Estudo de Salmos 78:3 – Comentado e Explicado

O que ouvimos e aprendemos, através de nossos pais,
Salmos 78:3

Comentário de Albert Barnes

Que ouvimos e conhecemos – Que nos foram comunicados como certa verdade.

E nossos pais nos disseram – Ou seja, nós os ouvimos e os conhecemos ao nos dizerem; ou, este é o meio pelo qual os conhecemos. Eles vieram até nós pela tradição desde os tempos antigos.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 78: 3 . O que ouvimos e conhecemos – O que ouvimos e conhecemos, e nossos pais nos disseram: Salmos 78: 4 , não esconderemos de seus filhos da próxima geração; relatando os louvores do Senhor. Mudge. Essa solene acusação e lei, Salmos 78: 5 , aqui não significa toda a lei de Moisés, mas somente a meio pela qual ele os ordenou que transmitissem a memória dos milagres de Deus a todas as gerações, para que confiassem em Deus e não se esquecessem dos maravilhas.

Comentário de E.W. Bullinger

conhecido = venha a conhecer.

Comentário de Adam Clarke

Que ouvimos e conhecemos – Ouvimos a lei e conhecemos os fatos.

Comentário de John Calvin

3. O que ouvimos e sabemos. Parece haver alguma discrepância entre o que o salmista havia declarado no início, quando ele disse que falaria de assuntos grandes e ocultos, e o que ele agora acrescenta, que seu assunto é comum e como é transmitido de um assunto. idade para outro pelo pai para o filho. Se cabia aos pais contar aos filhos as coisas aqui mencionadas, essas coisas deveriam, é claro, ter sido familiarmente conhecidas por todas as pessoas, sim, mesmo pelas mais analfabetas e com a menor capacidade . Onde, então, pode-se dizer, os enigmas ou frases sombrias das quais ele acaba de mencionar? Eu respondo que essas coisas podem ser facilmente reconciliadas; pois, embora o salmo contenha muitas coisas que são geralmente conhecidas, ele as ilustra com todo o esplendor e ornamentos da dicção, para que ele possa afetar mais poderosamente os corações dos homens e adquirir para si mesmo a maior autoridade. Ao mesmo tempo, deve-se observar que, por mais alta que seja a majestade da Palavra de Deus, isso não impede que os benefícios ou vantagens dela atinjam até os não instruídos e os bebês. O Espírito Santo em vão não convida e encoraja tais pessoas a aprender com ele: – uma verdade que devemos cuidadosamente marcar. Se Deus, acomodando-se à capacidade limitada dos homens, fala de um modo humilde e humilde, essa maneira de ensinar é desprezada como simples demais; mas se ele se elevar a um estilo superior, com o objetivo de dar maior autoridade à Sua Palavra, os homens, para desculpar sua ignorância, fingirão que é muito obscura. Como esses dois vícios são muito prevalentes no mundo, o Espírito Santo tempera seu estilo de tal maneira que a sublimidade das verdades que ele ensina não fica oculta nem mesmo àquelas de menor capacidade, desde que sejam de disposição submissa e ensinável, e traga com eles um desejo sincero de ser instruído. O desígnio do profeta é remover da mente todas as dúvidas a respeito de suas palavras e, para esse fim, ele decide não apresentar nada de novo, mas os assuntos que eram há muito conhecidos e recebidos sem contestação na Igreja. Ele, portanto, não apenas diz que ouvimos, mas também sabemos. Muitas coisas são espalhadas precipitadamente no exterior que não têm fundamento na verdade; sim, nada é mais comum do que os ouvidos dos homens serem preenchidos com fábulas. Portanto, não é sem motivo que o profeta, depois de ter falado das coisas que ouvira, ao mesmo tempo, se refere na confirmação de sua verdade ao testemunho indubitável. Ele acrescenta que o conhecimento desses assuntos havia sido comunicado aos judeus por seus pais. Isso não implica que o que é ensinado sob o teto doméstico seja sempre impecável; mas é óbvio que é oferecida uma oportunidade mais favorável de palmar as falsificações dos homens pela verdade, quando as coisas são trazidas de um país distante. O que deve ser observado principalmente é que nem todos os pais aqui são falados indiscriminadamente, mas apenas aqueles que foram escolhidos para serem o povo peculiar de Deus e a quem se confiava o cuidado da verdade divina.