Estudo de Êxodo 22:18 – Comentado e Explicado

Não deixarás viver uma feiticeira.
Êxodo 22:18

Comentário de Albert Barnes

Não permitirás que uma bruxa viva – Veja as referências marginais. e Levítico 20:27 . A bruxa está aqui chamada para representar a classe. Esta é a primeira denúncia de bruxaria na lei. Em toda forma de feitiçaria, há um apelo a um poder que não age subordinado à lei divina. De todas essas noções e tendências, a verdadeira adoração é projetada para nos libertar. A prática da bruxaria foi, portanto, um ato de rebelião contra o Senhor e, como tal, foi um crime capital. As passagens sobre o assunto nos Profetas, bem como as da lei, trazem uma lição para todas as idades. Isaías 8:19 ; Isaías 19: 3 ; Isaías 44:25 ; Isaías 47: 12-13 ; Miquéias 5:12 , etc.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 22:18 . Não permitirás que uma bruxa viva – O que é traduzido aqui como bruxa, é tornado feiticeiro, cap. Êxodo 7:11, onde vemos um relato da palavra. Em várias passagens da lei, algumas das quais são apontadas na margem de nossas Bíblias, o encantamento, a magia e a feitiçaria, com todos os seus ritos abomináveis ??e idólatras, são proibidas: a razão da qual, bem como a severa proibição neste lugar, está a conexão de tais pessoas com demônios e espíritos malignos, e sua conseqüente perversão. Jablonski Pantheon Egito. lib. 2: cap. 7)

Comentário de Adam Clarke

Não permitirás que uma bruxa viva – Se não houvesse bruxas, uma lei como essa nunca fora feita. A existência da lei, dada sob a direção do Espírito de Deus, prova a existência da coisa. Duvida- se se ????? mecash – shephah , que traduzimos como bruxa, realmente significa uma pessoa que praticou adivinhação ou feitiçaria por ação espiritual ou infernal. Se as pessoas assim denominadas apenas fingiram ter uma arte que não existia, ou se realmente possuíam o poder comumente atribuído a elas, são questões que seria impróprio discutir detalhadamente em uma obra desse tipo; mas que bruxas, bruxos, aqueles que lidam com espíritos familiares etc., são representados nos escritos sagrados como possuindo um poder de evocar os mortos, realizar operações sobrenaturais e descobrir coisas ocultas ou secretas por feitiços, feitiços, encantamentos etc. são evidentes para todo leitor sem preconceitos da Bíblia. , performed a variety of operations by means of what was afterwards called the p?e?µa p?????? , the spirit of Python], and with wizards, [ ?????? yiddeoni , the wise or knowing ones]; Diz-se de Manassés: Ele fez seus filhos passarem pelo fogo no vale do filho de Hinom: também observou tempos [ ????? , veonen , ele usou adivinhação pelas nuvens] e usou encantamentos, e usou bruxaria, [ ???? vechishsheph ], e lidou com um espírito familiar, [ ??? ???? veasah ob , realizou uma variedade de operações por meio do que mais tarde foi chamado de p?e?µa p?????? , o espírito de Python], e com magos, [ ?????? yiddeoni , os sábios ou os conhecedores ]; e ele fez muito mal aos olhos do Senhor; 2 Crônicas 33: 6 . É muito provável que o hebraico ??? cashaph e o árabe cashafa tenham originalmente o mesmo significado: descobrir, remover um véu, manifestar, revelar, tornar-se nu ou nu; e mecashefat é usado para significar comércio com Deus. Veja Wilmet e Giggeius. O mecashshephah ou bruxa, portanto, provavelmente era uma pessoa que professava revelar mistérios ocultos, através do comércio com Deus ou do mundo invisível.

Pela severidade desta lei contra as bruxas, etc., podemos ver sob que luz estas eram vistas pela justiça divina. Eles eram sedutores do povo por sua lealdade a Deus, de cujo julgamento eles deveriam depender; e, impiedosamente, buscando o futuro, assumiu um atributo de Deus, a predição de eventos futuros, o que implicava em si mesma a blasfêmia mais grosseira, e tendia a corromper a mente do povo, afastando-o de Deus e da revelação que ele havia feito. ele mesmo. Muitos dos israelitas, sem dúvida, aprenderam essas artes curiosas em sua longa residência com os egípcios; e tantos eram os israelitas ligados a eles, que encontramos tais artes em reputação entre eles, e várias práticas desse tipo prevaleceram por toda a história judaica, não obstante a ofensa ser capital e em todos os casos punidos com a morte.

