Estudo de Êxodo 25:31 – Comentado e Explicado

"Farás um candelabro de ouro puro; e o farás de ouro batido, com o seu pedestal e sua haste: seus cálices, seus botões e suas flores formarão uma só peça com ele.
Êxodo 25:31

Comentário de Albert Barnes

Um castiçal de ouro puro – (Compare Êxodo 37: 17-24 .) Um castiçal em vez de um castiçal. Seu objetivo era apoiar sete lâmpadas de óleo. Sua altura parece ter cerca de três pés e sua largura dois pés. O pé original foi perdido ou roubado quando o castiçal foi retirado do templo, e o pedestal na escultura foi adicionado por algum artista romano para dar o troféu.

A haste e os galhos, as tigelas, os nós e as flores – ou a base, o caule, os copos de flores, os botões e os lírios.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 25:31 . Farás um castiçal de ouro puro – este castiçal ou candelabro consistiria em um eixo, do qual emitiriam seis ramos, cada ramo com três taças ou copos, feitos em forma de amêndoas , com botões e flores, ornamentos redondos e foliados como flores para cada um, e uma lâmpada no topo de cada um deles. No eixo do castiçal havia quatro dessas taças amendoeiras, com uma lâmpada em cima dela, Êxodo 25:34 e haveria em cada um dos seis ramos, além do nó que pertencia às taças knops na haste do castiçal, tão artificial, que os seis galhos devem surgir de três deles, dois de cada knop; um de um lado e outro do outro, Êxodo 25:35 . Assim, havia sete lâmpadas, uma na haste no meio e seis nos galhos ao redor, Êxodo 25:37 . Essas lâmpadas, Arão e seus filhos, os sacerdotes, deveriam acender. Witsius observa que “Deus em todos os lugares, na administração de seus convênios, uniu os símbolos da luz para o conhecimento e de alimento para nutrição. No primeiro, a árvore do conhecimento e da vida; no deserto, a coluna de fogo e maná; aqui, o castiçal e a mesa: no Novo Testamento, o batismo chamado f?t?sµ??, ou iluminação, pelos antigos, e a santa ceia: cada uma das coisas que queremos especialmente: comida para sustentar a vida; luz para andar com sabedoria e justiça “.

Comentário de Adam Clarke

Um castiçal de ouro puro – Este castiçal ou candelabro é geralmente descrito como tendo uma haste ou estoque, com seis galhos saindo dele, adornados a distâncias iguais com seis flores como lírios, com o mesmo número de taças e joelhos colocados alternadamente. Em cada um dos galhos havia uma lâmpada e uma no topo do poço que ocupava o centro; assim, havia sete lâmpadas no total, Êxodo 25:37 . Essas sete lâmpadas eram acesas todas as noites e extintas todas as manhãs.

Não temos tanta certeza da forma precisa de qualquer instrumento ou utensílio do tabernáculo ou do templo, como estamos nisso: a mesa de ouro e as duas trombetas de prata.

