Estudo de 1 Coríntios 11:29 – Comentado e Explicado

Aquele que o come e o bebe sem distinguir o corpo do Senhor, come e bebe a sua própria condenação.
1 Coríntios 11:29

Comentário de Albert Barnes

Pois quem come … – A fim de excitá-los a uma reverência mais profunda a essa ordenança e a um modo mais solene de observá-la, Paulo neste versículo declara outra consequência de participar dela de maneira imprópria e irreverente; compare 1 Coríntios 11:27 .

Coma e bebe condenação – Esta é evidentemente uma expressão figurativa, significando que ao comer e beber de forma inadequada, ele incorre em condenação; que aqui é expresso por comer e beber a própria condenação. A palavra “condenação” agora aplicamos, em linguagem comum, exclusivamente ao castigo futuro e final dos ímpios no inferno. Mas a palavra usada aqui não se refere necessariamente a isso; e de acordo com o uso da palavra agora, há uma dureza e severidade em nossa tradução que o grego não exige e que provavelmente não foi transmitida pela palavra “condenação” quando a tradução foi feita. Na margem, é corretamente traduzido como “julgamento”. A palavra aqui usada ( ???µa krima) denota corretamente julgamento; o resultado de julgar, isto é, uma sentença; então uma sentença pela qual alguém é condenado, ou condenação; e depois punição; veja Romanos 3: 8 ; Romanos 13: 2 . Evidentemente, tem aqui o senso de julgamento; e significa que, por sua maneira imprópria de observar essa ordenança, eles se exporiam ao desagrado divino e ao castigo. E se refere, penso, ao castigo ou julgamento que o apóstolo especifica imediatamente, 1 Coríntios 11:30 , 1 Coríntios 11:32 . Significa uma manifestação do desagrado divino que pode ser evidenciado nesta vida; e que, no caso dos coríntios, se manifestou nos julgamentos que Deus lhes impusera. Não se pode negar, no entanto, que uma maneira profana e intencionalmente irreverente de observar a Ceia do Senhor se encontrará com o desagrado divino no mundo eterno e agrave a destruição daqueles que são culpados por ele. Mas é claro que este não foi o castigo que o apóstolo tinha aqui em seus olhos. Isto é aparente:

(1) Porque os coríntios comiam indignamente, e ainda assim os julgamentos infligidos a eles eram apenas temporais, isto é, fraqueza, doença e morte temporal 1 Coríntios 11:30 ; e,

(2) Porque a razão designada para esses julgamentos é que eles podem não ser condenados pelos ímpios; isto é, como os iníquos estão no inferno, 1 Coríntios 11:32 . Whitby. Compare 1 Pedro 4:17 .

Não discernir o corpo do Senhor – Não discriminar ” µ? d?a?????? me diakrinon entre o pão que é usado nesta ocasião e a comida comum e comum. Não fazendo a diferença e distinção adequada entre esta e as refeições comuns. É evidente que essa foi a principal ofensa dos coríntios (veja as notas em 1 Coríntios 11: 20-21 ), e essa é a idéia apropriada que o original transmite. Não se refere a nenhum poder intelectual ou físico para perceber que esse pão representava o corpo do Senhor; não a qualquer percepção espiritual que se supõe frequentemente que a piedade deve distinguir isso; não a qualquer ponto de vista que a fé possa ter que discernir o corpo do Senhor através dos elementos; mas ao fato de não “distinguir” ou “discriminar” entre esta e as refeições comuns. Eles não o consideravam de maneira adequada, mas supunham que fosse simplesmente uma comemoração histórica de um evento, como eles costumavam observar em homenagem a um ídolo ou herói por uma celebração pública. Eles, portanto, são capazes de “discernir o corpo do Senhor” no sentido pretendido aqui, que com uma mente séria o considera uma instituição designada pelo Senhor Jesus para comemorar sua morte; e quem “distingue” assim entre esta e as refeições comuns e todos os festivais e festas projetados para comemorar outros eventos. Em outras palavras, quem considera que ele foi projetado para mostrar o fato de que seu corpo foi quebrado por causa do pecado, e quem deseja observá-lo como tal. É evidente que todos os verdadeiros cristãos podem ter habilidades desse tipo e não precisam incorrer em condenação por nenhum erro com relação a isso. O seguidor mais humilde e obscuro do Salvador, com a mais débil fé e amor, pode considerá-lo como planejado para expor a morte de seu Redentor; e, observando-o assim, encontrará a aprovação divina.

