Todavia, nem todos têm esse conhecimento. Alguns, habituados ao modo antigo de considerar o ídolo, comem a carne como sacrificada ao ídolo; e sua consciência, por ser débil, se mancha.
1 Coríntios 8:7
Comentário de Albert Barnes
No entanto – mas. Nos versículos anteriores, Paulo havia declarado o argumento dos coríntios – que todos sabiam que um ídolo não era nada; que eles adoravam apenas um Deus; e que não haveria perigo de cair na idolatria, mesmo que participassem da carne oferecida em sacrifício aos ídolos. Aqui ele responde que, embora isso possa ser verdade, geralmente não é universal; por isso, alguns eram ignorantes sobre o assunto, e supunham que um ídolo tivesse uma existência real, e que participar dessa carne seria confirmá-los em sua superstição. A inferência, portanto, é que, por sua conta, deveriam se abster; ver 1 Coríntios 8: 11-13 .
Não há … – Existem alguns que são fracos e ignorantes; que ainda têm opiniões pagãs e sentimentos supersticiosos.
Esse conhecimento – que existe apenas um Deus; e que um ídolo não é nada.
Para alguns com consciência do ídolo – Da consideração consciente ao ídolo; acreditando que um deus ídolo tem uma existência real; e que seu favor seja procurado, e sua ira seja depreciada. Não se deve supor que pessoas convertidas considerariam os ídolos como o único Deus; mas eles poderiam supor que eles eram seres intermediários, bons ou maus anjos, e que era apropriado procurar seu favor ou evitar sua ira. Devemos ter em mente que os pagãos eram extremamente ignorantes; e que suas noções anteriores e sentimentos supersticiosos sobre os deuses a quem seus pais adoravam e a quem eles adoravam, não os deixariam em breve, mesmo em sua conversão ao cristianismo. This is just one instance, like thousands, in which former erroneous opinions, prejudices, or superstitious views may influence those who are truly converted to God, and greatly mar and disfigure the beauty and symmetry of their religious character.
Eat it as a thing … – As offered to an idol who was entitled to adoration; or as having a right to their homage. They supposed that some invisible spirit was present with the idol; and that his favor should be sought, or his wrath averted by sacrifice.
And their conscience being weak – Being unenlightened on this subject; and being too weak to withstand the temptation in such a case. Not having a conscience sufficiently clear and strong to enable them to resist the temptation; to overcome all their former prejudices and superstitious feelings; and to act in an independent manner, as if an idol were nothing. Or their conscience was morbidly sensitive and delicate on this subject, they might be disposed to do right, and yet not have sufficient knowledge to convince them that an idol was nothing, and that they ought not to regard it.
Is defiled – Polluted; contaminated. By thus countenancing idolatry he is led into sin, and contracts guilt that will give him pain when his conscience becomes more enlightened; 1 Corinthians 8:11 , 1 Corinthians 8:13 . From superstitious reverence of the idol, he might think that he was doing right; but the effect would be to lead him to conformity to idol worship that would defile his conscience, pollute his mind, and ultimately produce the deep and painful conviction of guilt. The general reply, therefore, of Paul to the first argument in favor of partaking of the meat offered in sacrifice to idols is, that all Christians have not full knowledge on the subject; and that to partake of that might lead them into the sin of idolatry, and corrupt and destroy their souls.
Comentário de E.W. Bullinger
não App-105.
todo homem = tudo.
isso = o.
alguns . App-124.
consciência . ou seja, convicção. Grego. suneidesis, mas os textos dizem (primeira ocorrência) sunnetheia , costume (ver João 18:39 . João 11:16 ). O significado é o mesmo. Por tanto tempo acostumados a acreditar que o ídolo tem uma existência real, eles ainda consideram o sacrifício como real.
até = até.
esta hora = agora.
contaminado = poluído. Grego. moluno. Somente aqui e Apocalipse 3: 4 ; Apocalipse 14: 4 .
Comentário de John Calvin
7. Mas não existe em todo esse conhecimento. Ele refuta, em uma única palavra, tudo o que ele havia apresentado anteriormente em seu nome, mostrando que não é suficiente que eles saibam que o que eles fazem é certo, se eles não têm ao mesmo tempo um respeito por seus irmãos. Quando ele disse acima – Sabemos que todos temos conhecimento ( 1 Coríntios 8: 1 ), ele se referiu àqueles a quem reprovou por abusar da liberdade deles. Agora, por outro lado, ele os chama a considerar que existem muitas pessoas fracas e ignorantes associadas a elas, a quem elas devem se acomodar. É verdade que você tem um julgamento correto aos olhos de Deus e, se estivesse sozinho no mundo, seria lícito comer das coisas oferecidas aos ídolos, assim como de qualquer outro tipo de comida. Mas considere seus irmãos, a quem você é devedor. Você tem conhecimento; eles são ignorantes. Suas ações devem ser reguladas não apenas de acordo com o seu conhecimento, mas também de acordo com a ignorância delas. Esta resposta é particularmente digna de aviso; pois não há nada a que estejamos mais propensos (468) do que isso, que cada um siga sua própria vantagem, para a negligência da dos outros. Por isso, nos sentimos preparados para descansar em nosso próprio julgamento, e não consideramos, que a propriedade daquelas obras que realizamos à vista dos homens depende não apenas de nossa própria consciência, mas também de nossos irmãos.
