Estudo de Deuteronômio 18:9 – Comentado e Explicado

Quando tiveres entrado na terra que o Senhor, teu Deus, te dá, não te porás a imitar as práticas abomináveis da gente daquele terra.
Deuteronômio 18:9

Comentário de John Calvin

9. Quando você vier. É sabido por experiência própria o quão ansiosamente a raça humana se apodera de maus exemplos e como é propenso a imitá-los. Especialmente aqueles que chegam a uma terra estrangeira, acostumam-se prontamente a suas maneiras e costumes. É por essa razão que Deus ordena expressamente aos israelitas que tomem cuidado, para que, quando eles entrem na terra de Canaã, eles possam pegar qualquer infecção de seus habitantes. A doutrina, de fato, é universal em sua aplicação; mas havia uma necessidade de se prevenir contra o perigo que imediatamente se aproximava. Além disso, Moisés explica claramente nesta passagem o que é ter outros deuses, a saber, misturar a adoração a Deus com coisas profanas, uma vez que sua pureza só é mantida ao banir todas as superstições não-benignas. A soma, portanto, é que o povo de Deus deve se abster de todas as invenções dos homens, pelas quais a religião pura e simples é adulterada. Em geral, Deus desejava deter Seus adoradores de todas as falácias pelas quais, desde o início, Satanás iludiu e fascinou homens miseráveis; mas ele enumera certos pontos particulares, que por uso e costume obtiveram a maior prevalência. Mas, para que o propósito de Deus seja mais aparente, é conveniente observar o que é que O desagrada nesses vícios que Ele condena. Como os homens têm um desejo natural de conhecimento, mesmo no supersticioso, isso sempre procedeu de um bom princípio, na medida em que Deus o implantou na mente de todos, quando Ele distinguia nossa raça dos animais inferiores. Também não havia nada a ser repreendido, que os homens, conscientes de sua própria ignorância, concebiam que deveriam obter conhecimento de outra maneira senão consultando Deus. Ora, esse era o único objetivo dos gentios, quando indagavam a seus mágicos e feiticeiros, procurar do céu aquele conhecimento que eles consideravam destituídos. Assim, sem dúvida, confessaram estar sobrecarregados pelas trevas, e que a luz do entendimento era o dom especial de Deus. De onde também veio o nome de adivinhação, porque foram persuadidos de que coisas secretas não estavam dentro da bússola da apreensão humana, mas que esse conhecimento devia provir da inspiração divina. Mas como, por suas maquinações, o diabo perverte o que é certo em si, esses princípios implantados em nós, como eu disse, por natureza, foram corrompidos por dois erros, pois tanto um desejo imoderado de saber mais do que é lícito se infiltrou em nossa mente. mentes, e depois recorremos a meios ilícitos de conhecimento. A partir dessas fontes, a saber, curiosidade tola e temeridade ou audácia irrestritas, todas as superstições e erros surgiram por meio do qual o mundo foi atacado. Portanto, Deus, ao proibir as artes mágicas, introduz um remédio para essas duas doenças, que as artes foram perversamente inventadas para procurar e trazer à luz coisas que Ele havia escolhido ocultar. Pois a melhor regra do conhecimento é a sobriedade, para que seja suficiente sabermos o quanto é conveniente para nós. A luxúria dos homens os levou mais fundo, de modo que eles desejavam penetrar em todos os segredos mais profundos. Mas o segundo erro em que toquei é muito pior: eles deveriam ter procurado por meios impróprios descobrir coisas ocultas. Veremos em breve que Deus também predisse coisas por seus servos; mas não mais do que Ele sabia ser rentável, e apenas com esse objetivo, para tornar manifesto que Ele exerce um cuidado especial por Sua igreja. Mas como a curiosidade dos homens é insaciável, eles não consideram o que é útil para eles, mas, como Adão, desejam “ser como deuses” e conhecer todas as coisas sem exceção. Quando Deus não se entrega a esses desejos impróprios, eles se dirigem ao diabo, o pai da mentira, ainda assim, como afirmei, sob o falso disfarce do nome de Deus. Essa é a origem de todas as vaidades pelas quais o mundo já foi enredado. Agora descendo para detalhes.