Estudo de 1 Coríntios 15:8 – Comentado e Explicado

E, por último de todos, apareceu também a mim, como a um abortivo.
1 Coríntios 15:8

Comentário de Albert Barnes

E último de tudo – Depois de todas as outras vezes em que ele apareceu para as pessoas; depois que ele subiu ao céu. Esta passagem prova que o apóstolo Paulo viu o mesmo Senhor Jesus, o mesmo “corpo” que havia sido visto pelos outros, ou então sua afirmação não seria prova de que ele havia ressuscitado dentre os mortos. Não era uma fantasia, portanto, que ele o tivesse visto; não era o trabalho da imaginação; não foi nem uma “revelação” que ele ressuscitou; era uma visão real do Redentor ascendido.

Ele também foi visto por mim – No caminho para Damasco, veja Atos 9: 3-6 , Atos 9:17 .

A partir de um nascido fora do devido tempo – Margem, Ou “um abortivo”. Nossa tradução, para a maioria dos leitores, provavelmente, não transmitiria o verdadeiro significado desse lugar. A expressão “como alguém nascido fora do devido tempo” pareceria implicar que Paulo pretendia dizer que havia alguma inaptidão “quanto ao tempo” quando viu o Senhor Jesus; ou que era “tarde demais” para ter uma visão tão clara e satisfatória dele como aqueles que o viram antes de sua ascensão. Mas essa não é de forma alguma a idéia na passagem. A palavra usada aqui ( ??t??µa ektroma) significa adequadamente um aborto, um nascimento prematuro. Não se encontra em nenhum outro lugar no Novo Testamento; e aqui significa, como mostra o versículo a seguir, um que era “extremamente indigno”; isso não valia a pena considerar; que era impróprio para ser empregado no serviço do Senhor Jesus; que tinha a mesma relação com o que era digno do ofício apostólico que um aborto tem para uma criança viva. A palavra ocorre (na Septuaginta) em Jó 3:16 ; Eclesiastes 6: 3 , como a tradução de abor ? aborto nefelano ou nascimento prematuro. A expressão parece proverbial e denota qualquer coisa vil, ofensiva, repugnante, indigna; ver Números 12:11 . Penso que a palavra não tem referência ao modo de “treinamento” do apóstolo, como se ele não tivesse tido a mesma oportunidade que os outros, e foi, portanto, comparado com suas vantagens, como uma criança prematura comparada a uma. que haviam chegado à maturidade antes do nascimento, como supõe Bloomfield; nem se refere à sua estatura diminuta, como supõe Wetstein; mas significa que ele se sentia “vil”, culpado, indigno, abominável como perseguidor e indigno de ser apóstolo. O versículo a seguir mostra que esse é o sentido em que a palavra é usada.

Comentário de E.W. Bullinger

como = como se (fosse). Grego. hosperei. Só aqui.

um nascido, etc. = um aborto. Grego. ektroma. Somente aqui no NT., Mas usado na Septuaginta de Jó 3:16 . Eclesiastes 1: 6 , Eclesiastes 1: 3 .

Comentário de John Calvin

8. Finalmente, para mim, como um nascido prematuro, Ele agora se apresenta junto com os outros, pois Cristo se manifestou como vivo e investiu em glória. (20) Como não era uma visão enganosa, foi calculado como útil (21) para estabelecer uma crença na ressurreição, pois ele também faz uso desse argumento em Atos 26: 8 . Mas como não era de pouca importância que sua autoridade tivesse o maior peso e influência entre os coríntios, ele introduz, a propósito, um elogio de si mesmo pessoalmente, mas ao mesmo tempo qualifica de tal maneira que, enquanto afirma para si mesmo, ele é ao mesmo tempo extremamente modesto. Portanto, para que alguém não o encontre com a objeção: “Quem és tu para te darmos crédito?” ele, por sua própria vontade, confessa sua indignidade e, em primeiro lugar, compara-se a alguém que nasceu prematuramente e, na minha opinião, com referência à sua conversão repentina. Pois, como os bebês não saem do útero, até que tenham sido formados e amadurecidos durante um curso regular do tempo, o Senhor observou um período regular de tempo criando, nutrindo e formando seus apóstolos. Paulo, por outro lado, fora expulso do útero quando mal havia recebido a centelha vital. (22) Há quem entenda o termo abortado como empregado para significar póstumo; (23) mas o termo anterior é muito mais adequado, na medida em que ele foi gerado em um momento e nasceu, e um homem de maior idade. Agora, esse nascimento prematuro torna a graça de Deus mais ilustre em Paulo do que se ele tivesse aos poucos e por etapas sucessivas , crescido até a maturidade em Cristo.

Comentário de Adam Clarke

E, por último, também de mim – parece que era essencial para o caráter de um apóstolo primitivo que ele tinha visto e conversado com Cristo; e é evidente, a partir da história da conversão de Saul, Atos 9: 4-7 ; (nota), que Jesus Cristo apareceu para ele; e ele pediu isso para sempre como prova de seu chamado ao apostolado. E não parece que, depois desse tempo, Jesus tenha feito alguma descoberta pessoal de si mesmo para alguém.

Desde um nascido fora do devido tempo – O apóstolo se considera vindo depois do tempo em que Jesus Cristo conversou pessoalmente com seus discípulos; e que, portanto, para vê-lo, ele deve vê-lo dessa maneira extraordinária. Alguns entraram em detalhes muito repugnantes sobre a figura usada aqui pelo apóstolo. As palavras ?spe?e? t? e?t??µat? , significam não apenas um nascido fora do tempo devido, mas um nascido antes do tempo; e, conseqüentemente, não oferecer lealdade por vigor, utilidade ou vida longa. Mas é provável que o apóstolo tivesse um significado diferente; e que ele se refere à instituição original dos doze apóstolos, na categoria de quem nunca esteve, sendo nomeado não para preencher um lugar entre os doze, mas como um apóstolo extra e adicional. Rosenmuller diz que aqueles que estavam além do número de doze senadores eram denominados abortivi , abortivos; e refere-se a Suetônio em Octavio, cap. 35. Examinei o local, mas não encontro esse epíteto. Segundo Suetônio, naquele lugar, eles eram chamados orcini – pessoas que haviam assumido a dignidade senatorial após a morte de Júlio César, fingindo que dele derivavam essa honra.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 15: 8 . A partir de um nascido fora do devido tempo. – Um nascimento que vem antes do seu tempo (o nome que São Paulo aqui se dá) é geralmente repentino e inesperado, e também é fraco e débil. A primeira parte se aplica para que São Paulo se torne cristão e apóstolo, embora seja com relação à segunda que ele humildemente se acha um nascido fora do tempo devido.

Comentário de Scofield

nascido fora do devido tempo

(Grego – ??ap?t?? , “antes da hora prevista).” Paulo se considera aqui como um israelita cujo tempo de nascer de novo não havia chegado, nacionalmente (cf) Mateus 23:39, de modo que sua conversão pela aparição do Senhor em glória Atos 9: 3-6 era uma ilustração ou exemplo antes do tempo, da futura conversão nacional de Israel. Vejo; Ezequiel 20: 34-38 ; Oséias 2: 14-17 ; Zacarias 12:10 a Zacarias 13: 6 ; Romanos 11: 25-27 .

Comentário de John Wesley

E, finalmente, ele também foi visto por mim, como alguém nascido fora do devido tempo.

Um nascimento prematuro – Era impossível se abater mais do que ele com essa única denominação. Como um aborto não é digno do nome de um homem, ele afirma que não é digno do nome de um apóstolo.