, como um dossel. Mudge. Uma tenda parece a tradução mais adequada, como compreendendo, não apenas a parte superior da tenda ou o dossel, mas toda a tenda, tanto dossel como cortinas: pois, por isso, o ar que circunda a terra se assemelha mais adequadamente, em relação a nós aqui embaixo, para cujo uso é que Deus assim o estendeu ou estendeu; como fazer isso por sua virtude secreta e invisível, que em tendas costumava ser feita por cordas.

Comentário de E.W. Bullinger

cortina. Das cinquenta e três ocorrências desta palavra, apenas uma (aqui) nos Salmos. Nada menos que quarenta e sete deles têm a ver com o Tabernáculo; quarenta e três deles estão em Êxodo 26 e Êxodo 36.

Comentário de Adam Clarke

Quem se cobre de luz – Luz, esplendor insuportável, é o manto da Divina Majestade. Luz e fogo são geralmente os acompanhamentos do Ser Supremo, quando ele manifesta sua presença a suas criaturas. Ele apareceu assim a Abraão quando fez uma aliança com ele, Gênesis 15:17 ; e a Moisés quando o designou para tirar o povo do Egito, Êxodo 3: 2 ; e quando ele lhe deu sua lei sobre o Sinai, Êxodo 19:18 . Moisés chama Deus de fogo consumidor, Deuteronômio 4:24 . Quando Cristo foi transfigurado no monte, seu rosto brilhou como o sol, e sua roupa era branca como a luz, Mateus 17: 2 . E quando o Senhor se manifesta aos profetas, ele está sempre cercado de fogo e da luz mais brilhante.

O bispo Lowth faz algumas observações finas sobre as imagens e metáforas deste salmo. O exórdio, diz ele, é particularmente magnífico, onde a majestade de Deus é descrita, até onde podemos investigar e compreendê-la, a partir da admirável construção da natureza; em que passagem, como era na maior parte necessária a utilização de imagens traduzidas, o poeta sagrado aplicou principalmente aquelas que seriam consideradas pelos hebreus as mais elevadas e dignas de tal argumento; pois todos, como me parece, são retirados do tabernáculo. Daremos essas passagens verbalmente, com uma breve ilustração:

???? ???? ??? hod vehadar labashta .

“Puseste honra e majestade.”

O original, ???? , é freqüentemente usado quando se fala de roupas ou vestimentas dos sacerdotes.

Salmo 104: 2 ;

Ote??? ??? ??? oteh ou cassalmah .

“Cobrindo-se de luz como com uma roupa.”

Um símbolo manifesto da presença divina; a luz visível no mais sagrado é apontada sob a mesma idéia; e a partir deste exemplo único, um símile é educado para expressar a glória inefável de Deus de maneira geral e universal.

Note????? ???? ???? noteh shamayim kayeriah .

“Esticando os céus como uma cortina.”

A palavra ????? , traduzida aqui cortina, é aquela que denota as cortinas ou a descoberta de todo o tabernáculo. Isso também pode ser uma alusão àquelas cortinas ou toldos, estendidos sobre uma área sob a qual as empresas se sentam em casamentos, festas, festivais religiosos, curiosamente pintados, para dar a aparência de um céu visível durante a noite.

Comentário de John Wesley

Quem se cobre de luz como com uma roupa; que estende os céus como uma cortina;

Luz – Com a primeira luz criada, que o salmista coloca apropriadamente em primeiro lugar, como sendo a primeira das obras visíveis de Deus.