Não prejudicarás o assalariado pobre e necessitado, quer seja um de teus irmãos, quer seja um estrangeiro que mora numa das cidades de tua terra.
Deuteronômio 24:14
Comentário de John Calvin
14. Não oprimirás um empregado contratado . Este preceito é semelhante ao anterior. Moisés declara que aquele que contratou uma pessoa pobre por salários o oprime, a menos que ele lhe dê uma recompensa imediata por seu trabalho; desde as duas advertências, “ não; oprimir ”e“ dar-lhe-á o seu salário ”devem ser lidos em conexão um com o outro. Por conseguinte, se um mercenário sofre de falta porque não lhe pagamos o que ele ganhou, somos apenas por nossa demora condenados por injustiça. A razão agora é mais claramente expressa, a saber, porque ele sustenta sua vida por seus trabalhos diários. (101) Embora, no entanto, esta provisão se refira apenas aos pobres, para que não sofram com a negligência ou o orgulho dos ricos, ainda assim a humanidade em geral é imposta, para que, enquanto os pobres trabalhem para o nosso lucro, devemos abusar arrogantemente eles como se fossem nossos escravos, ou devessem ser muito ilibais e mesquinhos para com eles, pois nada pode ser mais vergonhoso do que isso, quando estão ao nosso serviço, não devem pelo menos ter o suficiente para viver frugalmente. Finalmente, Moisés nos adverte que essa tirania por parte dos ricos não será impune, se eles não fornecerem a seus trabalhadores os meios de subsistência, mesmo que nenhuma conta seja prestada diante dos tribunais dos homens. Portanto, inferimos que essa lei não é política, mas totalmente espiritual e vincula nossas consciências perante o tribunal de Deus; porque, embora o pobre homem não possa nos processar por lei, Moisés nos ensina que basta ele apelar para a fidelidade de Deus. Portanto, embora o juiz terreno possa nos absolver cem vezes, não pensemos, portanto, que escapamos; como Deus sempre exigirá de nós do céu, o que quer que tenha sido injustamente desculpado na terra. Surge, no entanto, aqui a questão de saber se, se o oprimido não deve gritar, a criminalidade cessará em consequência do seu silêncio; pois as palavras de Moisés parecem implicar isso, quando ele diz, que os ricos serão culpados, se os pobres clamarem a Deus e reclamarem de seus erros. A resposta é fácil, que Moisés não tinha outra intenção senão exagerar. jogam a vã confiança dos desprezadores, por meio dos quais eles são estimulados a uma maior audácia no pecado e são endurecidos pela iniqüidade. Ele diz, portanto, que, embora, no que diz respeito aos homens, eles possam nos permitir pilhar e roubar, um julgamento ainda mais terrível deve ser temido; pois Deus ouve as queixas dos pobres, que não encontram nenhum protetor ou vingador na terra. E certamente, quanto mais pacientemente o que for espoliado suportar seu erro, mais Deus estará pronto para empreender sua causa; nem há mais clamor para ele do que paciência. Se, no entanto, alguém deve objetar que o grito aqui mencionado está em desacordo com o mandamento de Cristo, que devemos orar por nossos inimigos, respondemos imediatamente, que Deus nem sempre aprova as orações às quais Ele, no entanto, responde. A imprecação de Jotão, filho de Gideão, teve efeito sobre os siquémitas ( Judas 9:20 ), embora tenha sido claramente fruto de uma ira imoderada. Além disso, às vezes acontece que os miseráveis, embora suportem seus ferimentos com piedosa mansidão, ainda deixam de não depositar suas tristezas e gemidos no seio de Deus. Tampouco isso é um leve consolo para os pobres, que se ninguém na terra os aliviar porque sua condição é baixa e abjeta, ainda Deus daqui em diante tomará conhecimento de sua causa.
Comentário de Joseph Benson
Deuteronômio 24: 14-15 . Não oprimir um empregado contratado – Detendo seu salário dele quando vencido, que é o significado da opressão aqui, como aparece no próximo versículo. No dia dele, você lhe dará seu contrato – isto é, na hora marcada, semanalmente ou diariamente. Ele fala de um contratado que era tão pobre que não era capaz de prover a si e à família o necessário sem seu salário, e que, portanto, os esperava ansiosamente como o sustento de suas vidas.
Comentário de E.W. Bullinger
oprimir = fraudar. Compare Levítico 19:13 .
Referências Cruzadas
Levítico 25:40 – Ele deverá ser tratado como trabalhador contratado ou como residente temporário; trabalhará para quem o comprou até o ano do jubileu.
Jó 24:10 – Por falta de roupas, andam nus; carregam os feixes, mas continuam famintos.
Jó 31:13 – “Se neguei justiça aos meus servos e servas, quando reclamaram contra mim,
Provérbios 14:31 – Aquele que oprime o pobre com isso despreza o seu Criador, mas quem ao necessitado trata com bondade honra a Deus.
Provérbios 22:16 – Tanto quem oprime o pobre para enriquecer-se como quem faz cortesia ao rico, com certeza passarão necessidade.
Ezequiel 22:7 – Em seu meio eles têm tratado pai e mãe com desprezo, e têm oprimido o estrangeiro e maltratado o órfão e a viúva.
Amós 2:7 – Pisam sobre a cabeça dos necessitados como pisam no pó da terra, e negam justiça ao oprimido. Pai e filho possuem a mesma mulher e assim profanam o meu santo nome.
Amós 4:1 – Ouçam esta palavra, vocês, vacas de Basã que estão no monte de Samaria, vocês, que oprimem os pobres e esmagam os necessitados e dizem aos senhores deles: “Tragam bebidas e vamos beber! “
Amós 8:4 – Ouçam, vocês que pisam os pobres e arruínam os necessitados da terra,
Malaquias 3:5 – “Eu virei a vocês trazendo juízo. Sem demora vou testemunhar contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente e contra aqueles que exploram os trabalhadores em seus salários, que oprimem os órfãos e as viúvas e privam os estrangeiros dos seus direitos, e não têm respeito por mim”, diz o Senhor dos Exércitos.
Lucas 10:7 – Fiquem naquela casa, e comam e bebam o que lhes derem, pois o trabalhador merece o seu salário. Não fiquem mudando de casa em casa.