Estudo de Salmos 37:32 – Comentado e Explicado

O ímpio espreita o justo, e procura como fazê-lo perecer.
Salmos 37:32

Comentário de Albert Barnes

O ímpio vigia o justo … – Observa de perto; cuida dele; está de olho nele, procurando uma oportunidade para matá-lo. Veja as notas no Salmo 10: 8-9 . O sentido é que os ímpios são inimigos dos justos, e procuram fazê-los de maneira errada. É uma característica dos iníquos que eles procuram destruir os justos. Isso foi manifestado no caso dos profetas; no caso dos apóstolos; no caso do Salvador; e isso tem sido tão manifesto nas mortes dos mártires e em todas as perseguições que a Igreja sofreu, a fim de justificar a declaração geral de que é uma das características de um mundo iníquo que deseja fazer isso.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 37: 32-33 . O ímpio vigia o justo – Para descobrir uma época ou ocasião adequada para destruí-lo. O Senhor não o deixará na mão – Isto é, não o entregará ao seu poder e raiva; nem condená-lo quando for julgado – Não dará seu consentimento à sentença de condenação que os ímpios pronunciaram contra ele, mas o justificará, justificará sua inocência e o libertará. Alguns entendem as palavras da seguinte maneira: Nem ele (o ímpio) o condenará quando for julgado, observando: “que parece mais com o objetivo dizer que Deus não permitiria que o ímpio condenasse o justo ou o encontrasse. culpado (pois provavelmente foi assim que ele propôs matá-lo) do que não fazer isso sozinho. ” – Mudge.

Comentário de Adam Clarke

O ímpio vigia o justo, e procura matá-lo – Semelhante ao que é dito Salmo 37: 8 ; : “Os ímpios conspiram contra os justos.” Mas é acrescentado, Salmo 37:33 ; : “O Senhor não o deixará em suas mãos;” ele confundirá seus artifícios e salvará seus próprios servos.

Comentário de John Calvin

32. e 33. Os ímpios vigiam os justos, etc. Aqui Davi ilustra mais claramente a natureza da possessão da terra, da qual ele havia falado, a saber, que Deus preserva seu próprio povo, apesar de estarem cercados de inimigos ao redor. . E, portanto, somos novamente ensinados que, no contexto anterior, não é prometido aos fiéis um estado de vida tranqüilo e livre de todos os problemas e angústias. Nesse caso, essas duas afirmações seriam contraditórias: primeiro, que os fiéis que possuem uma herança desfrutam de repouso e prazer; e, segundo, que ainda assim eles são libertados diariamente como ovelhas da boca dos lobos. Esses dois versículos, no entanto, contêm esse terreno especial de consolo, que os fiéis, embora cercados por uma variedade de perigos, não obstante escapem e sejam preservados em segurança pela ajuda de Deus. Assim, Davi os ensina aqui que, quando eles verão seus inimigos esperando por eles, e procurando por todos os meios ao seu alcance para incomodá-los, eles, pelo contrário, devem considerar o quão profundamente Deus está interessado no bem-estar de Deus. seu próprio povo e com que cuidado ele os observa para preservá-los em segurança. De fato, Davi confessa que os estratagemas aos quais os iníquos recorrem ao procurar não apenas privar os bons homens de suas propriedades, mas também tirar a vida, são terríveis em si mesmos, porque planejam cruelmente sua destruição; mas ainda assim ele nos ensina, ao mesmo tempo, que devemos continuar a preservar uma coragem firme e destemida, porque Deus prometeu que ele será nosso guardião e defensor: Jeová não o deixará em suas mãos. Essa circunstância, no entanto, deve deve-se considerar que Deus nem sempre nos concede libertação a princípio, mas muitas vezes atrasa até que pareçamos chegar ao ponto da morte. Na última cláusula do versículo, também somos advertidos, para que, por mais cuidadosos que sejam, os homens de bem possam se proteger contra ofender alguém, e se esforcem para garantir a boa vontade de todos, e evitem o debate e as lutas, mas eles não serão isentos de falsas acusações: Jeová não os condenará quando forem julgados. Davi não diz que receberão aplausos do mundo e que suas virtudes serão celebradas com os louvores que merecem; mas ele os exorta, quando serão odiados pelo julgamento, e como foram dominados pela calúnia, de modo que já se assemelhem aos que são condenados, para se contentarem com a proteção de Deus, que por fim manifestará sua inocência e manterá contra os julgamentos injustos dos homens. Se alguém objeta que, pelo contrário, muitos dos filhos de Deus, depois de condenados, sofreram uma morte cruel e amarga, respondo, que o vingador deles ainda está no céu. Cristo foi morto da forma mais cruel e em circunstâncias da mais profunda ignomínia, mas não obstante, como diz o profeta Isaías, Isaías 53: 8 , “ele foi tirado dessa angústia e condenação”; e da mesma maneira Deus ainda está agindo diariamente em relação àqueles que são seus membros. Se ainda se pode objetar, que Davi está aqui discursando não sobre a vida futura, mas sobre o estado de piedade na vida atual, devo repetir novamente em resposta a isso, a explicação que eu dei antes, a saber: que as bênçãos terrenas estão à disposição de Deus e são reguladas inteiramente de acordo com sua vontade; e, portanto, é que ele nunca os concede em igual medida a todos, mas de acordo com sua sabedoria e, como vê, às vezes os retira no todo ou em parte, e outras as exibe à vista de todos. Consequentemente, pode acontecer que os santos mártires, depois de condenados, também sejam mortos, como se Deus os tivesse abandonado; mas isso é apenas porque é melhor para si e porque eles não desejam nada mais do que glorificar a Deus por sua morte. No entanto, aquele que permite que os ímpios exerçam sua crueldade, deixa de não ser o que afirma a justiça de seus servos: pois ele mostra abertamente diante de seus anjos e diante de toda a Igreja que ele aprova e declara que fará inquisição. por isso; mais ainda, levantando-os da escuridão em que estavam escondidos, ele faz suas cinzas produzirem um odor doce e agradável. Finalmente, depois que o Senhor os deixou oprimidos pela censura e pela violência, ele pronunciará o julgamento pelo qual justificará a causa justa de calúnias más e acusações falsas.