faço-a também com todos os que estão aqui presentes entre nós diante do Senhor, nosso Deus, e com todos os que não estão hoje aqui.
Deuteronômio 29:15
Comentário de Albert Barnes
Com ele que não está aqui conosco – ou seja, como os judeus explicam, posteridade; que, ao longo de todas as gerações, deveria ser tomado como vinculado pelo ato e ação dos presentes e vivos.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 15. Também com ele que não está aqui conosco hoje – ou seja, diz a generalidade dos intérpretes: “Renovo esta aliança com vocês, não apenas para vocês que estão aqui presentes, mas também para a sua posteridade para as eras mais recentes”. Houbigant, porém, é de opinião que essas palavras de Moisés são da mesma importância que as de São Paulo, judeus e bárbaros; ou, o judeu primeiro e depois o grego: conosco, significando a nação judaica; as outras palavras, os gentios com quem Deus fez a mesma aliança que ele fez a Abraão, Isaac e Jacó, porque os gentios daqui em diante herdariam a mesma fé; e não há dúvida, diz ele, de que as palavras, aquele que não está aqui conosco hoje, denotam claramente outros homens além dos próprios judeus.
Comentário de Adam Clarke
Aquele que está aqui – A geração atual. Aquele que não está aqui – todas as gerações futuras deste povo.
Comentário de John Wesley
Mas com aquele que está aqui conosco hoje, perante o Senhor nosso Deus, e também com aquele que não está aqui conosco hoje.
Assim também – com sua posteridade. Pois assim o pacto foi feito a princípio com Abraão e sua semente, pela qual, como Deus se comprometeu a continuar a bênção de Abraão sobre sua posteridade, ele também os dedicou aos mesmos deveres exigidos a Abraão. Assim é também entre os homens, onde um rei confere uma propriedade a um sujeito e seus herdeiros para sempre, sob certas condições, todos os seus herdeiros que desfrutam desse benefício são obrigados às mesmas condições. Da mesma forma, pode incluir aqueles que foram então obrigados a estar ausentes, por doença ou por qualquer ocasião necessária. Antes que um dos grafos de Chaldee o leia, todas as gerações que foram desde os primeiros dias do mundo e tudo o que surgir até o fim do mundo inteiro estão conosco aqui neste dia. E assim, tomar esta aliança como uma dispensação típica da aliança da graça, é um nobre testemunho para o Mediador dessa aliança, que é a mesma ontem, hoje, e eternamente.
Comentário de Joseph Benson
Deuteronômio 29:15 . Assim também com ele que não está aqui – com sua posteridade. Pois assim o pacto foi feito a princípio com Abraão e sua semente, pela qual, como Deus se comprometeu a continuar a bênção de Abraão sobre sua posteridade, também os dedicou aos mesmos deveres exigidos a Abraão. Assim é também entre os homens: quando um rei confere uma propriedade a um sujeito e a seus herdeiros para sempre, sob certas condições, todos os seus herdeiros que gozam desse benefício são obrigados às mesmas condições. Da mesma forma, pode incluir aqueles que foram então obrigados a estar ausentes por doença ou qualquer ocasião necessária. Não, um dos parafraseados de Chaldee lê: “Todas as gerações que foram desde os primeiros dias do mundo, e tudo o que surgir até o fim do mundo inteiro, estão conosco aqui neste dia”. E assim, tomando essa aliança como uma dispensação típica da aliança da graça, é um nobre testemunho ao mediador dessa aliança, que é a mesma ontem, hoje e eternamente.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 5:3 – Não foi com os nossos antepassados que o Senhor fez essa aliança, mas conosco, com todos nós que aqui hoje estamos vivos.
Jeremias 32:39 – Darei a eles um só pensamento e uma só conduta, para que me temam durante toda a sua vida, para o seu próprio bem e o de seus filhos e descendentes.
Jeremias 50:5 – Perguntarão pelo caminho para Sião e voltarão o rosto na direção dela. Virão e se apegarão ao Senhor numa aliança permanente que não será esquecida.
Atos dos Apóstolos 2:39 – Pois a promessa é para vocês, para os seus filhos e para todos os que estão longe, para todos quantos o Senhor, o nosso Deus chamar”.
1 Coríntios 7:14 – Pois o marido descrente é santificado por meio da mulher, e a mulher descrente é santificada por meio do marido. Se assim não fosse, seus filhos seriam impuros, mas agora são santos.