Estudo de Apocalipse 8:8 – Comentado e Explicado

O segundo anjo tocou. Caiu então no mar como que grande montanha, ardendo em fogo, e transformou-se em sangue uma terça parte do mar,
Apocalipse 8:8

Comentário de Albert Barnes

E o segundo anjo soou – Compare as notas em Apocalipse 8: 2-7 . Isso, de acordo com a interpretação proposta acima, refere-se ao segundo dos quatro grandes eventos que contribuíram para a queda do império romano. Será apropriado, neste caso, como no primeiro, investigar o significado literal do símbolo e, então, se houve algum evento correspondente a ele.

E como se fosse uma grande montanha – Uma montanha é um símbolo natural de força e, portanto, torna-se um símbolo de um reino forte e poderoso; pois as montanhas não são apenas lugares de força em si mesmas, mas antigamente respondiam aos propósitos de lugares fortificados, e eram os lugares do poder. Portanto, eles são propriamente símbolos de nações fortes. “A pedra que feriu a imagem tornou-se uma grande montanha e encheu toda a terra”, Daniel 2:35 . Compare Zacarias 4: 7 ; Jeremias 51:25 . Naturalmente, então, aplicamos essa parte do símbolo a alguma nação forte e poderosa – não uma nação necessariamente emitida por uma região montanhosa, mas uma nação que em força se assemelhava a uma montanha.

Queimando com fogo – Uma montanha em chamas; isto é, com todos os seus bosques em chamas, ou, mais provavelmente, uma montanha vulcânica. Talvez não houvesse imagem mais sublime do que uma montanha levantada de repente de sua base e jogada no mar. Uma das partes mais sublimes do Paraíso Perdido é que, onde o poeta representa os anjos na grande batalha no céu, erguendo as montanhas – arrancando-os de sua base – e lançando-os sobre o inimigo:

“Desde suas fundações, indo e vindo,

Eles arrancaram as colinas sentadas, com toda a sua carga,

Rochas, águas, bosques e pelos topos desgrenhados

Uplifting, entalhe-os nas mãos ”etc.

Livro vi.

O poeta, no entanto, não representou, como John, um vulcão carregado e lançado ao mar. O símbolo empregado aqui denotaria algum poder ardente, impetuoso e destrutivo. Se usada para denotar uma nação, seria uma nação que estava, por assim dizer, ardendo com o desejo de conquista – impetuoso, feroz e ardente em seus ataques – e consumindo tudo à sua maneira.

Lançado ao mar – a imagem é muito sublime; a cena, caso tal acontecesse, seria terrivelmente grande. Quanto ao cumprimento disso, ou da coisa que se pretendia representar por ele, não pode haver nenhuma dúvida material. Não é para ser entendido literalmente, é claro; e a aplicação natural é a alguma nação ou exército que, em alguns aspectos, se assemelha a uma montanha tão ardente, e o efeito de cuja marcha seria como lançar uma montanha no oceano. Naturalmente, procuramos agitação e comoção, principalmente em relação ao mar ou a algumas costas marítimas. É indubitavelmente necessário, na aplicação disso, que possamos encontrar seu cumprimento em algum país situado além do mar, em algum litoral ou país marítimo, ou em referência ao comércio.

