Muitas pessoas conhecem CS Lewis como o autor e criador de Nárnia. Um grupo um pouco menor o conhece como um apologista cristão notavelmente eficaz. Um grupo ainda menor o aprecia como um estudioso da literatura medieval e renascentista.
Em vários ensaios, em suas palestras Lewis claramente, pacientemente e metodicamente identifica e adverte seus leitores sobre uma ameaça existencial à civilização e, de fato, à humanidade como um inteira.
Essa ameaça é um erro pernicioso que possibilita o poder tirânico e o totalitarismo. É uma superstição fatal que lentamente corrói e destrói uma civilização. É uma doença que pode acabar com nossa espécie e condenar nossas almas. Lewis chama isso de “o veneno do subjetivismo”.
Doutrina do Valor Objetivo
Até os tempos modernos, quase todos os homens acreditavam que a verdade e a bondade eram realidades objetivas e que os seres humanos podem apreendê-las. Através da razão, examinamos, estudamos e nos maravilhamos com a realidade. Quando nossos pensamentos correspondem à ordem objetiva da realidade, falamos de verdade. Quando nossas reações emocionais correspondem à ordem objetiva da realidade, falamos de bondade.
Lewis se refere a isso como a doutrina do valor objetivo.
Veneno do subjetivismo
O veneno do subjetivismo derruba essa forma antiga e humana de ver o mundo. A própria razão é desmascarada – ou poderíamos dizer hoje que a razão é desconstruída. Sob a influência desse veneno, os julgamentos de valor moral são simplesmente projeções de emoções irracionais.
Verdade e bondade são apenas palavras que aplicamos aos nossos próprios estados psicológicos subjetivos, estados que fomos socialmente condicionados a ter. E se fomos socialmente condicionados de uma maneira, podemos ser socialmente condicionados de outra.
Educação Antiga e Nova
Lewis, portanto, se refere aos apóstolos do subjetivismo como “condicionadores” em vez de professores. Sob a velha visão da realidade, a tarefa da educação era “treinar no aluno aquelas respostas que são elas próprias apropriadas, quer alguém as esteja fazendo ou não, e em fazer as quais consiste a própria natureza do homem” (22). Os professores conseguiram isso através da iniciação; eles convidavam os alunos para a mesma experiência de realidade em que viviam.
A nova educação apenas condiciona. Tendo removido todo valor objetivo e consideração da realidade, eles são “livres” para moldar e moldar as gerações futuras no que quiserem. Tendo tomado as rédeas do condicionamento social, eles condicionarão para seus próprios propósitos (de onde quer que venham) e com pouca ou nenhuma consideração pelas restrições do costume, tradição, verdade ou bondade. Lewis descreve concisamente a diferença entre a velha e a nova educação:
Os velhos tratavam seus alunos como os pássaros crescidos lidam com os pássaros jovens quando os ensinam a voar; o novo lida com eles mais como o avicultor lida com os filhotes — tornando-os assim ou assim para propósitos sobre os quais os pássaros nada sabem. Em uma palavra, o velho era uma espécie de propagação — homens transmitindo a masculinidade aos homens; o novo é meramente propaganda. (24)
Preparação é tudo
O que então pode ser feito para evitar a destruição civilizacional, o fim de nossa espécie e a condenação das almas? Livros poderiam ser escritos (e foram escritos) em resposta a essa pergunta. Mas uma resposta simples é a seguinte: podemos cultivar comunidades que, pela graça de Deus, amem a Deus e a ordem objetiva que ele fez, e estejam prontas para atuar em um mundo envenenado pelo subjetivismo.
Essas comunidades incluem igrejas onde as boas novas de Jesus são proclamadas fielmente em palavras e ações, onde os refugiados do mundo são acolhidos em nome de Jesus e onde os apóstolos do mundo são refutados pela palavra de Deus. Incluem famílias que se gloriam na bondade de Deus na masculinidade e na feminilidade, que procuram viver frutíferamente na missão de Deus no mundo e que criam filhos na disciplina e instrução do Senhor.
Essas comunidades incluem escolas que amam a verdade e fazem o bem, que explicam a realidade sem explicá-la, que procuram transformar os alunos em cristãos maduros que vivem com alegria resiliente em meio a este mundo quebrado.
Tal é a necessidade, e a hora está atrasada. Mas a prontidão é tudo, e nosso Deus ainda está nos céus, e ele faz tudo o que lhe agrada.