Comentário de John Wesley

Não permitirás que uma bruxa viva.

A feitiçaria não apenas dá essa honra ao diabo, que é devida apenas a Deus, mas também desafia a providência divina, faz guerra com o governo de Deus, coloca sua obra nas mãos do diabo, esperando que ele faça o bem e o mal. Pela nossa lei, consultoria, convênio, invocação ou emprego de qualquer espírito maligno para qualquer intenção, e exercício de qualquer encantamento, encanto ou feitiçaria, pelo qual o dano será causado a qualquer pessoa, é considerado crime, sem o benefício do clero; também fingir dizer onde os bens perdidos ou roubados podem ser encontrados, é uma iniquidade punível pelo juiz e o segundo crime com a morte. Este foi o caso nos tempos antigos. Mas somos mais sábios que nossos antepassados. Acreditamos que nenhuma bruxa jamais viveu! Pelo menos, não por esses mil anos.

Comentário de John Calvin

18. Não permitirás que uma bruxa viva. Nessas passagens, é indicado o castigo daqueles que, de qualquer forma, violam a adoração a Deus. Ultimamente, vimos como Deus vingou severamente a apostasia da fé; mas agora Ele toca em certos pontos particulares quando a religião não é professamente abandonada, mas é introduzida alguma corrupção, pela qual sua pureza é afetada. A primeira passagem denuncia a pena capital sobre as bruxas; com o nome Moisés significa feiticeiras, ou feiticeiras, que se dedicam às artes mágicas, para ferir as pessoas pelas suas fascinações ou para buscar revelações do diabo; como ela era quem Saul consultou, embora ela pudesse ser chamada por um nome diferente (65). Como essas ilusões carregam consigo uma renúncia perversa a Deus, não é de admirar que Ele as castigue com a morte. Mas como esse crime pestilento não seria mais tolerável em um homem do que em uma mulher, provavelmente se supôs que a lei fosse dirigida contra as mulheres, porque seu sexo é mais disposto à superstição. Certamente a mesma encenação é feita com respeito aos homens em Deuteronômio 18: 1 , (66). Apenas o castigo não é denunciado, mas Deus simplesmente proíbe que qualquer pessoa seja encantadora ou bruxa. Agora está claro que todos os tipos que são recitados aqui estão incluídos em um; para que Deus condenasse a pena capital todos os augúrios, mágicos e consultores com espíritos familiares, necromantes e seguidores de artes mágicas, bem como encantadores. E isso aparecerá mais claramente a partir da segunda e terceira passagens, nas quais Deus declara que Ele “estabelecerá”. O seu rosto contra todos, que se voltará depois dos que têm espíritos familiares e depois dos magos ”, de modo a separá-los do Seu povo; e depois ordena que eles sejam destruídos por apedrejamento. Portanto, uma vez que não é apenas que os homens escapem impunemente, quando a enfermidade das mulheres não é poupada, nem que sentenças diferentes sejam pronunciadas em casos semelhantes, a mesma punição decretada contra bruxas e feiticeiras é agora estendida a sexo e todas as superstições mágicas. Nas palavras também “que se tornam prostitutas”, a atrocidade do crime é novamente expressa, a semelhança sendo tirada de mulheres indecentes, que procuram com olhares errantes a indulgência de sua luxúria. Moisés, portanto, significa que, assim que começamos a lançar nossos olhos para um lado e para o outro, e não os mantemos fixos somente em Deus, a fim de nos contentarmos com Ele, a união sagrada (67) é violada em que Ele vincula nós para si mesmo.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 22:18 . A bruxaria não apenas concede essa honra ao diabo, que é devida apenas a Deus, mas também desafia a providência divina, faz guerra com o governo de Deus, coloca sua obra nas mãos do diabo, esperando que ele faça o bem e o mal. Pela nossa lei, consultar, fazer convênios, invocar ou empregar qualquer espírito maligno com qualquer intenção e exercitar qualquer encantamento, encanto ou feitiçaria, pelo qual o dano será causado a qualquer pessoa, é considerado crime, sem o benefício do clero; também fingir dizer onde os bens perdidos ou roubados podem ser encontrados, é uma iniquidade punível pelo juiz e o segundo crime com a morte.

Comentário de E.W. Bullinger

bruxa ou espírita . Médio para, de raiz para murmurar, como para algum demônio. Compare Levítico 19:26 , Levítico 19:31 ; Levítico 20:27 . Deuteronômio 18: 9-14 . Esta representação mostra a realidade da relação com espíritos malignos (anjos) e demônios.