Tito, depois da queda de Jerusalém, em 70 dC, teve o castiçal de ouro e a mesa de ouro dos pães da proposição, as trombetas de prata e o livro da lei, retirados do templo e levados em triunfo a Roma; e Vespasiano os alojou no templo que ele havia consagrado à deusa da paz. Diz-se que algumas plantas também do bálsamo de Jericó foram carregadas na procissão. Ao pé do monte Palatino, há as ruínas de um arco, sobre o qual está representado o triunfo de Tito por sua conquista dos judeus, e sobre o qual são esculpidos os vários monumentos que foram levados na procissão, e particularmente o castiçal de ouro, a mesa dos pães da proposição e as duas trombetas de prata. Um modelo correto deste arco, tomado no local, agora está diante de mim; e os espólios do templo, o castiçal, a mesa de ouro e as duas trombetas estão representados no painel à esquerda, no interior do arco, em baixo-relevo . O castiçal não é tão ornamentado como aparece em muitas gravuras; ao mesmo tempo, parece muito melhor do que na gravura deste arco dada por Montfaucon, Antiq. Expliq., Vol. iv., pl. 32. É provável que, no arco real, este castiçal tenha menos tamanho que o original, pois dificilmente mede um metro e meio de altura. Veja o Diarium Italicum, p. 129. Ver esses artigos sagrados entregues por Deus que ordenou que fossem feitos de acordo com um padrão exibido por ele, agraciando o triunfo de um imperador pagão e, finalmente, consagrado a um ídolo, proporciona reflexões melancólicas a uma mente piedosa. Mas essas coisas haviam alcançado o fim para o qual foram instituídas e agora não eram mais úteis. O personagem glorioso tipificado por todo esse aparato antigo tinha cerca de setenta anos antes disso aparecer. A verdadeira luz veio e o Espírito Santo derramou do alto; e, portanto, o castiçal de ouro, pelo qual foram tipificados, foi abandonado. O pão para sempre fora enviado do céu; e, portanto, a mesa de ouro, que levava seu representante, o pão de shew, não era mais necessária. O som alegre do evangelho eterno foi então publicado no mundo; e, portanto, as trombetas de prata que tipificavam isso foram levadas para o cativeiro, e seu som não era mais ouvido. Providência estranha, mas misericordiosa indescritível de Deus! Os judeus perderam tanto o sinal quanto a coisa significada; e que aquelas pessoas que destruíram a cidade santa, levaram os despojos do templo e os dedicaram aos objetos de sua idolatria, foram os primeiros no universo a receber a pregação do Evangelho, a luz da salvação e a Pão de vida! Há aqui uma espécie de coincidência ou associação que merece a observação mais séria. Os judeus tinham esses emblemas significativos para levá-los e prepará-los para as coisas significadas. Eles confiaram no primeiro e rejeitaram o último! Deus, portanto, os privou de ambos, e entregou seu templo aos espoliadores, suas terras à desolação e a si mesmos ao cativeiro e à espada. Os pagãos então levaram os emblemas de sua salvação, e Deus logo deu àqueles pagãos aquela mesma salvação da qual essas coisas eram os emblemas! Assim, por causa de sua incredulidade e rebelião, o reino dos céus, de acordo com a previsão de nosso abençoado Senhor, foi tirado dos judeus e dado a uma nação (os gentios) que produziu seus frutos; Mateus 21:43 . Veja a bondade e a severidade de Deus!

Comentário de John Calvin

31. E farás um castiçal. Deus teria sete lâmpadas brilhantes que ardiam dia e noite no Tabernáculo: primeiro, para que as pessoas soubessem que foram guiadas pelo próprio Deus sobre como deveriam adorá-Lo corretamente, e que uma luz foi posta diante de seus olhos, que poderia dispersar toda a escuridão do erro; e, em segundo lugar, para que não ocultem a própria adoração a Deus com suas invenções grosseiras, mas que, com a intenção da lei, possam, com uma mente pura e esclarecida, buscar a Deus em todas as cerimônias. Observemos, portanto, uma distinção aqui estabelecida entre o domínio da verdadeira religião e as superstições dos gentios; porque os gentios foram levados por suas devoções tolas e cegas, como os chamam, por caminhos tortuosos e errantes, de modo que nada lhes era reto; pois, a menos que tenhamos ensino divino para nos iluminar, nossa própria razão não gerará nada além de mera vaidade. Mas não era suficiente para os israelitas que o caminho certo fosse indicado, a menos que seus olhos estivessem abertos para direcioná-los, uma vez que os homens às vezes são cegos no meio da luz. E isso ocorreu a eles mesmos não apenas quando se perderam em cultos estranhos e adúlteros, pois, embora mantivessem firme a forma externa da Lei, eram, no entanto, degenerados; e a religião foi corrompida entre eles por superstições sujas, quando, em obediência à sua razão carnal, eles conceberam que a religião consistia em cerimônias. Pois quando Deus não é adorado espiritualmente de acordo com Sua natureza, isso é para detestá-Lo. Portanto, havia tanta segurança nos hipócritas que eles orgulhosamente desprezaram todas as repreensões dos Profetas, ou seja, que irromperam em fúria aberta sempre que suas pompas vazias foram condenadas. Mas o castiçal, brilhando com suas sete luzes, lembrou ao povo que, em sua adoração a Deus, deveriam olhar atentamente para a luz da doutrina celestial.