E a terceira parte do mar se tornou sangue – parecia sangue; ficou tão vermelho quanto sangue. A figura aqui é que, como uma montanha ardente lançada ao mar, por seu reflexo nas águas, pareceria tingi-las de vermelho, então haveria algo correspondente a isso no que foi referido pelo símbolo. Seria cumprido se houvesse uma guerra marítima feroz e se, em algum compromisso naval desesperado, o mar fosse tingido de sangue.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 8: 8-9 . E o segundo anjo soou e, por assim dizer, uma grande montanha queimando com fogo – isto é, uma grande nação ou herói guerreiro; pois no estilo da poesia, que é quase semelhante ao estilo da profecia, os heróis são comparados às montanhas; foi lançado ao mar; e a terceira parte do mar se tornou sangue; e a terceira parte das criaturas que estavam no mar morreu – o mar, na língua hebraica, é qualquer coleção de águas, como observa Daubuz: agora, como as águas são expressamente transformadas em símbolo de pessoas nesta profecia, Apocalipse 17: 15 , as águas que viste são pessoas, nações e línguas; o mar aqui pode muito bem representar a coleção de muitas pessoas e nações em um corpo político ou império; e quando um mar é considerado como um império ou uma coleção de pessoas em um corpo, as criaturas vivas nesse mar serão as pessoas ou nações cuja união constitui esse império. E a terceira parte dos navios foi destruída – os navios, pelo uso no comércio, são uma representação adequada das riquezas do povo; e como são úteis na guerra, especialmente para as nações marítimas, são emblemas adequados de força e poder. Como os navios eram de ambos os usos no império romano, eles podem ser bem entendidos tanto das riquezas quanto do poder desse império. Assim, temos uma descrição, nesta parte do segundo período de profecia, de um julgamento que virá ao império, no qual a capital deve sofrer muito, muitas províncias devem ser desmembradas, bem como invadidas, e as fontes de poder e poder. as riquezas do império deveriam diminuir muito. E, portanto, descobrimos na história que esse foi realmente um período extremamente calamitoso. O ano de 400 é marcado como um dos mais memoráveis ??e calamitosos que já aconteceram no império; e no final do ano 406, os alanos, vândalos e outras pessoas bárbaras passaram pelo Reno e causaram a mais furiosa irrupção na Gália que ainda era conhecida; passou para a Espanha e daí para a África; de modo que as províncias marítimas se tornaram uma presa para eles, e as riquezas e o poder naval do império foram quase completamente arruinados. Mas as calamidades mais pesadas caíram sobre a própria Roma, sitiadas e oprimidas pela fome e pela peste. Depois de Alarico e seus godos, os seguintes assaltantes foram Átila e seus hunos, que, durante quatorze anos, abalaram o leste e o oeste com o mais cruel medo, e deformaram as províncias de cada império com todos os tipos de pilhagem, matança, e queimando. Eles primeiro desperdiçaram a Trácia, Macedônia e Grécia, colocando tudo ao fogo e à espada, e obrigaram o imperador oriental, Teodósio, o segundo, a comprar uma paz vergonhosa. Então Átila virou os braços contra o imperador ocidental, Valentiniano o terceiro; entrou na Gália com setecentos mil homens e, não contente em tomar e estragar, incendiou a maioria das cidades. Por fim, estando ali vigorosamente oposto, ele caiu sobre a Itália, tomou e destruiu Aquileia, com várias outras cidades, matando os habitantes e colocando os prédios em cinzas, e encheu todos os lugares entre os Alpes e os Apeninos, em fuga, despovoamento, matança, servidão, queimação e desespero. Um homem assim poderia ser comparado a uma grande montanha ardendo em fogo, que realmente era, como se chamava, o flagelo de Deus e o terror dos homens, e se gabava de ter sido enviado ao mundo por Deus para esse fim, que, como executor de sua justa ira, ele pode encher a terra com todos os tipos de males; e ele limitou sua crueldade e paixão por nada menos que sangue e ardor.

Comentário de Adam Clarke

Uma grande montanha queimando com fogo – supostamente significava as nações poderosas que invadiram o império romano. Montanha, em linguagem profética, significa um reino; Jeremias 51:25 , Jeremias 51:27 , Jeremias 51:30 , Jeremias 51:58 . Grandes desordens, especialmente quando reinos são movidos por invasões hostis, são representadas por montanhas sendo lançadas no meio do mar, Salmo 46: 2 . Mares e coleções de águas significam povos, como é mostrado neste livro, Apocalipse 17:15 . Portanto, grandes comoções em reinos e entre seus habitantes podem ser aqui pretendidas, mas não sabemos a quem, onde e quando isso aconteceu ou deve acontecer.

A terceira parte do mar tornou-se sangue – Outra alusão às pragas egípcias, Êxodo 7:20 , Êxodo 7:21 . A terceira parte é um rabbinismo, expressando um número considerável. “Quando o rabino Akiba orou, chorou, rasgou suas vestes, tirou os sapatos e sentou-se no pó, o mundo foi atingido por uma maldição; e então a terceira parte das azeitonas, a terceira parte do trigo e a terceira parte da cevada, foi ferido “Rab. Mardochaeus, em Notitia Karaeorum, p. 102

