Estudo de Efésios 5:31 – Comentado e Explicado

Por isso, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois constituirão uma só carne {Gn 2,24}.
Efésios 5:31

Comentário de Albert Barnes

For this cause – ???t?` t?´?t?? Anti toutouThis verse is a quotation from Genesis 2:24 , and contains the account of the institution of marriage. The meaning of the phrase rendered “for this cause” is, “answerably to this;” or corresponding to this – that is, to what Paul had just said of the union of believers and the Redeemer. On the meaning of this verse, see the notes on Matthew 19:4 . There is no evidence that the marriage connection was originally designed to symbolize or typify this union, but it may be used to illustrate that connection, and to show the strength of the attachment between the Redeemer and his people. The comparison should be confined, however, strictly to the use made of it in the New Testament.

Comentário de E.W. Bullinger

Para, & c . De Gênesis 2:24 . Veja App-107.

causa . Omitir.

homem App-123.

deve ser = deve.

juntado = cortar. Grego. proskoollaomai. Ocorre em outro lugar, Mateus 19: 5 . Marcos 10: 7 . Atos 5:36 .

eles = o.

será uma só carne . Os homens e suas esposas sendo “uma só carne” , um homem deve amar sua esposa, na medida em que ela é ele mesmo, como Cristo ama Seu próprio corpo, a igreja. O apóstolo não sugere uma vez que Cristo é o marido, ou que a igreja é a esposa, mas usa o “grande mistério” de Efésios 5:32 no que diz respeito às obrigações recíprocas de marido e mulher.

um = para (grego. eis . App-104.) um. Isso sugere um, na prole?

Comentário de John Calvin

31. Por essa causa. Esta é uma citação exata dos escritos de Moisés. ( Gênesis 2:24 .) E o que isso significa? Como Eva foi formada a partir da substância de seu marido, e assim fazia parte de si mesmo; assim, se somos os verdadeiros membros de Cristo, compartilhamos sua substância e, por essa relação, nos unimos em um corpo. Em resumo, Paulo descreve nossa união a Cristo, cujo símbolo e penhor nos são dados na ordenança da ceia. Aqueles que falam sobre a tortura exercida nesta passagem para fazê-la se referir à ceia do Senhor, embora nenhuma menção seja feita à ceia, mas ao casamento, são flagrantemente equivocados. Quando eles admitem que a morte de Cristo é comemorada na ceia, mas não que exista tal relação, como afirmamos pelas palavras de Cristo, citamos essa passagem contra eles. Paulo diz que somos membros de sua carne e de seus ossos. Perguntamos então que, na ceia do Senhor, ele estende seu corpo para ser desfrutado por nós e para nos nutrir para a vida eterna? Assim, provamos que a única união que mantemos para ser representada pela ceia do Senhor é aqui declarada em sua verdade e conseqüências pelo apóstolo.

Dois assuntos são exibidos juntos; pois a união espiritual entre Cristo e sua igreja é tratada de maneira a ilustrar a lei comum do casamento, à qual a citação de Moisés se refere. Ele imediatamente acrescenta que o ditado é cumprido em Cristo e na igreja. Toda oportunidade que se apresenta para proclamar nossas obrigações para com Cristo é prontamente abraçada, mas ele adapta sua ilustração delas ao presente assunto. É incerto se Moisés introduz Adão usando essas palavras ou as dá como uma inferência extraída por ele da criação do homem. Tampouco é de muita importância quais dessas opiniões são adotadas; pois, em ambos os casos, devemos considerá-lo um anúncio da vontade de Deus, ordenando os deveres que os homens devem a suas esposas.

Ele deve deixar seu pai e mãe. Como se ele tivesse dito: “Deixe ele deixar o pai e a mãe, em vez de se apegar à esposa”. O vínculo matrimonial não deixa de lado os outros deveres da humanidade, nem os mandamentos de Deus são tão inconsistentes um com o outro, que um homem não pode ser um marido bom e fiel sem deixar de ser um filho obediente. É uma questão de grau. Moisés faz a comparação, a fim de expressar com mais força a estreita e sagrada união que subsiste entre marido e mulher. Um filho é obrigado por uma lei da natureza inviolável a desempenhar seus deveres para com o pai; e quando as obrigações do marido para com a esposa são declaradas mais fortes, sua força é melhor compreendida. Quem decide ser um bom marido não deixará de cumprir seus deveres filiais, mas considerará o casamento mais sagrado do que todos os outros laços.

E eles dois serão uma carne. Eles devem ser um homem ou, para usar uma frase comum, devem constituir uma pessoa; o que certamente não seria verdadeiro em relação a qualquer outro tipo de relacionamento. Tudo depende disso, que a esposa foi formada da carne e ossos do marido. Tal é a união entre nós e Cristo, que de alguma forma nos faz participantes de sua substância. “Nós somos osso do osso dele, e carne da carne dele” ( Gênesis 2:23 😉 não porque, como nós, ele tem uma natureza humana, mas porque, pelo poder do seu Espírito, ele nos faz parte de seu corpo, para que dele derivemos nossa vida.

Comentário de Adam Clarke

Será unido à sua esposa – ???s???????seta? · Ele deve ser colado ou cimentado a ela; e, como uma tábua bem colada se partirá mais cedo na madeira inteira do que na junta colada, somente a morte poderá separar o marido e a esposa; e nada além da morte deve dissolver sua afeição. Veja as notas em Gênesis 2: 21-24 ; (Nota).