Alguns com consciência do ídolo Essa é a ignorância deles, de que eles ainda estavam sob a influência de alguma noção supersticiosa, como se houvesse alguma virtude no ídolo, ou alguma virtude em uma consagração perversa e idólatra. Paulo, no entanto, não fala de idólatras, que eram completamente estranhos à religião pura, mas de pessoas ignorantes que não foram suficientemente instruídas para entender que um ídolo não é nada e, portanto, que a consagração, que foi realizada em nome de o ídolo, não tem importância. A idéia deles, portanto, era a seguinte: “Como um ídolo é algo, a consagração que é realizada em seu nome não é totalmente inútil e, portanto, essas carnes não são puras, que já foram dedicadas aos ídolos”. Por isso, eles pensaram que, se comessem, contrairam algum grau de poluição e foram, de certa forma, participantes do ídolo. Esse é o tipo de ofensa que Paulo reprova nos Coríntios – quando induzimos irmãos fracos, pelo nosso exemplo, a se aventurarem em algo contra sua consciência.
E a consciência deles, Deus quer que tentemos ou tentemos nada, mas o que sabemos com certeza é agradável para ele. O que, portanto, é feito com uma consciência duvidosa, é conseqüência de dúvidas desse tipo, defeituoso aos olhos de Deus. E é isso que ele diz ( Romanos 14:23 ): tudo o que não é de fé é pecado. Daí a verdade do ditado comum: “aqueles que constroem para o inferno, que constroem contra sua consciência”. Pois, como a excelência das ações depende do temor de Deus e da integridade da consciência, então, por outro lado, não há ações que sejam tão boas na aparência, que não sejam poluídas por um afeto corrupto da mente. Pois o homem que se aventura em algo contrário à consciência, descobre assim algum desprezo a Deus; pois é um sinal de que tememos a Deus, quando respeitamos sua vontade em todas as coisas. Portanto, você não fica sem desprezo a Deus, se você move um dedo enquanto está incerto, se pode não ser desagradável para ele. Quanto às carnes , há outra coisa a ser considerada, pois elas não são santificadas para nós senão pela palavra ( 1 Timóteo 4: 5 ). Se essa palavra está em falta, não resta nada além de poluição – não que as criaturas de Deus estão poluídos, mas porque o uso deles pelo homem é impuro. Por fim, como o coração dos homens é purificado pela fé, assim sem fé não há nada que seja puro aos olhos de Deus.
Comentário de Adam Clarke
Não há em todo homem esse conhecimento – isto é falado em referência ao que é dito, 1 Coríntios 8: 4 ; : Sabemos que um ídolo não é nada no mundo; para alguns com consciência do ídolo, viz. que é alguma coisa, coma – a carne que foi oferecida ao ídolo, como uma coisa assim oferecida, considerando o banquete como um banquete sagrado, pelo qual eles têm comunhão com o ídolo. E sua consciência sendo fraca – não instruída adequadamente nas coisas Divinas, é contaminada – ele realiza o que faz como um ato de culto religioso, e assim sua consciência contrai culpa por essa idolatria.
Como no começo do cristianismo, entre os judeus que foram convertidos, muitos foram encontrados que incorporaram os ritos da lei com os princípios do Evangelho; portanto, sem dúvida, entre os gentios, houve vários que não jogaram de lado todas as suas noções idolatria ou idólatra, mas preservaram algumas de suas partes mais espirituais e imponentes, e poderiam achar necessário misturar banquetes idólatras com os ritos do cristianismo. ; como o sacramento da ceia do Senhor foi certamente considerado um banquete para o sacrifício, como provei em meu Discurso sobre a natureza e o design da Eucaristia. Como as mentes de muitos desses jovens convertidos gentios ainda não podiam ter sido profundamente dotadas de conhecimento espiritual, elas poderiam incorporar essas festas e confundir sua natureza e propriedades.
Comentário de Thomas Coke
1 Coríntios 8: 7 . Para alguns com consciência, etc. – Pois existem alguns que ainda têm noções de que o ídolo pode ter alguma eficácia sobre a vítima, comer como uma vítima real e sua consciência, etc. Heylin. O Dr. Doddridge lê, mas alguns até agora, com a consciência do ídolo, comem as coisas como sacrificadas ao ídolo; e assim a consciência deles, etc.
Comentário de John Wesley
No entanto, não há em todo homem esse conhecimento: pois alguns com consciência do ídolo até esta hora comem-no como algo oferecido a um ídolo; e sua consciência sendo fraca é contaminada.
Alguns comem, com consciência do ídolo – Ou seja, gostar de algo é algo que faz com que a carne seja ilegal.
E a consciência deles, sendo fraca – Não está devidamente informada.
Está contaminado – contrai a culpa fazendo isso.
Referências Cruzadas
Romanos 14:14 – Como alguém que está no Senhor Jesus, tenho plena convicção de que nenhum alimento é por si mesmo impuro, a não ser para quem assim o considere; para ele é impuro.
Romanos 14:23 – Mas aquele que tem dúvida é condenado se comer, porque não come com fé; e tudo o que não provém da fé é pecado.
1 Coríntios 1:10 – Irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo suplico a todos vocês que concordem uns com os outros no que falam, para que não haja divisões entre vocês, e, sim, que todos estejam unidos num só pensamento e num só parecer.
1 Coríntios 8:9 – Contudo, tenham cuidado para que o exercício da liberdade de vocês não se torne uma pedra de tropeço para os fracos.
1 Coríntios 10:28 – Mas se alguém lhe disser: “Isto foi oferecido em sacrifício”, não coma, tanto por causa da pessoa que o comentou, como da consciência,