Comentário de E.W. Bullinger

indignamente . Os textos omitem. Nesse caso, depois de “ele mesmo” , leia “uma vez que ele não discerne”, etc.

condenação = condenação ou julgamento. App-177.

exigente . App-122.

o corpo do Senhor . Os textos dizem “o corpo” . Ou seja, ele não reconhece a associação comum de todos os santos ( 1 Coríntios 10:17 ). Esse era o espírito sectário e egoísta repreendido nos versículos: 1 Coríntios 11 : 19-22 . Observe a figura do discurso Paregmenon App-6.

Comentário de John Calvin

29. Quem comer indignamente, julgará a si próprio. Ele já havia apontado expressamente a hediondez do crime, quando disse que aqueles que deveriam comer indignamente seriam culpados do corpo e do sangue do Senhor. Agora ele os alarma, denunciando a punição; (706) pois há muitos que não são afetados pelo próprio pecado; a menos que sejam abatidos pelo julgamento de Deus. Isso, então, ele afirma, quando declara que esse alimento, que de outra forma seria benéfico para a saúde, acabará sendo destruído e será convertido em veneno para aqueles que comem indignamente

Ele acrescenta as razões porque elas não distinguem o corpo do Senhor, isto é, como uma coisa sagrada de um profano. “Eles lidam com o corpo sagrado de Cristo com as mãos não lavadas, ( Marcos 7: 2 ,) (707) e não mais, como se isso fosse nada, eles não consideram quão grande é o valor dele. (708) Eles, portanto, pagarão a penalidade de uma profanação tão terrível. ” Que meus leitores tenham em mente o que afirmei há pouco, que o corpo (709) é apresentado a eles, embora sua indignidade os priva de uma participação nele.

Comentário de Adam Clarke

Come e bebe a condenação – ???µa , Julgamento, castigo; e, no entanto, isso não é condenatório, pois o julgamento ou punição infligido aos desordeiros e profanos foi destinado a sua emenda; pois em 1 Coríntios 11:32 , diz-se, então somos julgados, somos castigados, corrigidos como um pai faz seus filhos, para que não sejamos condenados com o mundo.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 11:29 . Indigno – Veja 1 Coríntios 11:27 . Receber para fins de intemperança ou de facção, certamente era receber muito indignamente. O sentido da expressão do apóstolo, no entanto, pode ser estendido a todos os modos de receber contrários à natureza e ao design desta ordenança solene e, conseqüentemente, ao caso de fazê-lo apenas em uma visão secular, à qual se deseja sinceramente que todos os envolvidos nele considerariam seriamente. Talvez seja um dos erros mais infelizes em nossa versão da Bíblia, que a palavra ???µa é processado condenação. Isso provocou um pavor nas mentes ternas, que obstruíram muito o conforto e a edificação que eles poderiam ter recebido dessa ordenança. Como a palavra significa apenas que o recebedor indigno é culpado do pecado, e pode esperar o castigo mencionado no próximo versículo; portanto, em conformidade com todo o contexto, deveria ter sido proferido julgamento. O apóstolo depois diz, somos julgados, e?????µe?a, isto é, “somos castigados ou corrigidos, para que não sejamos condenados” – ?ata?????µe? ; o que claramente mostra que o julgamento mencionado pode ser um castigo paternal. Da mesma forma, deve-se observar que São Paulo não diz: Todo aquele que comer este pão, não será digno dele; mas quem o come de maneira tão indigna ou irreverente como ele descreve acima; e, portanto, o texto dessa visão certamente não deve desencorajar os cristãos de se aproximarem da mesa do Senhor. Veja Wall, Locke, Doddridge e a próxima nota.

Comentário de Scofield

condenação

julgamento, no sentido de 1 Coríntios 11:32 .

Comentário de John Wesley

Pois quem come e bebe indignamente, come e bebe condenação para si mesmo, sem discernir o corpo do Senhor.

Pois aquele que come e bebe tão indignamente como aqueles coríntios, come e bebe julgamento para si mesmo – julgamentos temporais de vários tipos, 1 Coríntios 11:30 . Não distinguindo os símbolos sagrados do corpo do Senhor – De sua comida comum.