Que ninguém de vós sofra como homicida, ou ladrão, ou difamador, ou cobiçador do alheio.
1 Pedro 4:15
Comentário de Albert Barnes
Mas não permita que nenhum de vocês sofra como assassino – Se precisar ser chamado a sofrer, veja que não é por crime. Compare as notas em 1 Pedro 3:14 , 1 Pedro 3:17 . Deviam tomar cuidado para que seus sofrimentos fossem causados ??apenas por causa de sua religião, e não porque qualquer crime pudesse ser imputado a eles. Se mesmo essas acusações foram apresentadas contra eles, não deveria haver pretexto para eles em suas vidas.
Como um malfeitor – Como um homem mau; ou como culpado de injustiça e errado para com os outros.
Ou como um corpo ocupado em assuntos de outros homens – A palavra grega usada aqui ????t???ep?s??p?? allotrioepiskoposocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa, propriamente, um inspetor de coisas estranhas ou das coisas de outros. O professor Robinson (Lexicon) supõe que a palavra possa se referir a quem é “um diretor de paganismo”; mas a significação mais óbvia, e a comumente adotada, é a que ocorre em nossa tradução – alguém que se ocupa do que não lhe interessa; isto é, alguém que se interessa pelos assuntos de outro; quem tenta controlá-los ou direcioná-los como se fossem seus. Em relação ao vício aqui condenado, veja as notas em Filemon 2: 4 . Compare 2 Tessalonicenses 3:11 e 1 Timóteo 5:13 .
Comentário de E.W. Bullinger
But = For.
none = não (grego. me) qualquer um (App-123.)
malfeitor . Ver 1 Pedro 2:12 .
pessoa ocupada, etc. Grego. allotrioepiskopos. Só aqui. Um superintendente nas coisas relativas a outro. Veja App-124. Compare 1 Tessalonicenses 4:11 . 2 Tessalonicenses 3:11 . 1 Timóteo 5:13 e ver Lucas 12:13 . João 21:22 .
Comentário de John Calvin
15. Mas (ou, para ) deixe um de vocês Aqui também ele antecipa uma objeção. Ele exortara os fiéis à paciência, se lhes acontecessem ser perseguidos pela causa de Cristo; ele agora acrescenta a razão pela qual ele só falara desse tipo de problema, mesmo porque eles deveriam ter se abstido de todos os males. Aqui, então, está contida outra exortação, para que eles não façam nada pelo que pareçam ser punidos com justiça. Portanto, a partícula causal não é, aqui, supérflua, uma vez que o apóstolo quis dar uma razão pela qual exortou tanto os fiéis a uma comunhão com os sofrimentos de Cristo, e ao mesmo tempo para lembrá-los da maneira de viver de maneira justa e inofensiva. , para que não causem uma justa punição por suas próprias falhas; como se ele tivesse dito, que cabia aos cristãos merecer o bem de todos, mesmo quando eram mal e cruelmente tratados pelo mundo.
Alguém deveria objetar e dizer que ninguém pode ser considerado tão inocente, mas que ele merece que muitas falhas sejam castigadas por Deus; a isto eu respondo, que Pedro aqui fala de pecados dos quais devemos ser totalmente libertados, como roubos e assassinatos; e dou ainda mais essa resposta, que o apóstolo ordena que os cristãos sejam como deveriam. Não é à toa que ele aponta uma diferença entre nós e os filhos deste mundo, que estando sem o Espírito de Deus, se abandonam a todo tipo de maldade. Ele não gostaria que os filhos de Deus estivessem na mesma condição, de modo a atrair por si mesmos, por uma vida perversa, o castigo concedido pelas leis. Mas já dissemos em outro lugar que, embora sempre haja muitos pecados nos eleitos, os quais Deus poderia punir com justiça, ainda assim, de acordo com sua indulgência paterna, poupou seus próprios filhos, para que não infligisse o castigo que eles merecem, e que em enquanto isso, por uma questão de honra, ele os adorna com seus próprios símbolos e os de seu Cristo, quando sofre que sejam afligidos pelo testemunho do Evangelho.