Mas, para a compreensão desse tipo, a visão de Zacarias não será uma pequena ajuda para nós, uma vez que a verdade deste símbolo está aí estabelecida. ( Zacarias 4: 2. ) Deus ali promete que somente o poder do Seu Espírito será útil, e mais do que útil, para a preservação de Sua Igreja, embora possa ser destituído de todos os outros auxílios. Para despertar a confiança nisso, Ele representa a mesma imagem de um castiçal que é descrita aqui, com a adição de algumas outras circunstâncias, nas quais Ele nos lembra que as luzes brilhantes não eram um show vã como peças de teatro , mas que no castiçal estava representado o que os crentes realmente experimentariam para acontecer. Mas, para que a comparação seja mais clara, devemos dizer um pouco respeitando esta passagem. O material do castiçal é ouro puro, pelo qual a excelência da coisa significada é denotada. Mas, quando falamos um pouco de sua forma, a aplicação da profecia de Zacarias será mais manifesta. Algumas partes eram meramente ornamentais, para que sua dignidade fosse aumentada por sua própria aparência, como as flores, as bolas ou os nós; outros para uso , como tigelas ou recipientes, para impedir que o óleo sagrado caia no chão. As lâmpadas foram colocadas no topo, para que os israelitas saibam que os homens estão rodeados de trevas na terra, se Deus não iluminou Sua Igreja do alto, e isso de dia e de noite. Assim, Isaías, descrevendo o reino de Cristo, no qual a realidade deste sinal foi longamente exibida, diz: “Eis que as trevas cobrirão a terra e as trevas severas o povo; mas o Senhor se levantará sobre ti e sua glória. será visto em ti. ” E de novo,

“O teu sol não se põe mais; a tua lua não se retira; porque o Senhor será a tua luz eterna.”
( Isaías 60: 2. )

Agora, desde que Deus é chamado o Pai das luzes, a graça da iluminação reside no Espírito; e como uma variedade de dons é distribuída pelo Espírito, havia sete lâmpadas que representavam visivelmente o que Paulo diz:

“A manifestação do Espírito é dada a todo homem para o seu proveito. Pois a um é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria; a outra a palavra de conhecimento pelo mesmo Espírito; a outra fé pelo mesmo Espírito; a outra a dons de cura pelo mesmo Espírito; para outro a operação de milagres; para outra profecia; para outro discernimento de espíritos; para outro tipo diverso de línguas; para outro a interpretação de línguas; mas tudo isso funciona que um e o mesmo Espírito, dividindo a cada homem de várias maneiras, como ele deseja. ( 1 Coríntios 12: 7. )

Alguns, no entanto, inventaram gratuitamente um mistério no número sete, daí a noção comum (136) entre os papistas sobre a sétima graça do Espírito, que é refutada tanto pela passagem acima citada de São Paulo quanto pelo décimo primeiro capítulo. de Isaías, onde um número maior de presentes é enumerado. Suponho antes que a perfeição seja denotada pelas sete lâmpadas de acordo com o uso comum e reconhecido (da figura); como se Deus assim declarasse que nada estaria faltando para a plena iluminação dos crentes, que deveriam buscá-lo a partir de sua única e única fonte; segundo, que o Espírito preside todos os ritos religiosos quando Ele brilha para a Igreja em Seus dons. Agora, o Profeta ( Zacarias 4: 2 ), desejando ensinar que o que havia sido mostrado neste símbolo visível seria cumprido na restauração da Igreja, adiciona às lâmpadas sete canos e duas oliveiras, de onde o óleo fluiria continuamente, para que não houvesse medo de falta ou fracasso. Assim, ele significa que Deus possui uma abundância abundante de bênçãos para o enriquecimento da Igreja; e para que a virtude que desce do céu seja suficiente para sua preservação, conforme o que é acrescentado em conexão,

“Não por força, nem por poder, mas pelo meu Espírito,
diz o Senhor dos exércitos. ” ( Zacarias 4: 6. )

Pois, embora Deus use o ministério dos homens e os meios terrenos, a Seu critério, para a proteção e manutenção da Igreja, ainda assim Ele teria, como é justo, todo o louvor atribuído a Si mesmo; embora Ele também desejasse que os crentes se contentassem com Sua tutela, e não desanime, embora não encontrem fundamento de confiança no mundo.

Comentário de E.W. Bullinger

castiçal = candelabro.

deve . . . ser feito . Alguns códigos, com o samaritano Pentateuco, o Targum de Jonathan ben Uzziel Septuagint e o siríaco, dizem “farás” .

knops = botões.