Estudo de 1 Coríntios 7:28 – Comentado e Explicado

Mas, se queres casar-te, não pecas; assim como a jovem que se casa não peca. Todavia, padecerão a tribulação da carne; e eu quisera poupar-vos.
1 Coríntios 7:28

Comentário de Albert Barnes

Você não pecou – Não há comando expresso de Deus sobre este assunto. O conselho que dou é mero conselho, e pode ser observado ou não, como você julgar melhor. O casamento é honroso e lícito; e embora possa haver circunstâncias em que é aconselhável não entrar nessa relação, ainda não há lei que a proíba. O mesmo conselho seria apropriado agora, se fosse um tempo de perseguição; ou se um homem é pobre e não pode sustentar uma família; ou se ele já tem uma mãe e irmãs dependentes para ser apoiado por ele, seria bom seguir os conselhos de Paulo. Assim também quando os cuidados de uma família ocupariam o tempo e os esforços de um homem; quando, a não ser por isso, ele se entrega a uma vida missionária, a voz da sabedoria pode estar de acordo com a de Paulo; que um homem possa se libertar desses cuidados e se dedicar com mais interesse indivisa e labuta mais bem-sucedida à salvação do homem.

Tais devem ter problemas na carne – Eles devem ter ansiedade, cuidado; solicitude, provações. Dias de perseguição estão chegando, e você pode ser levado à estaca, e nessas provações inflamadas suas famílias podem ser despedaçadas e uma parte ser morta. Ou você pode ser pobre, oprimido e expulso de suas casas, e feito andarilhos e exilados, por causa de sua religião.

Mas pouparei você – não vou me debruçar sobre o tema melancólico. Não machucarei seus corações descrevendo os problemas que se seguirão. Não farei nada para impedi-lo de agir como julgar certo. Se você optar por se casar, é lícito; e não irei imbuir suas alegrias e nutrir seus sentimentos pela descrição de suas dificuldades e provações futuras. A palavra “carne” aqui denota circunstâncias externas em contraste com a mente. Eles podem ter paz de espírito, pois a religião forneceria isso; mas eles seriam expostos à pobreza, perseguição e calamidade.

Comentário de E.W. Bullinger

Mas e = Além disso.

não = não teria.

pecou . App-128.

não tem = não teria.

problema = tribulação. Grego. thlp sis. Veja Atos 7:10 e compare Mateus 24: 19-21 .

sobra . Grego. pheidomai. Veja Atos 20:29 .

Comentário de John Calvin

28. Mas se você casar mesmo. Como havia o perigo de se pensar a partir da afirmação anterior, que ele tentava a Deus, se consciente e voluntariamente se ligasse ao casamento (como seria renunciar à sua liberdade), ele remove esse escrúpulo; pois ele dá liberdade às viúvas para se casar e diz que aqueles que se casam não pecam. A palavra também parece ser enfática – íntima, que, embora não exista uma necessidade positiva, os solteiros não são proibidos de se casar sempre que acharem conveniente.

E se uma virgem se casar Se isso é uma amplificação, ou simplesmente uma ilustração, isso, em primeiro lugar, está além de toda controvérsia, que Paulo planejou estender a liberdade do casamento a todos. Aqueles que pensam que é uma amplificação, são levados a pensar assim por isso, que parece se aproximar mais de uma falha e é mais aberto à repreensão, ou pelo menos tem mais ocasião de vergonha, de soltar o cinto virgem (como os antigos se expressam) do que, após a morte de um marido, entrar em um segundo casamento. O argumento seria o seguinte: “Se é lícito que uma virgem se case, muito mais podem viúvas”. Eu sou bastante de opinião, que ele faz ambos iguais desta maneira: “Como é permitido para uma virgem, o mesmo é para viúvas também.” Pois os segundos casamentos entre os antigos não deixaram de ter algum sinal de reprovação, pois adornavam aquelas matronas que se contentavam com um casamento durante toda a vida, com um terço de castidade (420) – uma honra que tendia a refletir a reprovação naqueles que se casaram repetidamente. E é um ditado bem conhecido de Valerius, (421), que “isso representa um excesso legítimo (422) quando um segundo casamento é desejado”. O apóstolo, portanto, faz virgens e viúvas tanto quanto à liberdade do casamento.

No entanto, tais terão problemas na carne . Ele freqüentemente repete a razão pela qual se inclina mais para o lado do celibato em suas exortações, para que ele pareça preferir uma condição à outra por sua própria conta, em vez de por suas conseqüências. Ele diz que existem muitos problemas relacionados à vida conjugal e que, por esse motivo, ele deseja que todos estejam livres do casamento, que desejam estar isentos de problemas. Quando ele diz que eles terão problemas com a carne , ou na carne , ele quer dizer que as ansiedades e angústias nas quais as pessoas casadas estão envolvidas surgem dos assuntos do mundo. A carne , portanto, é considerada aqui como o homem exterior. Poupar significa se entregar , ou desejar que sejam isentos dos problemas relacionados ao casamento. “Estou desejoso de providenciar sua enfermidade, para que você não tenha problemas: agora o casamento traz muitos problemas. Esta é a razão pela qual eu gostaria que você não precisasse se casar – para que você seja isento de todos os seus males. No entanto, não deduza disso que Paulo considera o casamento um mal necessário, pois os problemas de que ele fala não surgem tanto da natureza do casamento, como da corrupção dele, pois são frutos do pecado original. .

Comentário de Adam Clarke

Mas, e se você se casar – Como não há lei contra isso, mesmo na atual angústia, você não pecou, ??porque não há lei contra isso; e é apenas por razões prudenciais que dou esse conselho.

E se uma virgem se casar – Tanto o homem quanto a mulher têm privilégios iguais neste caso; qualquer um deles pode se casar sem pecado. É provável, como havia muitas seitas e festas em Corinto, que havia entre eles aqueles que proibiram o casamento, 1 Timóteo 4: 3 , e que poderiam ter mantido outras doutrinas de demônios além disso. Essas pessoas, ou tais doutrinas, o apóstolo tem em vista quando diz: Eles podem se casar e, no entanto, não pecar.

Problema na carne – Da simples circunstância do encargo de uma família sob perseguição; por causa da dificuldade de proporcionar conforto e segurança ao voar diante da perseguição.

Mas eu poupo você – O mal está chegando; mas não pressionarei sobre você a observância de uma cautela prudencial, que você pode considerar uma cruz muito pesada.

Comentário de Scofield

pecou

Pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .

Comentário de John Wesley

Mas e se você se casar, não pecou; e se uma virgem se casa, ela não pecou. No entanto, tais terão problemas na carne; mas eu os pouparei.

Tais terão problemas na carne – Muitos problemas externos.

Mas pouparei você – falo o mínimo e o mais ternamente possível.