A palavra ????t???ep?s??p?? me parece designar alguém que cobiça o que pertence a outro. Para aqueles que ficam boquiabertos após saques ou fraudes, investigam assuntos de outras pessoas com olhos tortuosos ou tortos, como diz Horace; (49) mas o desprezador do dinheiro, como o mesmo diz em outros lugares, observa vastos montes de ouro com um olhar direto. (50)
Cera velit versu . Sentou. lib. 2: 5, 53.
Spectat acervos .
– Carm. lib. isto. Od. 2:23.
O pecado aqui mencionado deve ter algum ato público, punível por lei. A palavra significa um observador dos assuntos de outras pessoas, mas ele deve ter feito isso para algum propósito sinistro. Ele provavelmente era um estudioso de assuntos de estado ou governo, a fim de criar descontentamento e suscitar comoções; e este foi um mal que prevaleceu muito na época entre os judeus. Portanto, “seditions”, ou facções, transmitiriam provavelmente o significado certo. – Ed.
Comentário de Adam Clarke
Mas que nenhum de vocês sofra – como intrometido nos assuntos de outros homens – ????t???ep?s??p?? · O inspetor de outro; interferir com as preocupações de outras pessoas e esquecer as suas; essas pessoas são odiadas por todos os homens. Mas alguns pensam que se intrometer com aqueles que ocupam cargos públicos aqui é intencional, como se ele tivesse dito: Não se intrometa nos assuntos do estado, deixe cargos públicos e oficiais públicos com seu próprio mestre, esforce-se para viver pacificamente com todos os homens e mostre a si mesmo ser humilde e pouco aspirante.
Comentário de Thomas Coke
1 Pedro 4:15 . Mas nenhum de vocês sofra como assassino, etc. – Portanto, nenhum de vocês sofra como assassino, ou ladrão ou malfeitor; ou como alguém que afeta ativamente o governo de outros homens, ou o escritório de magistrados. Veja cap. 1 Pedro 2:20 . & c. e as Constituições Apostólicas, b, 5: 100: 2. O Dr. Lardner observou bem: “Que a palavra a???t???ep?s??p??, aqui não pode significar meramente ‘uma intromissão nas preocupações das famílias particulares’; que não poderia ser classificado com os crimes mencionados aqui, nem expor um homem à punição do magistrado civil; mas pode significar um homem que presume inspecionar e dirigir os negócios de outros; talvez quem aspire à autoridade pública; – um temperamento que demonstrou muito entre os judeus, particularmente em Alexandria e Cesaréia, e que naturalmente ofenderia os romanos com grande ofensa e os tornaria inimigos muito perigosos. Se, portanto, qualquer coisa desse tipo pudesse aparecer entre os cristãos, isso seria particularmente prejudicial nesses tempos “.
Comentário de John Wesley
Mas nenhum de vocês sofra como assassino, ou como ladrão, ou como perverso, ou como intrometido nos assuntos de outros homens.
Que nenhum de vocês sofra merecidamente, como um malfeitor – De qualquer forma.
Referências Cruzadas
Mateus 5:11 – “Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa os insultarem, perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês.
1 Tessalonicenses 4:11 – Esforcem-se para ter uma vida tranqüila, cuidar dos seus próprios negócios e trabalhar com as próprias mãos, como nós os instruímos;
2 Tessalonicenses 3:11 – Pois ouvimos que alguns de vocês estão ociosos; não trabalham, mas andam se intrometendo na vida alheia.
1 Timóteo 5:13 – Além disso, aprendem a ficar ociosas, andando de casa em casa; e não se tornam apenas ociosas, mas também fofoqueiras e indiscretas, falando coisas que não devem.
2 Timóteo 2:9 – pelo qual sofro a ponto de estar preso como criminoso; contudo a palavra de Deus não está presa.
1 Pedro 2:20 – Pois que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? Mas se vocês suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus.