Estudo de Deuteronômio 15:1 – Comentado e Explicado

De sete em sete anos farás a remissão.
Deuteronômio 15:1

Comentário de Adam Clarke

No final de cada sete anos, você deve se libertar – Para uma explicação de muitas coisas neste capítulo, consulte as notas em Êxodo 21 (nota), Êxodo 23 (nota) e Levítico 25 (nota).

Comentário de John Wesley

No final de cada sete anos, você será libertado.

No final – isto é, no último ano dos sete, como é mais evidente em Deuteronômio 15: 9 . E este ano de lançamento, como é chamado abaixo, Deuteronômio 15: 9 , é o mesmo que no ano sabático, Êxodo 23:11 .

Comentário de John Calvin

1. No final de cada sete anos . Um ato especial da humanidade um para o outro é aqui prescrito aos judeus, que a cada sete anos o irmão deve remeter ao irmão o que lhe era devido. Mas, embora não estejamos vinculados por esta lei no momento, e nem seria conveniente que ela fosse usada, ainda assim o objeto para o qual ela tendia ainda deveria ser mantido, ie . , que não devemos ser muito rígidos em cobrar nossas dívidas, especialmente se tivermos a ver com os necessitados, que são abatidos pelo peso da pobreza. A condição do povo antigo, como eu disse, era diferente. Eles derivaram sua origem de uma única raça; a terra de Canaã era sua herança comum; a associação fraterna deveria ser mutuamente mantida entre eles, como se eles fossem uma família: e, como Deus os havia outrora arraigado, o melhor plano para preservar ‘sua liberdade para sempre era manter uma condição de mediocridade, para que poucas pessoas de imensa riqueza deve oprimir o corpo geral. Visto que, portanto, os ricos, se lhes tivessem permitido aumentar constantemente sua riqueza, teriam tiranizado o resto, Deus impôs por essa lei uma restrição ao poder imoderado. Além disso, quando o descanso era dado à terra e os homens se afastavam de seu cultivo, era justo que todo o povo, por cujo bem foi instituído o sábado, desfrutasse de algum relaxamento. Ainda assim, a remissão aqui mencionada foi, na minha opinião, apenas temporária. Alguns, de fato, supõem que todas as dívidas foram totalmente canceladas; (144) como se o ano sabático destruísse todas as contas de devedores e credores; mas isso é refutado pelo contexto, pois quando o ano sabático está próximo, Deus ordena que emprestem livremente, enquanto o contrato teria sido ridículo, a menos que tivesse sido legal pedir reembolso no devido tempo. Certamente, se nenhum pagamento tivesse sido seguido, seria necessário simplesmente dar: pois o que a forma vazia de empréstimo teria valido se o dinheiro adiantado nunca fosse devolvido ao seu proprietário? Mas Deus exigiu que todos os processos cessassem naquele ano, para que ninguém incomodasse seu devedor; e, porque naquele ano de liberdade e imunidade não havia esperança de receber de volta o dinheiro, Deus provê contra a objeção e proíbe-os de ser medíocre, embora o atraso possa produzir algum inconveniente . Antes de tudo, portanto, Ele ordena que façam uma remissão no sétimo ano, ie . , abster-se de cobrar suas dívidas e conceder aos pobres, bem como à terra, uma trégua ou férias. Em que base Isaías repreende os judeus por observarem o sábado errado, quando eles cobram suas dívidas e “jejuam por contendas e debates”. ( Isaías 58: 3. ) É acrescentada a forma de remissão: que ninguém deve incomodar seu próximo no ano em que a libertação de Deus for proclamada.