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 8: 8-9 . Como se fosse uma grande montanha queimando, etc. – No estilo de profecia, uma montanha significa um reino, e a força dele, sua metrópole ou capital. Ver Jeremias 30:24 . Grandes distúrbios e comoções, especialmente quando reinos são movidos por invasões hostis, são expressos no estilo profético, carregando ou lançando montanhas no meio do mar. Ver Salmos 46: 2 . O mar, na língua hebraica, é qualquer coleção de águas: agora, como as águas são expressamente transformadas em símbolo de pessoas nesta profecia, cap. Apocalipse 17:15 o mar pode também representar a coleção de muitas pessoas e nações em um corpo ou império político: e quando um mar é considerado império, as criaturas vivas nesse mar serão as pessoas ou nações cuja união constitui esse império . Ver Ezequiel 29: 3 ; Ezequiel 29:21 . Os navios, por serem utilizados no comércio, são uma representação adequada das riquezas de um povo; e, como são úteis na guerra, especialmente para as nações marítimas, são emblemas adequados de força e poder. Como os navios eram de ambos os usos no império romano, eles podem muito bem ser entendidos tanto das riquezas quanto do poder desse império. Assim, temos uma descrição, nesta parte do segundo período de profecia, de um julgamento por vir sobre o império, no qual a capital deve sofrer muito; muitas províncias deveriam ser divididas, assim como invadidas, e as fontes de poder e riquezas no império deveriam ser muito diminuídas: e, conforme descobrimos na história, esse foi realmente um período extremamente calamitoso. O ano de 400 é marcado como o mais memorável e calamitoso que já aconteceu durante o império. Os alanos, vândalos e outras pessoas bárbaras, no ano 406, causaram as mais furiosas irrupções na Gália, passaram pela Espanha e daí para a África; para que as províncias marítimas se tornassem uma presa para eles; as riquezas e o poder naval do império estavam muito diminuídos e quase completamente arruinados: mas as calamidades mais pesadas caíram sobre a própria Roma, sitiadas e oprimidas pela fome e pela peste. Depois de Alarico e seus godos, os seguintes assaltantes foram Átila e seus hunos, que por um período de catorze anos abalaram o leste e o oeste com o medo mais cruel e deformaram as províncias de cada império com todos os tipos de pilhagem, matança, e queimando. Eles primeiro desperdiçaram Trácia, Macedônia e Grécia, colocando tudo ao fogo e à espada, e obrigando o imperador oriental, Teodósio, a comprar uma paz vergonhosa. Átila então virou os braços contra o imperador ocidental Valentiniano III; entrou na Gália com setecentos mil homens, tomou, espoliou e incendiou a maioria das cidades. Mas, por fim, sendo vigorosamente oposto, ele caiu sobre a Itália, tomou e destruiu Aquileia com várias outras cidades, matando os habitantes e colocando os prédios em cinzas; e encheu todos os lugares entre os Alpes e Apeninos com despovoamento, matança, servidão, queimação e desespero. Um homem assim pode ser comparado a uma montanha que arde com fogo; quem realmente era, como ele se chamava, o flagelo de Deus e o terror dos homens; e se vangloriava de ter sido enviado ao mundo por Deus para esse fim; que, como o carrasco de sua justa ira, ele poderia encher a terra com todos os tipos de males; e limitou sua crueldade e paixão por nada menos que sangue e ardor.

Comentário de Scofield

anjo

( Ver Scofield Hebreus 1: 4 ).

Comentário de John Wesley

E o segundo anjo soou, e como se fosse uma grande montanha queimando com fogo foi lançada ao mar; e a terceira parte do mar se tornou sangue;

E o segundo anjo soou, e como se fosse uma grande montanha queimando com fogo foi lançada ao mar – Pelo mar, particularmente porque aqui é oposta à terra, podemos entender o oeste ou a Europa; e principalmente as partes do meio, o vasto império romano. Uma montanha aqui parece significar uma grande força e multidão de pessoas. Jeremias 51:25 ; então isso pode apontar para a irrupção das nações bárbaras no império romano. Os godos guerreiros a invadiram por volta do ano 250: e desde então a irrupção de uma nação após outra nunca cessou até que a própria forma do império romano, e quase o nome, se perdeu. O fogo pode significar o fogo da guerra e a raiva dessas nações selvagens.

E a terceira parte do mar tornou-se sangue – Isso não precisa implicar que apenas uma terceira parte dos romanos foi morta; mas é certo que uma quantidade inconcebível de sangue foi derramada em todas essas invasões.